Апрель 10 2017

Руны Нортумбрий (полная трактовка ряда)

Один из самых полных рунических алфавитов, кельтская версия ряда Футарх.

Феху. По классике обозначает движимое имущество (скот) и передает звук [Ф]. В современном мире – «деньги». На более глубоких уровнях это руна переоценки ценностей и руна перехода, готовности измениться, оценив заново себя и окружающий мир, первая ступенька подъема на новый уровень.

В мантике соответствует аркану Дьявол и Девятке Пентаклей. Она является руной материального плана, руной физических желаний и средств для их достижений. Но, как прикованная к пъедесталу пара может легко снять самостоятельно свои оковы и обернуться, посмотреть вокруг, так и руна Феу дает возможность оторваться от мира физического и освободиться от его оков.

В гальдрастафах Феху используется для привлечения денег и материальных богатств, так же ее можно использовать для того, что заставить человека по новому взглянуть на ситуацию, прояснить что – то. Или наоборот запутать. В денежных гальдрастафах руна Феу ведет себя часто весьма хитро. Это руна движимого имущества. Подразумевает под собой движение и потоки денежных средств. И потому гальдрастафы с ней нужно хорошо продумывать, иначе деньги как придут, так и уйдут. Или вы даже наоборот понесете потери, если склонны копить.

В медитациях Феху поможет посмотреть на все под другим углом, даст возможность заново посмотреть на любую ситуацию и сделать выводы.

Ключевые значения: Деньги, материальные ценности, доходы, переоценка.

Руна Уруз по классике руна ассоциируется с необузданным могучим быком. Руна первородной энергии, чистого полотна, на котором проступает весь мир. Энергия руны Уруз сокрыта в земных недрах, природных катаклизмах.

В мантике соответствует аркану Солнце. Это изначальная энергия, которая дает жизнь всему, но может так же легко смахнуть ее в диком буйстве. Может обозначать электрический разряд.

В гальдрастафах и формулах Уруз используется для усиления всего гальдрастафа, придания ему мощного действия. Хорош в гальдрастафах для усиления потенции, придания сил во время болезней и в период реабилитации. Подходит спортсменам в качестве «незаметного» допинга. В порчах вызывает упадок физических сил и психические расстройства.

В медитации Уруз поможет заглянуть вам в истоки вашей сущности, открыть связь с первозданными силами природы.

Ключевые значения: Сила, энергия, начинания. Применяется для формул типа «танк», то есть сломить все на своем пути и добиться своего. Или для экстренного наполнения чего-то чем-то.

 

Кan – это Факел, то есть жар, и одновременно, свет. Огонь творчества, вдохновения и страсти. В отличии от Турса, страсть вызванная Кенназ не порабощает, так как взывает не к таким глубинным инстинктам. Кен разжигает мысли и эмоции, а не первобытные чувства.

Кан – это один из тех рунических знаков, которому есть почти полное графическое соответствие в латинских алфавитах, в которых он был подобен латинской букве с. Позднее, при формировании Футарков, этот знак, скорее всего, символически передавал изображение «kienspanr» – сосновых лучин, которые могли использоваться для освещения помещений или разжигания костра.

Поэтому практические значение руны всегда связано с теплом, поэтому чаще всего используется в любовной и лечебной магии.

Может использоваться в сочетании с рунами общения, например Гебо и Кан дает потепление в отношениях, разжигание чувства. В гальдрастафах для творчества, для разжигания вдохновения, придания сил, что бы творить.

Можно использовать в формулах для согревания больного места или расщепления жира.

В мантике примерно соответствует Семерке Жезлов и аркану Солнце. Руна неугасаемого пламени познавать, творить, учиться и развиваться, сочетает в себе уравновешенную смесь эмоций и разума для достижения результата.

В медитациях способствует поиску новых идей, озаряет и помогает найти творческие решения, мягко рассеивает сомнения и неуверенность в себе.

Ключевые значения: Огонь, воспламенение, пламя, плазма, вдохновение, творчество.

 

Турс означает «шип».

Турсами так же называли иннеистых великанов, представляющих силы, более древние чем боги, силы стихий, необузданные и свободные. По сути турс – это дозированный хаос. Он прокладывает путь, прорубает возможность для дальнейшего творения мира, дает возможность возникнуть миру таким, как он есть.

*В мантике Турс не имеет соответствующего аркана, по крайней мере в наше время и в современных колодах.

В гальдрастафах Турс применяется для активной защиты и нападения. Но важно помнить, что он имеет свойство бумеранга. Это происходит от того, что созданный им хаос стабилизируется и очень быстро. Вы влияете Турсом на ситуацию, привносите хаос и нестабильность, ситуация изменяется, собирается во что – то новое и на вас летит волна, как возврат. Волна новых изменений. Поэтому Турс надо уметь поймать, как и любой бумеранг.

В любовной магии Турс рушит все преграды, препятствия и блоки, взывая к изначальной, первородной похоти.

В формулах на атаку и порчи он крушит все на своем пути и действует как оружие, наносящее тяжелые раны, крушащее основы основ.

В медитациях Турс поможет заглянуть в обратную сторону вашей души, увидеть все, что вы подавляете, пытаетесь держать под контролем.

Ключевые значения: Мужество, агрессия, грубая сила, конфликт, воинственность.

 

Асс (Ансуз). Название руны можно перевести как «Бог», это личная руна бога Одина. Действие руны можно сравнить с действием богов – Созидание и Контроль. Руна Закона, разума, творения. Можно сказать что она то самое «вначале было слово». Сила, противоположная хаосу, из уравновешенного взаимодействия которых и возникает мир.

То есть ее можно использовать во всем, где мы хотим играть ведущую роль и полностью контролировать происходящее, играя с линиями вероятности, тасуя события, беря контроль над умами и тд. Ее можно добавлять в формулы подчинения или внушения. Будет действовать так же как Наутиз, но тоньше, и намного более контролировано.

В медитациях для себя, эта руна дает нам знания и открывает умения и таланты, которые были скрыты. Поможет осознать целостность бытия, открыть в себе новые таланты, найти новые знания.

В мантике аналогичен аркану Маг – управление, лидерство в ситуации, собственное мышление и независимость.

В гальдрастафах используется в помощь для интеллектуального труда, принятия решений, развития умственных способностей. Так же, помогает найти справедливость, воззвать к Закону. Она отлично подходит для гальдрастафов на учебу, развития в себе новых способностей, для создания нового, для принятия разумных решений, для защиты от мороков, ясности ума. Так же хороша в судебных делах, но принесет пользу только если вы действительно правы.

Ключевые значения: красноречие, поток мыслей, вдохновение, идея, высшее Я.

 

Райдо. Руна Пути. И банальной поездки или похода куда либо и Пути жизненного, кармического.

В мантике руне Райдо соответствует аркан Колесница. В глубоком смысле – это путь, окрашенный роком, на котором есть вехи, которые не обойти, не объехать.

В гальдрастафах руна Райдо используется для обеспечения удачной поездки, для перекрытия путей. Так же используется в глобальных коррекциях судьбы, либо целых сфер жизни.

В медитации Райдо поможет ответить на вопрос «Куда я иду?», даст возможность осознать свой путь и понять, подходит ли он вам, правильно ли вы выбрали дорогу.

Ключевые значения: путь, движение, ориентир.

 

Стан – одна из самых простых рун, означает буквально «Камень».  От нее, кстати, пошло английское слово stone. Камень можно использовать по разному, зависимости от контекста и целей

Можно его положить на дорогу, чтобы перекрыть чей-либо путь. Можно положить на грудь противнику, чтобы он не встал, после атаки или мучился от тяжести… где-либо (установка на сердце дает нехилую стенокардию, попробуйте на пару минут)

Также Камень может утяжелять «выстрелы» в врага, поэтому руну можно использовать  для порч и нанесения увечий.

Аркан – Суд.

Ключевые слова – Камень, тяжесть, давление, препятствие, стена.

 

Гар. Означает Копье. Руны не относится ни к одному из Аттов алфавита, поэтому ее можно воспринимать как завершение всех пяти.

Древки копий обычно делались из ясеня, поэтому улавливаем четкую аналогию с копьем Одина Гугниром и Мировым Деревом. Отсюда второе, более метафорическое значение – СТЕРЖЕНЬ.

То есть суть, основа, центральная опора чего-либо.

Поэтому руна может использоваться во всем, что касается жизненных и социальных основ – жизни, семьи, дома, здоровья, воли и тд. Может включаться в состав формул, направленных на поддержание\уничтожение\изменение всего этого. Скажем, в контексте рун прибыли, Гар может принести деньги в дом. Может поправить здоровье и укрепить дух.

Равна аркану Иерофант, то есть метафизической основе чего-либо.

Ключевые слова: основа, стержень, копье, фундамент, ось, центр притяжения всех сил.

 

Гебо. Имеет два равноценных значения (в зависимости от контекста):

– Информация, знание, поступление чего бы то ни было.

–  Партнерство, равноценный обмен.

В мантике соответствует аркану Влюбленные и Двойке Кубков. Предоставляет сведения и информацию, возможность выбрать, а также сильную и взаимную привязанность.

В гальдрастафах используется для поиска нужного, для привлечения партнеров, создания взаимных уз. Хорошо в гальдрастафах для денег (манифестация получения денег), в приворотах и гармонизация (узы, построение взаимопонимания), творчество, работа (поиск информации, создание сотрудничества).

В медитациях помогает найти ответы на волнующие вопросы, обрести мир с самим собою.

Ключевые значения: Получение и Обмен. Информация, партнерство, общение.

 

Вуньо. Гордо реющий флаг победителя. Руна успеха и радостной, полной победы. В больших дозах – экстаз.

В мантике соответствует аркану Звезда. Достижимые, желанные цели. Верная интуиция, вовремя подмеченный шанс и его грамотное использование.

В гальдрастафах используется, как манифестация успеха, приносящего радость и удовлетворения. Даже в порчельных и рабских формулах маскирует разрушение и принуждения, жертве кажется, что все отлично и она рада событиям до последнего. В любовных гальдрастафах – это эндорфины, окрыленное, влюбленное состояние. В лечении Вуньо используется для поднятия душевных сил, избавления от депрессий и нервных расстройств.

Ключевые значения: Результат, прибыль, доход, выигрыш, успех, триумф.

 

 

Хагл означает град. Природное разрушение, падающее с неба, как кара свыше. Хагалаз – это разрушение чего-то уже существующего для освобождения дороги чему- то новому. Или просто разрушение того, что вам нужно. В зависимости от контекста.

В мантике соответствует аркану Страшный Суд. Неотвратимое крушение всего для перехода к чему-то новому. И от этого обновления не убежать, не скрыться.

В гальдрастафах используется для основательного крушения уже существующей реальности. Но, что соберется из руин – не ясно. Гальдрастафы с Хагалаз надо хорошо продумывать, так как, допустим, в формулах на разрушения отношений гальдрастаф с Хагалаз может дать отличный эффект, но через некоторое время порушенные отношения возобновятся, причем в новом, лучшем качестве.

В медитациях Хагл помогает понять, чем надо пожертвовать и разрушить в своей жизни, что бы привнести в нее что – то новое.

Руна Хагалаз полезна для сохранения спокойствия в трудных ситуациях. Помогает трансформировать неблагоприятные или враждебные влияния в благотворные.

Ключевые слова: Разрушение, расчистка, новый этап.

 

 

Гер (Йера) – руна сбора урожая и “пожинания плодов”. А также цикла и урожая, конец старого года и начало нового. Время сбора урожая и подготовки к последующему витку природного цикла. Символизирует плодотворное завершение дел. И не важно, что сеяли, каждое действие дает свои плоды.

В мантике соответствует Колесу Фортуны. События движутся по кругу, циклично, и всегда дают свои плоды, а вот какие – это уже зависит от нас. И от контекстных рун вокруг Йеры.

В гальдрастафах используется для повторяющегося воздействия гальдрастафа, а так же как манифестация весомого, реального результата, который должен этот гальдрастаф обеспечить. Ее можно использовать в формулах, где нам нужен четкий, явный результат (плоды наших действий), или же она выступает как сигнификатор некоей цели или явления, которому мы (не) хотим дать завершиться. Так же зацикливает действие формулы, что бы оно повторялось постоянно, а не единично. Так же служит некоей вехой по принципу – пока не будет завершен один этап и не даст своих плодов, следующий не начнется.

В медитациях для себя дает понимание причинно-следственных связей всех вещей и явлений, открывает, как получить ожидаемые плоды от работы. Помогает четко осознать, что глобальные природные циклы идут своим чередом и каждый – часть этого потока. Полезна для извлечения уроков из действий, совершенных в прошлом и жизни в согласии с собой, вплоть до настройки внутренних часов.

Ключевые слова: Цикл, урожай, время, земледелие, замкнутый круг.

 

 

Наутиз. Нужда или принуждение. Его смысл хорошо отражает пословица – «Охота хуже неволи». Кстати от этой руны пошло английское слово need (нужда, потребность).

В мантике соответствует аркану Отшельник. Добровольное ограничение себя ради единственной цели, принуждение через силу, что бы добиться желаемого, уход в себя, полная концентрация на чем – либо. Добровольное одиночество на личном Пути.

В гальдрастафах используется для жесткого принуждения, наложения оков, рабства, создания невыносимых условий. Если неосторожно воспользоваться Наутиз, то ее жесткое давление может вызвать психические расстройства.

В медитациях помогает понять, что надо сделать прежде всего в отношении себя, что бы добиться поставленной цели.

Руна Наутиз оказывает огромную помощь при медитации. Помогает отличить то, в чем вы действительно нуждаетесь, от того, что кажется желанным.

Ключевые значения: Нужда, потребность, бедность, аскеза, «охота хуже неволи».

 

 Лор. Зверь или Змей. Двойственная природа вещей, обозначает Мирового Змая Йормунганда, который столь велик, что способен укусить свой собственный хвост и охватывает весь Мир.

По действию как раз сходен с арканом Мир – связывание воедино всех аспектов жизни, их балансировка и укрепление основы.

В формулах используется для замыкания двух противоположных понятий (бинеров), для обозначения всех сфер жизни и всех планов бытия личности или явления. На нее можно завязать результат формулы, если она включает много аспектов. Как бы связав их все вместе, и показав дорогу к единому результату. Реже используется в формулах для обозначения буквально зверя – животного. Например, для лечения или защиты.

В медитациях для себя открывает целостность всего сущего, помогает обозреть все в виде единой системы, соединить все дифференцированные понятия. А так же быть в гармонии с собой и миром.

Ключевые понятия: Мир, соединение, зверь, многоплановость.

 

Иса. Руна льда, скованности и холода. Представляем реку, течение которой сковывается ледяной коркой. Сковывает течение событий, останавливает любой процесс, ставит событие или ситуацию в жесткое русло, обрубает вариативность.

В мантике соответствует аркану Умеренность. Лед медленно подтаивает, какая бы не была низкая температура, процесс, скованный Исой все равно происходит, но очень медленно и размеренно. Кроме того, застой накапливается до какого – то момента, а потом лед не выдерживает, и все скованное вырывается, усиленно пытаясь наверстать упущенное.

В гальдрастафах используется, что бы затормозить любой процесс или установить рамки для действия гальдрастафа, закрепить его влияние.

В медитациях помогает остановить поток сознания, внутренне остановить все происходящее и неспешно разобрать, рассмотреть с разных сторон. Основные свойства – сжатие, уплотнение, сохранение пройденного, внутренняя сила, самоограничение. Когда ритм современной жизни приводит к стрессу, Иса может замедлить события и позволить вам сосредоточиться на истинных ценностях. Эта руна также помогает воплотить ваши мечты в повседневной, «плотной» реальности.

Ключевые слова: Лед, скованность, холод, пауза, остановка

 

Кальк – символ Смерти. Дословно ее название означает Мел, но по начертанию больше напоминает перевернутую ритуальную чашу (нижние лучики могут рисоваться округло и прямо, как перевернутый Альгис). Мелом в ритуалистике делается очень многое, а вот переворачивать некий жизненный сосуд – довольно однозначное действие. Также можно сравнить с мелом, которым обводят тело на полу.

Кальк уничтожает всё, что способствует жизни как таковой – природные (и штучные) защиты, волю к жизни, позитив, моральные и физические силы. Ее можно использовать для обессиливания противника и полного его уничтожения, для обезоруживания и проклятия.

Особенно хороша руна в работе против мага, потому что достаточно легко обходит защиты и все выстроенные хитрости. Просто переворачивая и ломая их.

Примерно равна аркану «Башня» – уничтожению всего достигнутого, слому и падению.

Ключевые значения: падение, крах, смерть, беззащитность.

 

Эйваз – это мост между мирами на Мировом дереве. Заявляет, что все едино и взаимосвязано, все, что существует – это лишь разные проявления чего – то единого и целого.

В мантике соответствует аркану Шут. В таро аркан Шута – это начало и конец всего. Все последующие арканы считаются проявлений какой – то одной ипостаси шута.

В ставах используется для трансформации чего угодно во что угодно. Эйваз легко трансформирует одну противоположность в другую (любовь в ненависть, застой в движение и т.д.). Также символ резкой смены одного этапа на другой.

Но с этой руной нужно быть крайне осторожными. Если замахнуться на нарушения глобальных законов или пытаться слишком сильно исказить вероятности – можно получить по голове. На арканах слишком зарвавшимся сам Шут по голове и дает.

В медитациях дает возможность обозреть, как на самом деле все взаимосвязано, отыскать истинные причинно-следственные связи. Полезна, когда вы нуждаетесь в просветлении.

Показывает, как воплотить ваши идеи в практической действительности,  дает надежду на будущее, укрепляет выносливость. Помогает избежать замешательства.

Ключевые значения: новый этап, сдвиг, трансформация

 

Альгиз. Покровительство высших сил, единение с Высшим Законом.

В мантике соответствует аркану Правосудие. Заявляет, что все поступки влекут за собой последствия, за все, что мы сделали и привнесли в мир, мы получим ответную реакцию.

В гальдрастафах используется как защита – сигнализация, предупреждающая об опасности, как призыв, обращающий внимание на ситуацию, для которой сделан гальдрастаф. Иногда используется как накопитель сил, например в лечебных формулах для быстрого восстановления.

Помогает отразить негатив, открыть потенциал и творческие силы, получить вдохновение.

Гальдрастафы с Альгизами иногда ведут себя странно, правда это только на первый взгляд. Даже банальная формула Альгиз – Райдо – Альгиз на удачную поездку может обернуться тем, что вы никуда не поедете или застрянете на пол пути. Правда, потом вы можете случайно узнать, что это оберегло вас от очень больших неприятностей. Покровительство не всегда логично.

Также в некоторых формулах, где есть обозначение личности, может обозначать мага (Манназ = человек, Альгис = Маг), например типичная защита дома мага

Тюр Альгис Отала Альгис Тюр – мы как бы говорим «Тут живет маг (Альгис) и он будет оборонять (Тюр) свой дом (Отала)»

Альгис может извлекать энергию из духовного Источника и переводить ее в обычную реальность для практического применения. Защищает наши уязвимые места.

 Ключевые понятия: Защита, покровительство, удача.

 

 Эар. Значение этой руны — «год» или «сезон».

В практическом смысле она может иметь два взаимосвязанных значения – Прах и Сбор Урожая.

Представьте, что мы высадили на поле некие зерновые. Они выросли, мы собрали урожай. После сбора урожая и для лучшего роста последующих посадок, все что есть на земле принято сжигать. Обращать в пепел. Остатки соломы мы сжигаем и получаем Эар – пепел.

Вы можете использовать ее как мягкую чистку от всего старого и отжившего перед началом новой работы, а можете просто обращать в пепел то, что вам неугодно. Или кого.

Руна может использоваться для чисток и порч. Например,  для обращения защит или даже жизни в прах. Можно также уничтожить неудачную работу и все ведущие к ней каналы.

Она примерно соответствует аркану «Смерть», то есть окончанию старого цикла, и началу нового.

 

Ключевые понятия: Прах, новый этап, урожай, плодородие, песок.

 

Ир – это натянутый лук, из которого готова вылететь стрела. Продуманная активная защита, точное приложение сил для “попадания в цель”, получения нужных результатов.

По действию сходна с арканом Сила. Обуздание энергии и потенциала на службу своим целям и стремлениям. В формулах можно использовать как активную защиту, как точку концентрации всех действий  и энергии других рун для точного удара.

В медитациях для себя Ир открывает тайны максимальной сбалансированности и концентрации, указывает на импульс, который предшествует любому действию.

Ключевые понятия: лук и стрела, мишень, жесткое намерение, четкие планы

 

Тейваз означает мужское начало. Мужчину, воина и\или охотника.

Руна мужественности, мужской силы, а также агрессии и жестокости, в зависимости от контекста в формуле.

В мантике соответствует аркану Император. Суть Тюра хорошо отражает такой сценарий: Пришел, Увидел, Победил. А если кто не согласен, смотри пункт первый. Если все равно не согласен – приду, увижу и несогласных растопчу и уничтожу.

В гальдрастафах используется, как руна нападения, руна активной, даже агрессивной защиты. Применяется для придания уверенности в себе, желания действовать и добиваться своего. В лечении хороша для поднятия иммунитета, усиления каких – либо функций организма. Используется в гальдрастафах для повышения потенции, а также в приворотных гальдрастафах для вызова похоти. В целом придает ставу стремительное, таранящее движение.

В медитациях открывает в полной мере, что из себя представляет Мужское Начало. Показывает истоки агрессии, жажды лидировать и завоевывать. Все сильные и слабые стороны мужественности. Мужчинам поможет осознать себя, как воина, женщинам поможет стойко преодолеть трудности, откроет новое дыхания для борьбы.

Ключевые понятия: мужчина, воин, сила, агрессия, уверенность, несгибаемая воля.

 

Беркано. Означает женское начало и часто выступает сигнификатором женщины. Само слово значит «береза», истинно женское, утонченное дерево с необычной белой корой. По сути сама руна несет в себе Природную женственность, которая дарит жизнь, природный баланс и гармонию.

В мантике соответствует аркану Императрица. Женщина-мать, хозяйка домашнего очага, поддерживающая гармонию в доме.

В гальдрастафах для лечения используется для восстановления природного баланса организма, который и называют здоровьем. Очень хороша в формулах для детей, защищает и поддерживает, как может сделать это только мать. Используется в формулах от бесплодия, для лечения женских болезней, восстановления женского организма и природных циклов организма.

В гальдрастафах для улучшения внешности пользоваться надо аккуратно. Так как если природой заложен вам целлюлит и вес в 75 кг, а вы хотите, подчиняясь канонам красоты, весить 50 и избавиться от целлюлита, то Беркано вам не позволит это сделать, а может даже убить результат всех трудов над собой и привести вас к ПРИРОДНОМУ виду.

То же самое касается растений и руны Беркано. Если вы обрисуете этой руной вазон с декоративным цветком, а он в итоге измениться, станут цветы мелкими и не яркими, листья поредеют, цвести станет реже, то не удивляйтесь. Нравящийся вам вид цветка был селекционирован, он приятен вам (в целом нужен для радования людских глаз), но Природа в нем такого не закладывала. А значит, для природного функционирования этому растению пышных ярких цветов не надо. Беркано и приведет его к природной гармонии. Поэтому, для аграрных целей хорошо использовать связку Беркано-Соулу-Альгис. Или Уруз.

В медитациях Беркано откроет вам Женское Начало и даст понимание того, что такое природная гармония и баланс. Позволит понять и принять, что смерть – необходимая часть жизни, что хищники едят травоядных и что кажущаяся жестокость природы – это часть огромного цикла, который и есть жизнь.

Ключевые слова: женщина, мать, уход, лечение, восстановление, гармония

 

 

Квеорт. Пламя. Именно сама плазма – вздымающиеся языки пламени от костра или факела. В отличие от Кано, это не столько жар, сколько сам огонь, его суть.  Поэтому использовать ее оптимально для чисток. Пламя Квеорта запросто выжигает все блоки и скопившийся негатив, и она менее травматична, по сравнению с другими подобными рунами для чистки.

Хороша для прогревания больного места.

Также может использоваться для разжигания розни, ссоры или ненависти.

Она примерно соответствует аркану «Любовники».

Ключевые слова: огонь, жар, очищение, ритуальный алтарь.

 

 

Эвас. В мифологии это руна символизирует Слейпнира, восьминогого коня бога Одина, благодаря которому он мог проникать во все девять миров. Без Слейпнира ход Одину во многие места был закрыт.  Эвас – это скачок, врата, зона мгновенного перехода.

Поэтому в формулах буквально значит коня – проехать на чужом горбу до нужной цели, не прилагая слишком много сил и не тратя много времени на обдумывание маршрута.

В мантике соответствует либо аркану Смерть (молниеносный скачок из одного состояния в другое, выход из физического бытия в иные слои). Либо аркану Колесница (продвижение вперед, несмотря ни на что).

В гальдрастафах Эвас используется для ускорения, придания действию става стремительности, молниеносного импульса. Это движущая сила гальдрастафа, которая позволяет не таранить препятствия, а перепрыгнуть их (помним про коня).

В медитациях Эвас откроет вам суть Изменчивости мира. Поможет уловить тот момент, когда одна ситуация переходит в другую.

Ключевые значения: конь, переезд, помощь в движении, резкий скачок.

 

Мадр  символизирует человека (или антропоморфа, не люблю неполиткорректное словцо «человек») в целом, как часть природы, социума, рода.

В мантике соответствует аркану Повешенный. Свободное, целостное Я, окутанное связями и каналами со всеми сферами и уровнями сразу, которые часто этим самым Я отторгаются, но они необходимы для достижения целей как самого индивидуума, так и системы, частью которой он является.

В гальдрастафах используется, как сигнификатор человека, на которого направлено воздействие. В порчельных гальдрастафах часто используется в перевернутом виде.

Иногда используется для обозначения коллектива и людей в нем.

В медитациях поможет осознать себя как личность, которая является часть чего – то большего. Отследить эти взаимосвязи, осознать их необходимость или наоборот ненужность и вредоносность для себя.

Ключевые значения: человек, личность

 

Лагус – руна текучести. Часто ее считают руной воды, но течет (перманентно движется) не только вода, а все стихии, и отдельно взятые части бытия – речь, мысли, музыка и тд. Направление, интенсивность и скорость этого движения изменчива, но само оно никогда не прекращается.

В мантике соответствует аркану Луна. В непрекращающемся движении трудно понять, где истина, куда на самом деле занесет поток, само движение иногда трудно обнаружить. Постоянное движение создает множество иллюзий и миражей, истина среди которых лишь одна.

В формулах используется для направления потока (жизни, событий, вещей, поступков, речи и т.д.) в нужное русло. Помогает лучше говорить и быстрее\продуктивнее мыслить.

В формулах на лечение используется для регуляции водного баланса, регулировки давления, температурного режима, успокоения и снятия напряжения с нервной системы. В формулах на деньги и удачу манифестирует поток денег, счастливых событий. Помогает повысить интуицию и наблюдательность, стабилизировать, укротить или наоборот сдвинуть с мертвой точки какие – либо замыслы.

В медитациях позволит снять обманы, увидеть все по новому, с позиции: все течет, все меняется. Поможет понять, к чему на самом деле приведет поток этих перемен.

Ключевые значения: вода, течение, плавные изменения

 

Ингуз. Руна рационального разума, который изменяет окружающую среду вокруг себя, помня о том, что во всем должен быть баланс. Считается символом плодородия, но не плодовитости. Руна осознания и восприятия. Руна, не охотника, которым движут только инстинкты, а землепашца, который наблюдает за природой и изменяет, что бы получить наилучший урожай. Кроме того, землепашец не забывает думать о завтрашнем дне и благоразумно сделать запасы.

В мантике соответствует аркану Иерофант. Постижение мира, законов природы и самого себя, устремление к пониманию всех процессов бытия, дабы творить и создавать новое, не нарушая гармонии, не изменяя самому себе. Слияние разума и инстинктов, которое переводит на новую ступень развития.

В формулах используется для разумной трансформации неких ситуаций и событий. В приворотных формулах создает тягу разумов, а не тел, не имеет отношения к похоти. Помогает в учебе, в приобретение новых знаний, изобретение чего – то принципиально нового. Ингуз является манифестаций накопления и передачи накопленного опыта, потому используется в лечении бесплодия, влияя на процесс слияния генетической информации.

В медитациях поможет вам добраться до опыта прошлых жизней, осознать свою связь с родом, найти решения для казалось бы безвыходных ситуаций. Помогает самореализоваться.

Имеет второй вариант начертания в виде ромба.

Ключевые значения: обновление, самореализация, опыт, истоки информации.

 

Одал. Род.  Руна ограничения, закона, границ, которые способствуют порядку, поддерживают его. Так же это руна свершения и готовности передать достигнутое, двигаться дальше. Символ рода, семьи и дома.

В мантике соответствует аркану Мир. Нечто целое, ограниченное от всего, но в то же время взаимодействующее со всем  окружающим, что бы развиваться и изменяться. Завершение одного глобального этапа для перехода к чему – то новому.

В ставах используется для сигнификации человеческого тела, семьи, коллектива, любого эгрегора, как чего – то единого целого, где все взаимосвязано. Как руна границ, служит для защиты семейного очага, рода, недвижимого имущества. В приворотных формулах используется для подталкивания человека к созданию семьи, часто используется в гальдрастафах для гармонизации отношений, наведения порядка в семье. Хорошо действует на пожилых людей, помогает укрепить здоровье, не растрачивать силы понапрасну.

В медитациях помогает увидеть наложенные ограничения и осознать, для чего они нужны, добраться до пределов своих возможностей и объективно их оценить, разложить все свои желания и устремления по полочкам, навести порядок в мыслях, расставить все точки над «и».

Ключевые значения: Род, дом, ограничения, закон, печать

 

Дагаз. Руна нового начала, основанного на прошлых свершениях. Руна смены дня и ночи с точкой рассвета или заката посередине. Это руна торжества, но важно помнить, что день сменяется ночью и если долго упиваться своим торжеством, то ночь застанет вас совсем не подготовленным.

В мантике соответствует аркану Башня. Новое врывается в жизнь подобно вспышке, ослепляет, вытесняет и разрушает нечто уже имеющееся у нас, привнося нечто взамен.

В гальдрастафах используется для глобальной смены ситуации. В ставах для лечения – для разворота процессов организма в сторону борьбы и победы над болезнью, в гальдрастафах на деньги – для открытия, привнесения мощного финансового потока в жизнь, в гальдрастафах для гармонизации – для обновления чувств.

В медитациях помогает заглянуть далеко вперед, увидеть череду каких событий может вызвать единственный ваш поступок, осознать, что кажущиеся неудачи порой являются началом перемен в лучшую сторону и наоборот, везение может привести к плачевному результату.

Ключевые понятия: День, обновление, изменения к лучшему

 

 

Перт. Моя любимая руна.  Оболочка, мешочек.

По праву, самая сложная руна для оценки и понимания. Руна ассоциируется с развязанным мешочком для рун – мы открываем свое (или не свое) поле, окружение, или сознание для впускания\выпускания чего-либо. Именно поэтому Перт также считается руной Смерти – похоже на открытие тела и выпускание души. При считке это бессознательная, глубинная психика, темные дебри сокрытого.

В мантике соответствует аркану Жрица. Является сосудом, вмещающим иллюзии, страхи, истинные желания, но в то же время истинное знание.

В гальдрастафах играет роль ключа, который отмыкает дверь, что бы выпустить желаемое наружу, дать ему проявится, или наоборот запирает нечто, что бы не дать выйти. Им можно открыть сознание, или проникнуть куда-либо.

В медитации помогает заглянуть в свое подсознание и узнать голую правду о себе самом, открыть подсознание. Помогает человеку узнать себя таким, какой он есть на самом деле, и развеять ошибочные представления.

Ключевые понятия: оболочка, окружение, среда, сознание

 

Соулу. Руна света и энергии. Ее часто сравнивают с солнечной, но она ближе всего стоит к природному электричеству. Является батарейкой и источником питания, но в то же время может и испепелить (помним различие с Кано и Квеортом!).

В мантике соответствует аркану Сила. Заявляет о внутреннем потенциале, который в укращенном состоянии питает все поступки и дела, в необузданном – уничтожает все вокруг.

В стафах используется как батарейка. В формулах на здоровье – для придания сил, в формулах для работы с психикой – озаряет, разгоняет мрачные краски, заряжает новой энергией отношения, помогает увидеть, найти искомое. Помогает достичь просветления, видеть вещи такими, какие они есть. Показывает вещи в истинном виде, обогащает знания и придает силы в трудное время.

Заставляет организм обновиться, чувствовать себя моложе и сильнее.

(c) Maelinhon \ Kavvira. Отрывок из книги Galdracraft. Материал сайта http://trolldom.org

Ключевые понятия: Свет, освещение, силы, электрические токи

 

Январь 10 2017

Rianar Alferion, Эльфийский огам

Наконец-то поборола лень и отредактировала текст перевода. Очень многое выведено в спойлеры, но указанная там информация очень полезна к прочтению.

Краткая предыстория.

Этот ряд – второй, после футарка, который я пыталась практиковать. Информации на русском языке по нему не было, запросы в интернете были пустыми. Но алфавит рабочий, не буду браться судить, новодел или нет. Наносить пыталась по принципу составления переведенной на английский слово и написанного в данных рунах. К примеру: “красота” – “beauty”, можно использовать руны “beith” – “Engis” – “Axara” – “Uru” – “Thor” – “Yim”.

Как я и писала выше – отрабатывают специфично. Знаю, я не имела понятия какая руна что значит, в основном ориентировалась на схожие с футарком руны, соответственно утверждать об их “специфичности” не могу, однако некоторые особенности, точнее будет отличия от футарка я все же заметила.

Примечания:

Это перевод с английского. Отвратный перевод, если честно. Но мой английский, в купе с гуглом и промтом, попросту большего не позволяет. Многое я решила заспойлерить, поскольку основная цель – это графика и как ей пользоваться. Однако в оригинальной статье расписано много интересных моментов, которые я все же решила также перевести. Будет интересно прочитаете. Информация “вне спойлера” будет о графическом ряде, его особенностях и областях применения.

Примечание от 27 июня 2017 года: текст перевода отредактирован, огромная благодарность Урсуму, за конструктивные замечания и добавления по тексту.

Оригинальная статья: http://www.bardwood.com/magical_lore/elvishrunes.html
Дополнительно переведенная статья для расшифровки терминов “Alferic” и “Druidic”:http://www.bardwood.com/magical_lore/alferic.html

В отличии от оригинальной статьи, я не переводила примечания – не вижу смысла, поскольку там в основном указаны английские источники, труды английских писателей и я боюсь неверно передать название книг и имена авторов.

Собственные наблюдения
Основным отличием от футарка – мировосприятие. Вот честно, тот период, когда я пробовала практиковать эти руны до сих пор в моих воспоминаниях как что-то нереальное и сказочное. Помню у нас на работе прокладывали кабель и задели молодую березку. Дерево резко пожелтело (а дело было летом). Мне тогда его стало так жаль, такое дикое ненормальное сожаление. Я конечно очень переживаю за окружающую природу, но таких чуть не депрессий у меня не было. Помню я тогда подумала, пусть соседние деревья жизнью поделятся. Выкачали меня тогда знатно, я чуть не уснула на работе. Березка же озеленилось, но видимо этого было недостаточно. В результате дерево выкопали. Этими рунами начинает чувствовать природу, и с их помощью легче управлять погодой. По крайней мере помню, что буквально нужно захотеть, как по прошествии пары-тройки часов погода меняется. Хотя вполне возможно дело в моем климате – резко-континентальный.

Еще одна особенность – эти руны работали только если я их вырежу на глине, то, что на бумаге ручкой – не работало. Из статьи я узнала, что эти руны надо вырезать на материале и желательно на дереве, и желательно на соответствующем, или же писать чернилами, и желательно определенного цвета, или же на определенном камне. В общем – тот случай, когда состав чернил для ручки имеет значение.
Весь алфавит делиться на 5 групп: стихийные – земли, воздуха, воды и огня и отдельная группа, посвященная эльфийским божествам – мистические руны или руны богов.

Итак, дополнительная статья:

Примечания к значению слов «Альферик» (Alferic) и «Друидик» (Druidic)
В первую очередь, термин «Alferic» не является основой моего имени. И этот термин, и мое имя, «Alferian», получены из слова «Alf», которое является англосаксонским словом «Эльф». Действительно, «Эльф» – вариант оригинального Алфа. Вы можете увидеть его во многих старых англосаксонских именах – такие как Альфред, Эльфвэйн – где значение «Альф» и «Эльф» переводилось как «хороший». Следовательно, мы получаем эвфемизм «Хорошие Люди» для жителей потусторонних миров. На англосаксонском и древнеисландском языке множественное число – «Alfar».
Слово происходит первоначально от самих Альфар (Эльфов, прим. переводчика). У них, у Эранор (Eranor), это слово также переводится как «Хорошие люди». Однако, при использовании существительного во множественном числе и в отдельных случаях, слово отличается от старого английского. Слово «Альф» («Alfe») во множественном числе в Эранор – «Альфер» («Alfer», произносится как «All – fair» («Все прекрасное»)). Название «Альфериан» («Alferian», произносится как «All – Fairy – Ann» (смысл. перевод: «Все – фейри» или «Полностью все фейри»)) – это обозначение всего эльфийского народа, поскольку переводится как «создан эльфом», или более точный перевод «рожден эльфом». Это более сложный вариант слова «Alfe». Или же упрощенный вариант «Elfin».

Термин «Эльфийская магия» (или «Магия Альфар») описывает общую традицию всех трех великих эльфийских племен или племен Туата: Ран Саритин, Сарранкси и Валорн. Мою собственную магическую практику можно назвать как «Друидически-эльфийская» («Druido-Alferic»), из-за моих наставников-друидов и эльфийских корней. Кстати говоря, о Друидизме – сейчас существует много школ, где можно постичь философию друидизма.

Некоторые друиды, особенно в странах, где язык не утратил кельтские корни, утверждают, что практикуют форму друидизма, полученную устно от своих предков. Остальные же, такие как мой орден – Орден Бардов, Овэйтса и Друидов – практикует друидизм, основанный на тщательном исследовании сохранившиеся рукописей, посвященных обучению бардов, как у нас. Старые рассказы про бардов, некоторые из которых были переданы средневековым католическим монахам в Ирландии, и часть из которых осталась в Уэльсе, могут быть изучены наряду с народными знаниями кельтского мира. Будет ошибкой полагать, что любой современный представитель друидизма является прямым потомком друидов, живущих 100 лет до нашей эры. Некоторое представление о бардах и друидах нам дают мнение римлян во времена их завоеваний кельтов (Галлов, Gauls), но эти рассказы дошли к нам сквозь призму римской культуры.

Среди современных самоучек-друидов есть утверждение о том, что является «истинным» друидизмом, а что нет. Это основывается на мнении, что некоторые мистические и магические системы древних цивилизаций Ближнего Востока – Месопотамии, Персии, Египта, Греции, и Иудеи –другие, и сильно отличаются от кельтского друидизма. Возможно это так. Однако документальные и археологические данные свидетельствуют, что у кельтских стран было много контактов с соседями, и это было на огромной протяженности, из чего можно предположить, что такое общество, как друиды, могли путешествовать с целью обучения. Должен ли современный друид полагать, что еврейская Кабала также существует и может гармонично использовать идеи друидизма в своей практике? Я думаю, что мудрый друид это осознает.

Отвергание магии и мистики других культур в попытке сохранить какую-то «языческую» или «кельтскую» чистоту – признак серьезного непонимания. В первую очередь, нет никаких доказательств одинаковой культуры среди древних кельтско-язычных народов. Их объединяет только общая языковая группа. Кельтская группа языков, как и группа германских или романских языков происходят от латинского, каждая из которых содержит множество отдельных языков и различные нюансы культур. Ну а во-вторых, ни одна культура не живет обособленно, и единственный аргумент, который я вижу – это попытка сохранить чистый ирландский, валлийский, шотландский, галльский, корнишский, или хибернийский друидизм и культуру, в условиях завоеваний и подавлений Римской империи.

Поскольку «История магии» преобразовалась в отдельную ветку в пределах дисциплины истории, мы видим, что магические идеи и методы были распространены по всей Римской империи. Конечно, будет сделан справедливый аргумент, что евреи могли стремиться сохранить Каббалу от христианских и «языческих» влияний. И, разумеется, может быть приведен аргумент, относительно того, может ли монотеистическая религиозная система быть объединена с политеистической или должна быть объединена вообще.

Очевидно, что римско-католическое христианство – пример монотеистической системы, которая объединилась с языческими религиями, и которые оно заменило. Богословие отличается, что и говорить, но что мы знаем о греческом многобожии, чтобы предполагать, что идея единого бога была чужда греческой мысли? Борьба могла быть и между религиями, но среди них было мало магов, которые в основном стремились найти общие истины в методах и теориях других народов. Магия больше походит на технологию, чем религия – поскольку практикующие были рады найти инновации и новые идеи, появляющимися из-за границы.

Эльфийские «традиции» также страдают от разногласий и понятий чистоты, хотя они не относятся к теологическим различиям, потому что эльфы были ближе к богам. В отличие от кельтского Друидизма, Альфар не передается строго в устной форме. Есть библиотеки, полные фолиантов и свитков, содержащие информацию об исторической и современной магической работе. Но, конечно, также и устный способ получения информации, как в низших орденах эльфийского общества: фермеры и жители устно получали знания от своих старейшин и бардов, и обычно никогда не видели книги по магии.

Мы можем говорить про бардов, Оватов, и друидов среди эльфов, хотя эти понятия у них не приняты. Они могут быть названы просто исполнителями, наблюдателями, и учеными. В будущем, я надеюсь, будут изложены сведения об этих народах, их культуре, и их истории. Однако многое можно почерпнуть из книг, которые уже есть, или разговаривая с обычными людьми с различных стран, где «Вера в фей» – как говорит Эванс Венц – сохраняется, несмотря на скептический отказ от доминирующей материалистической культуры. Книга, которую я не могу рекомендовать как корректный источник, это «Демоническая реальность» Патрика Харпера.

Естественно, я понимаю, что будут те, кто подумает, это все мои собственные выдумки в целях ведения бизнеса. Это не так. Но, независимо от мнений, будьте скептичными. Люди действительно стремясь произвести впечатление, начинают возмутительно выдумывать. Исследуйте ши или фейри фольклер самостоятельно и держите глаза открытыми. И будьте корректны. Возможно, Вы обнаружите тот же самый язык и историю, которую я обнаружил.

И непосредственно сама статья,  по разделам:
Эльфийский Огам
by Alferian Gwydion MacLir
Druid Companion O.B.O.D., Master Mason, Knight of the Rose Croix 18°
Master of the Royal Secret 32° – C.I.R.C.E.
© 2003 Copyright James W. Maertens, M.A., Ph.D.

Описание алфавита от автора
Руны эльфов, или Рианар («Rianar») (слово «riana» имеет два понятия: «вырезать» и «тайна»), – это система магического письма эльфов, известная как Саритин («Sarithin»). Рианар был разработан с целью высечения на камнях, но также может писаться чернилами. Каждая система письма основана на фонетической символике, но эти руны – как, к примеру, скандинавский футарк и кельтский огам – функционируют как идеограммы. Каждая руна одновременно обозначает (Огмаро «Ogmaro») определенное дерево, птицу, камень, время года, траву, и другие абстрактные понятия взаимосвязей (Ома «Ohma»).

Термин огама, который я беру из ирландской друидической терминологии, не просто относится к письменности и фонетическим определениям, но и к целому комплексу соответствий, на который ссылаются эти символы, и, таким образом, мы понимаем Рианар не как «алфавит», а как эльфийский огам. Это определяется как разносторонность значения эльфийского языка в различных областях. Например, само слово «riana» имеет разнообразные значения и может быть взято как форма глагола («вырезание, вырезать», «сокрытие»), так же как форма существительного («тайна», «сокровище»).

Рианар используется для магических формул, а также как эльфийская письменность. Фонетика алфавита, представленного здесь, была адаптирована под фонетику английского языка, благодаря чему Рианар лучше приспособлен к писанию по-английски чем, например, футарк или кельтский Огам, который сформировался в пределах скандинавской фонетики и, соответственно, гэльского языка. Обсуждение эльфийских языков и диалектов, выходит за рамки данной статьи. Тем не менее, чтобы полностью понять эльфийские руны, нужно иметь некоторое понятие об эльфийской культуре и пантеоне богов (великих духов), с которыми они имеют духовные отношения и практику.

Большая часть материала, представленного здесь, является оригинальным исследованием, полученным не из фольклорных источников, а непосредственно из интервью с эльфами и исследованиях их собственных писем. Стоит отметить, что эльфийская культура и язык, упомянутые здесь, связаны с находками Профессора Джона Рональд Руэл Толкина в его исследованиях относительно истории Средиземья (Мидгард). Главный язык, который рассматривают здесь, называется Эранор («Eranor») и имеет лингвистические связи и сходство с Квенья («Quenya») и Синдарин («Sindarin»), но это – отдельная языковая ветвь звездного королевства Сарит («Sarith»), которое не относятся к Средиземью.

Элементы и бессмертные
Существа, известные как Альфар («Alfar») в скандинавской мифологии и Эльдар («Eldar») или Квенди («Quendi») в мифологии Средиземья, рассказанной профессором Толкиеном, являются одной из рас Сарит. Можно проследить сходство между различными племенами эльфов в истории Средиземья и большую историю эльфийских звездных царств. Тем не менее, это выходит за рамки настоящей статьи, если следовать текущей теме. Собственные исследования автора зашли далеко от истории Земли в более глубокую часть истории галактики, в которой Саритин («Sarithin») играли такую важную роль.

Народы Сарит состоят из трех рас и звездных королевств, все из которых связаны с Элементом Воздуха. Эти три королевства называют Рандиель («Randiel»), Сарранис («Sarranis»), и Паланис («Palanis»), и соответствующие им расы – Саритин («Sarithin»), Саранкси («Sarranxi»), и Валорн («Valorn»). В то время как каллиграфические изображение письма (чернилами) созданы мудрецами Ран Саритин, Рианар, созданный на Сарранис, изображался на камне, металле, и дереве, что было витком развития особого искусства. Природа элементов трех королевств следующая:

Рандиель: Огонь Воздуха (Молния);

Сарранис: Земля Воздуха (Дым);

Паланис: Вода Воздуха (Дождь).

Необходимо отметить, что эти четыре элемента формируют основу четырех главных рядов письма в рианар. Трансцендентный элемент Духа или Эфира («Kovië» в «Eranor») относится к гласным.

Необходимо отметить, в контексте воздушной природы эльфов, что Саритин – полностью воплощенные и плотные (прим. переводчика: скорее всего, имеется в виду телесные характеристики существования на физе) существа в их совершенной форме, хотя возможно не настолько слабые как люди. Однако в их очень длинной жизни происходят две метаморфозы, которая начинаются с эфирной формы, больше известной на английском языке как Сильфиды (которые очевидно происходит из Eranor sylf). Сильфиды – духи Воздуха и часто привязаны к растениям или деревьям, с кем они поддерживают симбиотические духовные отношения. Они относятся к одной из четырех стихий, и выступают в качестве стихийной аристократии магии воздуха и природных сил погоды, связей, а также мира растений.

Сильфиды – идеалистические и воображаемые духи, но обычно появляются в маленькой, зачастую едва видимой форме. Сильфиды превращаются в эльфов, но могут жить в их воздушной форме в течение многих сотен лет. Таким образом, они, в действительности эльфы-дети, но часто с обширным накопленным опытом. Вероятно, эльфы в воздушной форме, это те, кого викторианцы называют феями; однако, нужно подчеркнуть, что сильфины могут принимать различные формы и они – заядлые оборотни, которые любят играть на воображении того, кто на них смотрит. Некоторые ученые даже приписали явления НЛО чувству юмора сильфидов.

В своей взрослой форме, эльфы сохраняют способность видоизменяться за пределы их материальной формы, и многие становятся экспертами в оборотничестве. Их внешность в этой форме достаточно знакома: высокие, справедливые, и тонкие с острыми ушами и люминесцентными материальными телами. Однако, есть различия среди Ран Саритин, Сарранкси, и Валорн. Ран Саритин почти все обладатели золотых или серебрянных волос, светлокожи. Сарранкси часто темноволосые или рыжеволосые. Для Валорнов характерна оливковая или даже смуглая кожа, и голубой оттенок волос, которые часто коротко стригли.

Эльфы называют себя Эранор, что на их самом старом, как Саритин, языке переводится как «дети звезды», название, которое выражает их любовь к астральному миру (звездному миру) и Элементу Воздуха, что олицетворяют небо. Название также ссылается на их глубокое и древнее родство с богиней Шава («Shava»), Королевой Звезд, которую в Эранор называют Сельё («Sellë»), и в Квенья, называют Варда («Varda»). Эльфы, которые родом из Средиземья, назвали себя Квенди, означающее «говорящие» в языке Квенья, название, которое указывает на их почтение и сильную любовь к языку, поэзии, и песням.

Природа эльфов такова, что они, в разных культурах и периодах, были описаны в различных формах. Практически везде указано об их бессмертии, о чем говорит факт о развитии их языка. Эльфийские языки не изменяются случайным способом, что можно наблюдать у смертных. Изменение происходит между поколениями и через обширные пространства, где одна группа отделена от другой, но в случае бессмертных, за тысячи лет могут поменяться только несколько поколений, за счет чего всегда осуществляется преемственность от старших эльфов.

Таким образом, лингвистическое изменение менее всего происходит случайным образом, в основном более глубокомысленным и преднамеренным образом, посредством действий эльфийских бардов и ученых. Любовь к игре слов и изобретение новых слов и новых метафор на протяжении вечности образовали язык, необыкновенно богатый и тонкий. Как система, письмо осталось внедренным в фундаментальной ассоциации элементов с определенными фонетическими ценностями.

Четыре главных ряда рун в Рианар состоят из двадцати согласных, разделенных на группы по пять символов. Каждый ряд из пяти символов соответствует специфической фонетической группировке, основанной на частях рта, используемого, чтобы изложить его звуки (мда). Эти группы: небные-носовые согласные, гортанные, губные и зубные. Каждая группа звуков связана с, соответственно, Землей, Воздухом, Водой и Огнем. Логику этого видно, учитывая некоторые мысли и эксперименты.

Гортанные, например, зависят от выдыхания воздуха изо рта, поэтому и относятся к элементу Воздуха. Губные – жидкость, пузырящиеся звуки и так мы находим связь с Водой. Зубные острые и взрывчатые, как Огонь; и небно-носовые согласные звучат через нос или с языком на нёбе, которую считают частью рта, связанной с Землей или мистическим пентаклем – «пластиной» рта.

Помимо четырех элементных групп, есть две группы шести соответствий эльфийскому пантеону, состоящему из Двенадцати Mellarin («Созвездие» – альтернативный источник, прим. переводчика) или Создателей. Шесть рун соответствуют шести «мистикам», согласным. Еще шесть соответствуют гласным. Эти двенадцать, вместе, связаны с Двенадцатью мелларин («Mellarin»). Мелларины – то, что мы называем богами и богинями, или великими духами, хотя термин «боги» в настоящее время имеет тенденцию подразумевать уровень «веры» или «сомнений» – эмоций, обе из которых чужды эльфийскому мировоззрению.

Эльфы считают, что эти Двенадцать – это создания Олан («Olan»). Олан, кто считается вне и выше этих Двенадцати, является необъяснимым, недоступным божественным духом вне известных миров. Названия и характер мелларин будут описаны ниже.

Нужно отметить, однако, что есть также тринадцатый меллар («Mellar») – Ваар («Vaar»), Бог Пустоты – кого не называют, руны которого не известны. Как подтверждают мудрецы, у Ваара действительно есть своя руна, но знания об этом были удалены из всех источников, когда меллар потерпел поражение в начале Черной войны, после того, как он назвал себя повелителем богов и вознамерился управлять Империей Праймэсаад («Primisaad»), которая охватывала много тысяч миров. Власть Ваара была в конечном счете свергнута и осуждена двенадцатью меларринами. Однако, он все еще существует и владеет огромной силой в сердцах тех, кто жаждет завоеваний и власти, или кто сомневается относительно родства всего духовного мира.

В Таблице №1 (ниже) представлены Двенадцать мелларин или первенцы Олан, их названия и признаки. Их первичные названия находятся в Хадрааш («Hadraash»), языке мелларинов. Их эльфийские названия (в Эранор) также приведены, как и сфера влияния каждого божества. Я даю здесь некоторые соответствия греческих и кельтских божеств, хотя, как видно, такие параллели часто неточны.

Таблица №1: Двенадцать мелларин

Три пары мелларин формируют равноправные ряды, которые, в эльфийском стиле, всегда считаются партнерами. А именно – Аурилен (Aurelen) и Арда (Arda), Тулан (Tulan) и Йаванна (Yavanna), и выше всех остальных, считается король и королева мелларинов, Валма (Valma) и Сельё (Sellë). Sellë (произносится «SAHL-Е») также называют Сарвен (Sarwen, что означает «женщина-звезда») и Эльберет (Elbereth, «пламя звезды»).

Языки и деревья
Студенты, изучающие кельтский алфавит деревьев (Celtic Tree Alphabet, имеется в виду друидический огам, прим. Азиза), который реконструировал Роберт Грейвс и прочие, признают определенное сходство между алфавитом рианар и огамом. Многие из названий деревьев пишутся аналогично соответствующими названиями в гэльском. Тем не менее, их произношение очень отличается. В Эранор каждая буква в слове произносится отчетливо. Таким образом, старые названия деревьев, которые могли действительно унаследовать валлийский и ирландский языки от эльфов, пишутся в эльфийском стиле, хотя их произношение развивались отдельно в гэльском и британских языках.

Упоминание об изображениях рун также показывает, что деревья, связанные с видом каждой из рун, также распространены в Северной Америке, как и в Европе. Одним из ограничений кельтского огама (Celtic Tree Ogham), восстановленного Робертом Грейвом в «Белой Богине» (The White Goddess, публикация Роберта Грейва), – это то, что деревья и кусты родом из Британских островов. Сам Грейвс отмечает такие изменения как Липа вместо Вереска в качестве дерева любви. Эльфийский огам же, по большей части, был адаптирован к области Среднего Запада Америки. Некоторые из деревьев не отсюда, но были пересажены в этой области, и многие из них найдены даже на северном полушарии.

Это – обычай мастеров рун, в целях адаптации рун к родным деревьям их родной области, и наука о соединении элементных особенностей различных разновидностей дерева является несколько непостижимой. Эльфы, Феи, и много других рас из параллельных миров, населяют почти каждый угол нашей планеты. Именно по этой причине «священные» деревья могут измениться согласно среде обитания мастера рун. В действительности, все деревья и растения являются священными для обитателей Фэйри, и можно было бы также составить субтропический огам как единственный для северного полушария.

Это основная дискуссия об эльфах не может выразить всю запутанность их культур. Как бессмертная раса (или три расы), их история весьма отличается от истории смертных человеческих родов, но все же во многих случаях затрагивает историю человечества. Некоторые читатели могут ожидать огам или систему значений, сильно отличающеюся от современного варианта, представленного кельтскими друидами. Эта гипотеза, в таком случае, игнорирует обмен знаниями, которые произошли между друидами и эльфами. Вероятно, что Туата Де Данаан были фактически племенем эльфов, и мы допустили бы ошибку, если бы мы предположили, что эльфы и люди существовали разрозненно. Поскольку слишком много легенд свидетельствует о любви и смешанных браках между эльфами и людьми, а также общие черты между эльфийским рианаром и друидическим огамом (включая скандинавские руны).

У эльфов всех трех племен есть свой собственный магический класс друидов, которые выступают в качестве законодателей, судей, целителей, дипломатов и преподавателей, а также хранителей тайн основных закономерностей вселенной. В Эранор этих волшебников называют Нолдуир (Noldaur, фр. nolo «мудрый» duir «дуб»). Возможно, те маги, которых мы знаем в истории как друидов, пришли не столько от кельтов, сколько от местных эльфов Европы и Островов, которые поддерживали контакты с людьми в различных уголках мира во время кельтских перемещений. Как бы то ни было, мудрость кельтского друида и древо знания эльфов, в конечном счете, имеют свои корни в духах деревьев и силе природы.
Эту взаимосвязь можно легко увидеть в сходстве имен деревьев в системе эльфов и кельтского огама. Очевидно, определенное количество языкового взаимообогащения между древним гэльским языком и тех же эльфов; гипотеза, которая подтверждает, что Туата Де Данаан – эльфийский народ.

Календарные соответствия
Кельтский огам деревьев, восстановленный Робертом Грейвсом и разработанный другими учеными, специализирующимися в кельтской культуре, часто связывается с тринадцатимесячным лунным календарем, или солнечно-лунным календарем, таким как фрагментарный календарь Колиньи. Различные аргументы были изложены в отношении сохранности этого древнего метода, связанного с фазами луны. Однако практичность этой системы мне кажется сомнительной. Лунный календарь, который фактически не следует за фазами луны, имеет мало значения. Тем не менее, это то, что представлено большинством писателей на эту тему: солнечный год делится на периоды по 28 дней и одного дополнительного дня на день зимнего солнцестояния. Тринадцать месяцев этого календаря, как отмечает Мерри Хоуп, “фаза новолуния только раз в каждый двадцать один год, которая называется Великий Лунный Год”.

У эльфов есть и лунный календарь и солнечный, которые довольно отличаются друг от друга. Солнечный год не разделен на «месяцы» или луны – или, выражаясь иначе, цель эльфийских «лун» не состоит в том, чтобы разделить солнечный год. «Луны» лунного календаря следуют за фактическим циклом луны, от одного новолуния до следующего, и этот цикл является отдельным от цикла сезонов и прогрессии солнца по зодиаку. Лунный календарь – церемониальный календарь, связанный с культом Омулан (Omulan), богини Луны, и используемый для магических обрядов и чар. Солнечный календарь, который отмечает сезоны, является основным эльфийским календарем и структурирован вокруг цифр 4, 8 и 12.
Есть четыре сезона, отмеченных днями солнцестояния и равноденствия. В каждой середине сезона устраивается празднество, из-за чего в общем в друидическом календаре восемь празднеств: два солнцестояния (Альбан Артан (зимнее солнцестояние) и Альбан Хеффин (летнее солнцестояние)), два равноденствия (Альбан Эйлер (день весеннего равноденствия) и Альбан Эльвед (осеннее равноденствие)), и раз в полчетверти устраивают праздники, связанные с сельскохозяйственным циклом года (Имболк, Бельтаин, Лугнасад, Самхейн). Традиционные кельтские названия были сохранены здесь, чтобы избежать ненужной путаницы.

Эльфы – люди звезд и живут на тонком плане. Разделение года на двенадцать домов соответствует древним созвездиям зодиака. Они не названы «месяцами» – не имеют никакого отношения к фазам луны – а скорее «Дома», потому что они соответствуют двенадцати великим звездным королевствам нашей галактики. Как и в традиционной западной астрологии – большая часть которой, по-видимому, передалась эльфами людям – каждым из этих домов «управляет» один из Великих духов или мелларинов и является священным королевством одной из двенадцати звездных рас фейри. Детальное обсуждение вне области этой статьи, но в Таблице №2 указаны соответствия эльфийских домов со звездными королевствами и их коренных народов. Эльфийские названия домов – очень схожи с названиями месяцев, представленными в работах по Средиземью профессора Толкиена.

Таблица №2. Дома (месяцы) года.

В каждом из четырех элементных рядов рун первые три руны соответствуют трем звездным королевствам (или созвездиям зодиака) основанные в каждом элементе и также к домам года, таким образом, мы имеем и временное и астрографическое соответствие. Последние две руны в каждом ряду соответствуют двум из восьми сезонных фестивалей. Такие временные ассоциации, однако, зависят от первичной ассоциации каждой руны со священным деревом.

В магическом применении рианара магическая периодичность, идеи, или цвет могут быть вызваны с помощью специфических рун, или их соответствующих птиц, животных, камней, цветов, или сезона. Каждый риана – фактически комплекс всех этих связанных аспектов и духов, поэтому, когда один из эльфов указывает, например, риану Luis, он имеет в виду весь комплекс значений и магической связей, а не просто письменный глиф.

Руны земли.

Первый ряд рианара – ряд небно-носовых согласных, связанных с Элементом Земли. Первые три руны, соответствуют L, R, и N, связаны с тремя стихийными звездными королевствами, Kentari, Marzanx, и Isghali. Они в свою очередь связаны в зодиаке с Козерогом, Тельцом, и Девой, и эльфийскими домами Narvinyë, Lotessë, и Yavannië, соответственно. Начало со стихии земли является необходимым, поскольку есть утверждение, что знания о рунах, магии, и связей должны быть заземлены в теле. Земля является элементом материи и прочности, практичности, заработка и обеспечения жизни, механизмов, тела, и всего физического аспекта исцеления. Элемент земли воплощает собой форму, красоту, грацию, медитацию, спокойствие, медленное изменение, покой, питание, продукты питания, щедрость, процветание или недостаток, и интуитивное осознание, что путь знаний не требует языка или обучения.

Luis (Луис)

Luis, или Рябина (или «Быстрый луч»), является первым «деревом» в системе эльфийских рун, потому что это – дерево первого дома Нарвения (Narvinyë), и королевства Кентари (Kentari, Козерог), который следует за зимним солнцестоянием. Поворотный момент Солнца в середине зимы – начало эльфийского года под домом козерога, которым управляет меллар Аббан (Abban), кого римляне называют, как Вулкан и Сатурн, и эльфы называют Аурелен (Aurelen) и Великий Аулье (Aulë), подразумевая ремесленничество. Рябина или «Быстрый луч» – дерево энергии жизни, ускорения, дерево изобретения, интуиции, и защиты, особенно полезное для защиты от злых духов. Рябина является одним из самых высокорастущих деревьев на склонах гор, и являются священными деревом Аурелена, известного как «Повелитель гор». Козерог также имеет отношение к греческому богу природы Пану, источнику плодородия в духовных и физических измерениях. Аурелен, рогатый отец, является повелителем гор, вулканов, и пещер, ремесла, изобретения, драгоценных камней, и высших святых мест. Он, с Ардой и их дочерью Йаванной, управляет зимой севера. Яркие оранжевые ягоды рябины, оставшиеся на голом дереве в зиму, символизируют кровь жизни, которая спит в утробе Земли, когда Сиж спускается в потусторонний мир, чтобы побыть со своим отцом в течение темной половины года. Эльфийское название Рябины, Luis, образуется из корня «Лу» – «время», также как и «luras» – «судить». Эльфы часто ведут суд под старыми рябинами. Астрологически эта руна связана с планетой Сатурн и мифическо-гипотетической планетой Вулкан. Священные камни Luis’s – алмазный и дымчатый кварц, птицы – индейка и перепел, и тотемное животное – коза. Цвет: серый.

Применение:

  • защиты против молнии и чар;
  • поиск металлов и сокровищ;
  • магия для охоты и приключений;
  • защита собственности и богатства;
  • увеличение навыков в ремесле;
  • магия, связанная с справедливостью и правосудием.

Ruis (Руис)

Вторая Земная руна – Ruis, Бузина, соответствует Королевству гномов (Dwarf) Марзанкс (Marzanx) и быку Тельцу. Этот дом (в эльфийском Lotessë) связан с весенней порой и месяцем маем в римском календаре. Это – пятый дом и, таким образом, его число пять. Цвет: кроваво-красный, птица – фазан, тотемное животное – бык, священные камни: красная яшма и гелиотроп. Руной Ruis управляет Великая Матерь-Земля и Аббан, ее супруг. Знак быка означает плодородие, но также и большое богатство, поскольку крупнорогатый скот у кельтов был основой богатства. Ruis приходит от эранорского корня «ru», что означает «неподвижность», также есть слово «ruella», что переводится как «деревня». В Ирландии бузина ассоциировалась с водой и ведьмами, ветви которой использовались как «волшебные лошади» или метловища. Бузину считали неудачным деревом, предвестником смерти, и называли «Деревом Судьбы». В традиции эльфов, однако, это связано со сном, отдыхом, отсрочкой и физическими удовольствиями, чревоугодием – напиток (особенно вино из ягод бузины и ликер из цветков бузины), пища, флирт, приятные игры среди близких друзей и родных. Эти расходящиеся ассоциации отражают многократные качества Арды, одна из масок которого – кельтская Морриган, а также Керридвен, римская Юнона и Церера. Бузина – это дерево щедрой и всепожирающей Матери-Земли, в ком проявлен цикл жизни. Астрологически, руна Ruis связана с планетой Земля.

Применение:

  • Магия некро;
  • Плодородие и магия земли;
  • Исследование прошлых жизней;
  • Доступ к личным советникам и опекунам;
  • Магический призыв Матери-Земли и Отца-Горы;
  • Доступ в другие миры;
  • Исправление или искупление ошибок.

Nwyn (Нувин)

Третья Земная руна – Nwyn, Ясень, дерево, связанное с царством Исгхали (Isghali, Дева) и священной Богиней Сиж Йаванна, богиня зерна, леди деревьев, трав, и лошадей. Число дома, названного Йаванио (Yavannië) – девять, и это связано с концом лета, сбором урожая и преображения к осени. Цвет: светло-голубой, камень: циркон и прозрачный кварцевый кристалл; животное – барсук, птица – курица. Ясень является священным деревом в скандинавских мифах, известный как Мировое древо, на котором расположены все миры. Также и в эльфийских песнях. В этом отношении это путь или мост, посредством которого маг может путешествовать среди миров. Мистически, Ясень указывает на измерение астрала и его бесчисленные пути. В скандинавском мифе это ниже мирового ясеня Иггдрасиль, что три норны распределяли судьбы богов и людей. Греческая традиция считает, что ясень является священным для Посейдона, бога морей и метаморфа, который в эльфийском пантеоне известен как Ульмарен (Ulmaren). Вопреки его мужской греческой форме Ульмарен, для эльфов – это сексуально полиморфный меллар. В форме коня он преследовал меллару Йаванну в желании обладать ею, но потерпел неудачу. Эта авантюра, наряду с его попыткой поглотить Арду (Землю) в потопе, является одной из причин для его вражды с Аурелен, Горным Богом. В эльфийский преданиях Ульмарен из ясеня создал свой скипетр и ручку своего волшебного гарпуна. Он считается мелларом вод, и, учитывая его стремление оплодотворить Йаванну – мелларом плодородия полей зерновых культур и всей растительности. Царство Исгхали состоит из многих островов и управляется женским жреческим классом волшебников, посвященных богине Сиж Йаванне. Астрологически, эта руна связана с астероидами Серея и Изиса.

Применение:

  • Магия для женского силы и власти;
  • Дисциплина порядка и ритуалистики;
  • Вдохновение Земли, особенно в конце лета;
  • Магическая корректировка судьбы и кармы;
  • Заклинания для физического удовольствия, пиршества, или комфорт;
  • Магия садоводства (зеленая магия);
  • Волшебная работа с лошадями;

Julara (Джуларах)

Четвертая Земная руна – Julara (Можжевельник), священный праздник огня Самхейн (Последний сбор урожая). Можжевельник – душистое вечнозеленое растение, символизирует возрождение, время, когда двери между мирами открыты, и время поминания предков. Этот фестиваль огня отмечает переход ко тьме года и потребности в питании (скоте) в течение Зимы, восстановление поставок мяса и сохранения племенного скота для долгой зимы. Из-за ассоциации со смертью Самхейн считается временем зла или опасности, когда призраки и гоблины могут пройти через мировые врата. Для эльфов это не так. Для бессмертных умерших предков всего несколько поколений и это время, чтобы оказать уважения их длительному присутствию в звездном измерении. У эльфов нет понятия «смерти», как у смертных. Для них разрушение тела подразумевает просто переход к другому измерению. Предков, которые умерли, помнят как часть непрерывной линии жизни, которая связывает членов семьи, независимо от того какая у них форма. Таким образом, власть Julara связана с продолжением жизни, а не о том, о чем смертные обычно представляют о смерти, с ее скелетами и призраками. Праздник Самхейн также называют Сарвенна (Sarwenna), а также Сельё, леди звезд, который является празднованием бессмертия духов, перевоплощенного в звездах. Число Julara – девяносто, и его священная птица – гусь, миграционные полеты которого в V-образной форме символизируют генеалогическое дерево и переход духа от одного мира к другому на тропах большого Мирового дерева. Священный камень – зеленый сапфир и тотемное животное – летучая мышь.

Применение:

  • Магия спиритизма, для связи с умершими, предками;
  • Обряды Самхейн;
  • Заклинания возрождения;
  • Заклинания окончания и возвращения;
  • Заклинания преобразования и метаморфозы;
  • Астральные путешествия, особенно к потусторонним мирам;
  • Магия распределения для сохранения пищи;
  • Заклинания для призыва и изгнания духов.

Shorin (Шореин)

Пятая и заключительная Земная руна – Shorin (Клен), священное дерево осеннего равноденствия, из-за его пламенных красных и оранжевых цветов, поскольку листопад – яркое явление для празднования смены сезонов. Число руны Shorin: восемьдесят; его тотемное животное – лиса, его камень: тигровый глаз. Священная птица – большая рогатая сова, как вестник Самхейна с его магией и тайной. Сова – птица, связанная с волшебниками и мудростью, и передачей сообщений ночью. В Северной Америке, особенно в ее северных частях, клен часто имеет огромное значение для леса. У этого дерева есть много разновидностей, включая сахарный клен, из которого получают кленовый сироп. Из-за этого сиропа клен связан с живительным соком деревьев, обеспечивающим пищу и сладость для тех, кто проявляет к дереву заботу и уважение. Это дерево также дарует красоту природы и привлекает духов, которых можно сознательно увидеть и почувствовать. Альбан эльвед также известен как праздник Мабон (по-эльфийски Оронна (Oronna)), посвящен рожденному заново сыну-супругу Великой Матери, который зовут Оронве, Белый Олень.

Применение:

  • Заклинания отправки и связи;
  • Заклинания связывания;
  • Празднования красоты в преобразовании;
  • Превращения всех разновидностей;
  • Красная и оранжевая магия;
  • Чары восхищения.

Воздушные руны

Согласные гортанные – H, Г, K, Ch (как в английском языке), и Qu (KW) – вызывают священное дыхание жизни. Первые три руны связаны с эльфийскими звездными королевствами и таким образом олицетворяют особое волшебство и священность.

Huath (Хуатс)

Первая воздушная руна Huath, Боярышник, второй дом Ненимье (Nenimë, или водолей), связанный с эльфийским королевством Паланис. Эльфы Паланис, также называемый Валорн, известны исторически своими взаимодействиями со смертными расами, когда другие из Саритин ушли из-за разрушительной жадности и насилия людей. Валорн особенно преданы меларам Вашаан, Лорду Ветра (Windlord), Громовержцу (Thunderer), кого эльфы называют Вальма. Валорн также называют Вальма Херулюмо, «Бог Изменений» или «Бог Времени». Боярышник – дерево обороны с его искривленными ветвями и острыми шипами. Это дерево и руна могут предупредить насчет магии. Для эльфов это дерево, в котором магическая сила заключена во входе в астрал, и это дерево считают сильным для оборонной магии и для всего нацеленного на укрепление магических сил. Цвет – фиолетовый, который более-менее уравновешен в магическом спектре, с некоторым доминированием над другими видами магии. Тотемное животное – мышь, птица: пурпурная ласточка, камень: аметист и танзанит.

Применение:

  • Заклинания контроля, закрепления, или оберега;
  • Заклинания защиты или усиления;
  • Предупреждения;
  • Обнаружение вражеского магического воздействия;
  • Заклинания невидимости;
  • Заклинания тайны и сокрытия;
  • Магия животных всех видов;
  • Заклинания внезапного изменения или преобразования.

Galad (гах-лахд)

Сирень. Дом – Нари (Narië): Близнец, Парные вещи, время, в которое сирень цветет на севере. Этот дом соответствует Сарранксиану королевства Сарранис, известным своим колледжем бардов. Хотя мы не назвали бы сирень деревом, эльфы, однако относят сирень и много других кустарников к альдар (aldar) или «деревьям». Изображается эта руна как и руна fehu (рогатый скот, собственность) в скандинавском футарке, и Galad и имеет такие же качества. Это корень энергии расцвета и роста (Эранор Гало), который лежит в основе материального процветания. Это – расцвет весенних цветов, календарно длящийся до Летнего Солнцестояния, когда солнце прибывает в своей высшей точке на небе. Королевством Сарранис управляет андрогидный меллар Ислаар (Islaar) или Лир (Lir), покровительствующий области писательства, речи, песням, разума, и путешествиям по морю, воздуху и звездам. Дом Нари является священным для эльфийских бардов, чьи чародеи славятся своими мощными заклинаниями, сопровождаемыми арфой и трубой, также как и время цветения сирени, которое является традиционным временем ежегодного выступления бардов. Опьяняющий аромат цветов сирени показывает свою эротическую власть. Galad происходит от корня «gal», что означает «светить с жизнью» и имеет отношение к «galis» – «дар», из которого происходят другие слова: «galian» – «гостеприимство», «agalla» – «сексуальное удовольствие», «gaellië» – «восхищение», «melengal» – «мистический союз». Все это свидетельствует о мистике подарков и дара, талантов, жизни, и связи с энергией жизни через экстаз. Тотемное животное – красная белка, птица: ласточка, камни: агат и красный опал огня.

Применение:

  • Заклинания союза;
  • Привлекательность, или повышение сексуального удовольствия и связей;
  • Заклинания для интеллектуальных занятий;
  • Информация любого вида;
  • Повышение знания или умственной концентрации;
  • Заклинания путешествий, звездных или физических;
  • Благословения для лодок, судов, воздушных кораблей, самолета, космических экипажей;
  • Магические формы развития;
  • Повышение остроумия и очарования;
  • Волшебные иллюзии и сокрытие.

Koll (Кохл)

Koll, Орешник, соответствует десятому дому Наркульи (Narquelië): Весы и королевство Рандиель. Цвет –темно-синий, камень: лазурит и синий сапфир. Птица – журавль и животное – горностай. Ран Саритин это эльфы Рандиель, очень гордый народ, королевского происхождения из самых старых эльфийских звездных королевств. Ими руководит меллар Шава, названный ими Сарвен (Sarwen), Сельё (Sellë), и Фаньятара (Fanyatara), белая богиня звезд и королева небес. Кельты называют ее Дану, и названа праматерь звезд как Бабушка-Паучиха, потому что она создала звездную сеть ночного неба. Ее сеть проявлена во вьющихся ветвях лесных деревьев, поскольку по поверьям, они тянуться до самого верха. В римской и греческой мифологии ей соответствует Венера и Афродита, богиня любви, но для эльфов она является богиней не столько плотской, сколько духовной любви. Она красота природы и возлюбленного, тип видения или предвидения, что сводит с ума провидцев. Руна связана фонетически с руной футарка «kenaz» – «факел», олицетворяющей огонь жертвоприношения, очага, изобретений и создания, или более абстрактно контролируемой энергии. Эта идея заключает в себе жажду и страсть как положительные качества, которые будут преследуются и почитаются. В этом отношении, Шава связана с скандинавской богиней Фреей. Она также кельтская Арианрод, богиня звезд и другого мира. Замок Арианрод – это венец севера, где мертвые сидят с богиней среди бардов. Сельё, так же считается учителем чародеев и всех достойных магов, и барды призваны к ее столу. Ореховый лес наполнен волшебной властью, его орехи кормят Лосося мудрости в его глубоком пруду.

Применение:

  • Повышение мудрости;
  • Повышение красоты и очарования;
  • Поиск и укрепление любви;
  • Звезда магии всех видов;
  • Наведение чар;
  • Увеличение творческих сил;
  • Фокус всех магических энергий.

Chakris (Чах-крис)

Четвертая воздушная руна Chakris, Кедр, священный праздник Имболк. По-эльфийски, называют праздником Омулан, Луны. Вечнозеленый Кедр – священное дерево, как и Можжевельник, является олицетворением вечной жизни, возобновляющей себя во время Имболка, символизируемого в кормлении овец и рождении ягнят в это время года. Число: тридцать, животное: овца, и птица: золотой зяблик. Священный камень – желтый хризопраз. Кедры в традициях Террана ассоциируются с кедрами Ливана, леса, из которого был построен большой еврейский Храм Соломона. Конечно все что относится к Соломону, всегда связано с магией, великий правитель, по легендам приобрел власть благодаря магии и способности управлять духами, кем по сути и был построен храм. Кедровое дерево имеет очень яркий, насыщенный аромат, используется в качестве увлажнителей и ароматизаторов, а также защищает от моли. Поэтому это дерево всегда связывали с защитой и сохранением. Как дерево и руна, назначенная на Имболк, Chakris символизирует семя внутри льда, которое в ожидании весны находится глубоко в недрах земли. Традиционно это время для разведения ягнят, когда у овец появляется молоко, таким образом, праздник также ассоциируется с молоком и светом. Chakris символизирует и воплощает свет в темноте, и блеск лунной богини в чернильной темноте зимнего неба. Воскурения кедра особенно хорошо использовать для очитки от негатива перед магической работой. Известно, что в древности кельты использовали масло кедра, чтобы сохранить головы врагов, взятых в сражении. Дерево также называют деревом жизни.

Применение:

  • Защита священных мест, лесов, и рощ;
  • Освящение священного места для богослужения и магии;
  • Восстановление света из темноты;
  • Восстановление прорастающего семени от глубокой зимы;
  • Звездная магия всех видов;
  • Исцеление, защита, размножение овец;
  • Вызов полезных духов;
  • Голубой или зеленый магия.

Queris или Quenda (Квир-исс, Квен-да)

Пятая воздушная руна – Queris, Яблоня, священный праздник Лугнасад и кельтская богиня Рианнон (Rhiannon), которая является также одним из лиц Шавы, как богиня звезд и лошадей. Урожай яблок собирается после Лугнасада в августе, и является одним из любимых продуктов эльфов, часто ассоциируемых с королевством фейри и Авалоном. Таким образом, руна имеет силу Авалона и бессмертного царства фейри. Queris также называют Quenda, шиповник, чьи розовые и красные цвета вызывают духов света и любви в сезон Луга (Обрааш или Альба, меллар солнца). Обрааш – сын Шавы и Вашаана (Леди Звезд и Бог Ветров). Священное число Queris: семьдесят; священная птица – красногрудый дубоносовый кардинал, тотемное животное: волк. Шаманы и древние поэты, в ирландских легендах, часто описываются несущими ветви яблони как символы их тандема и олицетворения серебряной ветви яблока, благодаря которой можно зайти в царство фейри. Роза шиповника является одним из самых сильных символов любви, во владениях Шавы.

Применение:

  • Жизнеобеспечение во время путешествий в другие миры;
  • Открытие дверей в царство фейри;
  • Заклинания для лошадей;
  • Заклинания освещения;
  • Заклинания, улучшающее любой навык;
  • Заклинания любви, гармонии, и красоты;
  • Магия урожая;
  • Магия божественного, шаманского безумия или видений.

Водяные руны

Губные согласные, связанные с Элементом Воды, F, V, М., P, и B. Использование губ в произношении этих звуков словно звучание воды и ее непрерывного движения. Вода – элемент чувства, связи, и эмоций, женственности, рождения, заботы, крови и живицы. Это основа всех трех жидких форм, включая мечты и видения мистической природы.

 Fearn (Фай-арн)

Первая водная руна Fearn, Ольха, священная для галактического царства или третьего дома Сулайм(Sulimë, рыбы). Ольха – дерево, которое в течении долгого времени погружено в воду, и часто встречается на берегах рек и озер. На первый взгляд ее древесина кажется красной как кровь, что традиционно рассматривается как дурной знак, но это слишком поверхностно. Возможно по причине кровавого вида ольхи, это дерево рассматривалось как материал для щитов воина в кельтской традиции. В Эранор Fearn происходит от корня «feä», что означает «умирающий» или «магию фейри». Эта руна хороша для астральных и физических защит, и может дать понимание мудрости элемента воды в виде сновидений. Она может защитить от эмоций других людей, особенно гнева или ненависти. Особенно хорошо для защиты против потопа, шторма или наводнения. Ее чертили на мостах, наполовину погруженных в воду, что символизирует не только как мост между мирами, но и свои возможности, знания об известных и сокрытых мирах. Правит руной Fearn Ульмарен, сила воды. Тотемное животное– выдра, птица: серебристая чайка. Священные камни – берилл цвета морской волны и змеиный.

Применение:

  • Защита против потопления и смерти;
  • Смертельные проклятия и защита против них;
  • Защита против всех плохих предзнаменований и разрушительных эмоций;
  • Усиление двойного видения внутренних и внешних миров;
  • Мост между высокими и низкими мирами;
  • Подготовка к конфликту;
  • Защита от нежелательных вторжений.

 Vwyn (Ву-ин)

Vuin, каштан, священное дерево для королевства ведьм, Ерлаан (Erlaan), и седьмого дома, Керми (Cermië, рак). Каштан, как Яблоня и Дуб, является одним из наиболее плодовитых деревьев, обеспечивающее съедобными плодами для свиней и людей. В Северной Америке каштан был одним из главных деревьев, пока вредоносные насекомые, привезенные из Азии, не уничтожили все разновидности американского каштана, хотя сейчас каштан восстанавливают с помощью побегов, а также из мертвых пней. Таким образом, каштан проявляет свою силу выносливости даже в самых безнадежных ситуациях. Хотя у кельтов это не традиционное священное дерево, оно сильно связано с колдовством (черной магией) и синей магией у эльфов. Это дерево для дома, семьи, и полнолуния. Меллар Омулар (Рианна) является правителем царства Ерлаан, контролирующая деятельность матерей и слепые судбы. Ерлаан эффективно регулирует большие матриархальные дома ведьм, соперничающих и дополняющих патриархальных кругов магов Траниса. Тотемное животное – лосось, птица: лебедь. Священные камни – лунный камень и молочный кварц.

Применение:

  • Защита дома и семьи;
  • Лунная магия, ослабление силы полной луны;
  • Заклинания рождаемости и материнства;
  • Заклинания синей магии, работа с эмоциями, снами, и видениями;
  • Заклинания всех связей;
  • Магия питания, изобилия, и достатка.

 Mwyn или Mór (Му-ин; Мур)

Руну Muin, виноград, также называют Mor (Море), которая словно виноградная лоза, оплетает причудливой сетью. И море, и виноград являются священными и распространены повсеместно в королевстве Трейнис, который является одиннадцатым домом Хисимьё (Hisimë, Скорпиона). Десять тысяч островов Трейнис – дом магов Трианис (Trianese), великое мистическое братство, которое имело сильное влияние во всех мирах. Маги Трианис состоят из восьми кругов, каждый из которого разного цвета магии. Благодаря чему, руна сильна в любом цветовом спектре магии, но особенно сильна в элементе воды и морской магии или же в виноделии и воздействии на чувства. Таким образом, помимо прочих свойств, эта руна иллюзий и заблуждений. Mor также управляет любыми деревьями, выброшенными морем. Тотемные животные этой руны – змея и скорпион, птица: лысый орел. Камень – зеленовато-голубой берилл.

Применение:

  • Морская магия, контроль погоды и ветра;
  • Защита от утопления;
  • Благословение и зачарование лодок и судов;
  • Магия рыбалки;
  • Заклинания для спокойствия моря и хорошего путешествия;
  • Повышение плавания или других водных навыков;
  • Заклинания опьянения и духов алкоголя;
  • Контрзаклятия всех видов.

   Pagis (Пах-гис)

Pagis, ель, священный праздник Альбана артан (зимнее солнцестояние). Число: двадцать, цвет: пестрый зеленый. Священная птица – дикая утка с зеленой головой, тотемное животное: тюлень. Священный камень – малахит. Традиционное дерево Рождества, вечнозеленая ель символизирует постоянную жизнь. Эта символическая власть связана с зимним солнцестоянием, когда солнце заново рождается. Таким образом, дерево и руна связаны с возрождением меллара Обрааша (Obraash, солнце) из темноты Зимы и Пустоты. Pagis – руна превращения, ее название связано с «paglas», что в Эранор означает «поворот». На космологическом уровне это сила становления, превращения от состояния в другое, особенно когда солнце воспламеняется термоядерным сгоранием, становясь не только звездой, но и центром планетарной системы, солнце, сияющее на пригодном для жилья мире в пределах сети миров. Осознав это, мы осознаем, что эта руна созидания и возрождения.

Применение:

  • Заклинания создания и преобразования;
  • Открытие дверей между мирами, особенно во время Рождества;
  • Все заклинания становления и развития;
  • Магия постоянной жизни;
  • Заклинания для рождения и возрождения.

 Beith (Бэй-ит)

Beith, береза, священный праздник Альбан эйлер (весеннее равноденствие). Число: сорок, птица: белая цапля. Тотемное животное – кролик, камень: флюорит. В кельтском огаме Beith почитается как дерево, одно из первых, появляющихся в лесу, как предвестник молодости и весны. Это часто связывается с началом года, и у эльфов связано с началом цикла роста и возвращения весны. Это – дерево начал и бардов, дерево первого ранга у друидов. У эльфов это связано еще и с тем, что барды первыми получают почтение как певцы эпопеи Создания, те, кто песней воплотил миры. Береза – также дерево с большой силой очищения и достаточной силы для создания нового леса для других деревьев, которые произрастут после, такие как дуб и ясень и клен. Березовый лес молодой и так береза связана с молодежью и со всем новым. Эквивалентная скандинавская руна, с той же самой формой – Беркана, священная для богини Берхты.

Применение:

  • Новые начинания;
  • Заклинания молодости и начинаний с нуля;
  • Заклинания бардовского очарования;
  • Магия творчества;
  • Магия обновления и возрождения;
  • Очистки;
  • Заклинания для дисциплины и службы.

Огненные руны

Зубные согласные – T, D, Th, S, и Z – связаны с элементом огня. Первые три руны связаны с тремя расами огня, гигантскими и рыжеволосыми, внушающими страх воинами и налетчиками. Расы огня – дети трех мужчин малларинов. Первый и самый старший Обрааш, меллар солнца, сын Шавы, Королевы Звезд, и Вашаана, Повелителя ветров. Второй – Амбаш (Ambash), Великий Охотник, Бог войны и зверей, сын Обрааша и Юлумас (Ulumas), Богини Радости и Печали, Памяти и Забвения. Самый молодой Орион (Orion), кого эльфы называют Oronwë. Орион – сын Омулан, Луны, и Вашаана, Ветра. Orion сам назвал себя Белым Оленем, и он – и охотник и охотившийся в некоторых сказках, в которых первый получил доверие из огненной расы Кордани (Cordani). Все расы огня смертны, но долговечны, и у них также есть свои магические касты, но все же они менее заинтересованы в магии, нежели в завоеваниях, соревнованиях, славе, развитии, росте, восстаниях против власти, и власти или силы. Руны огня и их связанных королевствах особенно важны для мага, поскольку огненные жезлы выражают и направляют волшебное желание их владельцев. Огонь – элемент желания, страсти, жажды, жизни, действия (в противоположность форме), силы воли, намерений, вмешательств, героизма.

Tinnë (Тин-йех)

Первая руна огня Tinnë, остролист, священное вечнозеленое растение с острыми листьями и легендарный Король Остролист. Красный цвет, как ягоды остролиста, связан с четвертым домом Виресс (Viressë), который является Аргаан (Argaan, или Овном), которым управляет меллар Амбаш. Птица – кардинал, животное: баран, камни: огненный агат и рубин. Арганис (Argaanese) правит кастой воинов, геральдические эмблемы которой – Овен и Тигр. Поскольку дети Амбаша, к которому они обращаются не только за соперничество и охоту, но также и за поиски неизведанных местностей, завоевания, исследования, благородство, честь, и за зеленый мир. Правда они не менее страдают от высокомерия, насилия, упрямства, и ребяческого тщеславия. Таким образом, в остролисте заключена сила Короля Остролиста, который, побеждает Короля Дуба в летнее солнцестояние, оборачивает мир от солнца в темноту. Остролист, в свою очередь побежден на зимнее солнцестояние, вновь рожденным Королем Дуба, когда солнце вновь набирает силу. Руна фонетически звучит, как глухой зубной T, самый острый и самый чистый зубной звук, по мнению эльфов. Руна также означает «копье», tinya, посредством которого старые короли торжественно бросали вызов своим копейшикам, или избранному преемнику в турнире чести Аргаанис. Коренные эльфы планеты Аргаан и его сопутствующих миров переняли некоторые черты характера уроженца Аргаанис и называют себя Ranin Tinnelastion «Эльфы листьев остролиста».

Применение:

  • Заклинания перехода власти;
  • Заклинания для успеха в бизнесе или деятельности;
  • Магия для разрушения старой, устаревшей власти;
  • Заклинания для повышения личной харизмы или гламура;
  • Заклинания прогресса и устранения препятствий;
  • Жертвы, приносимые для того, чтобы прогрессировать к следующему этапу.

 Dwyr (Ду-вир)

Вторая руна огня – Duir, дуб, связан с восьмым домом Юрим (Urimë, Лев), и королевством Тальвин (Talvin). Число: восемь, тотемное животное: Лев или дикая кошка. Птица – крапивник или иволга, священный камень – золотой янтарь (окаменевшая смола деревьев). Дуб считается возможно самым священным из деревьев у друидов и эльфов. Это связано с молнией и наиболее деструктивной и творческой силой огня. Талинес называют себя Обаратьун (Obaratûn) и их геральдический зверь – Лев. Как дети Обрааш они больше всего уважают королевский сан и королевскую власть, солнце как источник всей жизни и света, и проекции индивидуального эго – даже его усиление. Они ценят драму и искусство, право, симметрию и красоту. Поскольку Обрааш – сын Шавы, Королевы Звезд, Талинес также отдельно ее почитают. Дуб символизирует всех солнечных героев, те, кто рискует достигнуть великих свершений и привези домой поразительные сокровища. Никакое другое дерево не является более священным для эльфов и друидов, дуб не только один из самых прочных материалов для строительства и топлива, но также и желуди, которыми в древности кормили свиней и употребляли в пищу в течение зимы. Дуб – одно из самых высоких деревьев, таким образом олицетворяет мудрость и силу. Название Duir связано с dwyn, «дверь», или «портал». Разумеется, это часто связывается с drwyd, «друид» или «маг». Дерево магов, и нет ничего лучше дуба для создания магического жезла, который цениться за стойкость против проклятий и времени.

Применение:

  • Магия царствования и мудрого правления;
  • Заклинания повышения авторитета и власти;
  • Чары для дверей;
  • Заклинания открытия и закрытия;
  • Заклинания выносливости;
  • Воззвание к мудрости леса;
  • Защита дома и порталов;
  • Заклинания плодородия и изобилия;
  • Друидическая древесная магия;
  • Предвидение и ясновидение с помощью деревьев и оракула огама.

 Thor (Тор)

Третья руна огня – Thor, секвойя (Красное дерево), самое огромное из долгоживущих гигантских вечнозеленых деревьев. Цвет: темно-красный, камень: красный гранат. Птица: дрозд, тотемное животное: лошадь. Thor связан с одиннадцатым домом Рингари (Ringarë, Стрелец) и Королевством Кордан (Cordan). Кордани (Cordani) – великие всадники и стрельцы, таким образом их мифический опекун – Кентавр. Они – очень религиозные и великие путешественники. Корданом управляет Орион, Белый Олень, мистическое животное, на которое охотится Великий Охотник Амбаш, хотя в действительности его духовная пара. Он, с Амбашем, мелларом животных и коричневой магии, но также и покровительствующему революциям, в одной связке. Орион – первая тайна после биологической эволюции, которая вдохновляет Кордани. Он, как полагают, является сыном Омулан, Луны, и Вашаан, Ветра. Астрологически, Орион связан с созвездием того же названия, но и с планетой Уран. Эта ассоциация связывает его с изначальными силами неба, и некоторые астрологи сравнивают планету Уран с энергией Титана Прометея, больше чем с богом Ураном, отцом Кроноса, и дедом Зевса. Как Прометей, Орион – несущий огонь молнии, электричества, и механизма – огонь творческого искусства и науки. Через эти связи можно получить представление о великой силе, присущей секвойе. Больший долгожитель, нежели Дуб, вечнозеленый, более высокий чем любое другое дерево, секвойя стремится к небесам как не может любое другое дерево, и в то время сильно сидит корнями в земле.

Применение:

  • Протягивание божественной силы с небес до земли;
  • Слияние с силой Воды и Воздуха через Ветер и Лунный свет;
  • Заклинания религиозных поисков и дисциплины;
  • Заклинания мистического союза с природой и особенно диких животных;
  • Магия охоты;
  • Магия боевых искусств, как духовных дисциплин;
  • Заклинания для инноваций и внезапной революции;
  • Электрическая магия всех видов, в том числе зачарования электронных устройств.

   Sultán (Суль-тахн)

Четвертая из рун огня Sultán, бук, связанна со временем Альбан хеффин, летнее солнцестояние. Цвет – небесно-голубой, камень: лазурит и синий топаз; священные птицы – лазурная птица и индиговый овсянковый кардинал, тотемное животное – дракон или огненный дракон. Число: шестьдесят. Бук – относится к семейству, к которым принадлежит дуб, таким образом, бук иногда называют Atarya Duirion, «Дедушка Дубов». У этого дерева почти такие же солнечные энергии как у дуба, но бук особенно связан с древним знанием и мудростью. Возможно даже более чем дубы, буковые деревья формируют обширные стволы с множеством выставленных корней и плотным навесом наверху. Руна Sultán – то же самое как скандинавская руна Сол, солнечная руна, которая также интерпретировалась как «победа».

Применение:

  • Заклинания информации, особенно древняя мудрость;
  • Вызов древних хранителей;
  • Вызов предков;
  • Исследования в старых трудах и рунах;
  • Магия Летнего Солнцестояния, кульминации желаний;
  • Магия победы.

 Zallis (Зах-лис)

Пятая руна огня Zallis, ива, или кизил, дерево, священное для Агни, изначального огня. Zallis – священный огненный праздник костров (или Agnianna среди эльфов). Число: пятьдесят; птица: голубь, тотемное животное: собака. Камень – весенне-зеленый перидот. Агни, который не перечислен среди мелларин, может приравнен к кельтскому богу Белиосу (Belinos) (в честь кого называют праздник костров). Его называют Atarya Tulkazo, «Дедушка Амбаш», огонь страсти, желания, и воли. Агни, как часто полагают, одна из масок Олан, Великого Духа, который идет дальше всех и охватывает все. Эльфы поют, что Агни – отец Шавы, Королевы Звезд, и также Аббана, великого подземного отца вулканического огня и ремесла. Красная кора ивы связана с изобилием и сексуальной привлекательностью. Агни не только жертвенный огонь, но также и огонь рождения и возрождения, энергия зародыша и цветения. Руну Zallis считают одной из самых сильных рун для обращения к защитной и творческой магии огня, и часто используют одиночно для изгнания разрушительных сил и обмана.

Применение:

  • Магия цветения;
  • Сексуальная магия всех видов;
  • Вызывание своих предков;
  • Обновление циклов плодородия;
  • Освящение ритуального огня;
  • Заклинания изгнаний.

Руны богов

Есть две других группы рианар помимо стихийных: руны богов (mellarianar). Руны богов иногда рассматривают как единую группу из двенадцати рун, подразделяющуюся на две группы: шесть согласных и шесть гласных. Руны первой группы называют Мистическими Согласными (Kisanar Awen), потому что они часто появляются в Эранор как метки ударения, либо другого изменения звучания. Ни одна из этих рун не встречается в окончаниях эльфийских слов – то есть, слова не могут закончиться этими звуками.

Звуки, включенные здесь, определяются как NG (словно певуче), LM (управляя), X (как в сексе), DH (мягкий, как Th на английском языке), W (объединение звуков OO, как в слове «Moon» (Мун) с W в «Window»), ММ (удвоенный М, как в английском «Swimmer» или «Summer»).

Мистические согласные

   Engis (Инг-ис)

Первая руна из мистических согласных Engis (Сосна), звучащая как NG (гортанный). Священное дерево для Аббана, которого Эльфы называют Аурелен и Беледх Ауле. Древний отец земли, Бог Гор, вулканов, драгоценностей, кузницы, и всех видов ремесла. Он – это сила изобретения и изобретательности, способность решать проблемы в материальном мире. Огромный, черный, мускульный и бородатый, Аурелен – ревнивый супруг Матери-Земли, которую эльфы называют Арда и Керридвен (Kerridwen). Цвет: черный, камень: оникс и черный опал; священные птицы – Ворон или Ворона, животное – дикий боров. Аббана называют богом гномов, которые уважают его как создателя земель и спасения от наводнений и разрушений. Аббан известен тем, что он всевидящий и всезнающий и великий хранитель тайн. Сосна, таким образом, руна, имеющая силу ремесла, в творческом потенциале и в проницательной хитрости. Другая из областей Аурелена – это азартные игры, и руна Engis часто используется в заклинаниях привлечения фортуны и удачи в пари и вычисления рисков.

Применение:

  • Заклинания ремесла и творчества;
  • Заклинания секретности и сокрытия;
  • Зачаровывание камней;
  • Вызов силы гор;
  • Тектоническая магия против землетрясений или вулканов.

 Elma (Ельм-ах)

Elma, звук LM, вяз, священный для Матери-Земли, кого Саритин называют Арда. Цвет: зелено-коричневый, камень: малахитовый агат и унакит. Птица – гривистая шотландская куропатка, тотемное животное– свинья. Вяз известен своим размером и изящной красотой. Древесина славится своей прочностью и устойчивостью к раскалыванию. Вяз глубоко связан с энергиями Матери Земли, темным и таинственным плодородием женского создания и корнями всей материи. Это хорошая руна и дерево для магии земли или для каких-либо работ, которые требуют особенного заземления. Дух Матери Земли – дух подземных курганов и глубоких пещер или темных лесов, но не открытых просторов. Она – дикая земля, богиня дикого зерна, Сиж. Хотя у нее есть супруг Аббан, он находится внутри нее и таким образом, при всех его патриархальных взглядах, не управляет ею. Матерь-Земля может быть связана с кельтской богиней Керидвен и греческой Гаей.

Применение:

  • Земные заклинания всех видов;
  • Заклинания защиты и выносливости;
  • Заклинания невидимости;
  • Зачаровывание целебных амулетов и камней;
  • Зелено-коричневая магия всех видов;
  • Магия садоводства.

Axara (-акс-ар-ах)

Звук X или KS, Axara, гикори, дерево, священное для Обрааша, бога солнца, которого эльфы называют Альбой. Цвет – золотисто-желтый цвет, камни: цитрин и желтый топаз. Птицы – бессмертный феникс и павлин. Тотемное животное – тигр. Обрааш – один из главных духов огня, который управляет королевством, мудро использует власть, и целостность в индивидуальной деятельности и социальной. Для эльфов, как и для кельтских друидов, солнце представляет собой центр планетарной системы и души. Солнечные и земные циклы вращения формируют самые фундаментальные движения энергии в течение года. Гикори – твердое и мелкозернистые дерево, с солнечными энергиями, подобными энергиям дуба. Традиционно используется для создания дубин, палок, булав из-за его прочности и связано с типичной палочкой или полицейской дубинкой как признак абсолютной власти или власти командовать другими. Эранорское слово «axara» происходит из корня «axalla» – «величия» и «lex» – «корона».

Применение:

  • Оранжевая магия удачи и изобилия;
  • Повышение личной власти и присутствия;
  • Приобретение или получение золота;
  • Заклинания восстановления целостности и гармонии;
  • Заклинания для мудрого управления.

   Oadha (ох-ах-зах)

Мягкий звук DH, (как в английском слове «that») руна Oadha, вишня, священная для Амбаша, охотника, бога зверей, защиты и соперничества. Амбаш приравнивается к римскому Марсу, но он не просто бог войны. Эльфы называют его Тулан (Tulan) или Тулкас (Tulkas), и уважают его как покровителя лесов и странников, охотников и искателей в отличие пастухов и садоводов Арды и ее дочери Йаваны. Таким образом он – бог Пан, как Арес или Марс, и его приключения и характер переполнены страстями, такими как наиболее разрушительные эмоций гнева или ненависти. Он – бурление, и подобен неисследованным землям, и в старых мифах считается близнецом Орону (Oronwë), Белого Оленя. Цвет – темно-коричневый (оттенок жженой умбры), камень: обсидиан и сердолик. Священная птица – краснохвостый ястреб, тотемное животное: медведь. Звук Oadha произносится с использованием «Thor» (Красное дерево), произносимого с придыханием и вибрирующие «Duir» (Дуб), – это комбинация двух благородных деревьев, что сочетает в себе одна вишня. Вишня имеет превосходную древесину для вырезания и другой работы по дереву, которое со временем приобретает глубокий красновато-оранжевый цвет. Это несет в себе энергию магической воли, через которую намерения воплощаются в реальность. Это корень власти Тулана, который связан с кельтским богом Тьютесом (Teutates), родового бога войны, за кем рода объединялись в единой воле. Oadha наполнен силой созидания и осуществления, достижения, и самоутверждения через препятствия и критику. Это стремление и напряжение воли, и высвобождение ее действием, своего рода огонь, который можно почувствовать в мужском оргазме. Из-за его интенсивной живучести Oadha – сильная руна для заживления, так же для соревнований или защиты. Это возможно самая основная руна, используемая для защиты.

Применение:

  • Благословение священного огня;
  • Заклинания обнаружения;
  • Заклинания защиты и охраны;
  • Заклинания охоты;
  • Заклинания для или против войны;
  • Коричневая магия связи с животными и дикой природой;
  • Заклинания объединения по группам или родам.

 Awn (Ах-ун)

Пятая руна из мистических согласных W, Awn, ива, священная для Омулан, луны. Цвет: опаловый (молочный) и камень: опал и жемчуг. Священная птица – Снежная Сова и тотемное животное: черепаха. Ива – дерево эмоций, любви, интуиции, и поэтического вдохновения. Awn в Эранор происходит от корня «awë» – «вдохновение» и «hwenwë» – «дыхание». В исключительных случаях «awë» – «awen», которое произносится как уэльсское слово «awen», священное слово мистичекое (в отличие от интеллектуального, интуитивного) вдохновение. У Омулан похожа на уэльсских богинь Рианон (Rhiannon) и Ариадну(Arianrhod). В Эранор ее называют Рианна (Rianna). Она – дочь Шавы и Вашаана, и сестра Ислаара, андрогинного духа магии и мышлений. Как луна она управляет фазами женской жизни и взросления: менструация, рождение, и менопауза. Также, Рианна изображен как дева, мать, и маг (или ведьма, в современном не уничижительном смысле слова). В общем смысле она – хозяйка очага, дома, суверенитета, и всего остального, что относят к женской сфере. Как великое светило ночи она также греческая Астарта, богиня колдовства и лунной магии, которая использует магию в целях преобразования и естественной гармонии. Awn – руна жидкости и видоизменения, используемого в заклинаниях закрепления, защиты, заботы и любви. Также это полная руна мистического союза и связи.

Применение:

  • Изображение Луны;
  • Водная магия всех видов;
  • Женские обряды;
  • Заклинания интуиции, сновидений, очага и дома;
  • Преобразования и синяя магия всех видов.

Kemmir (кем-мир)

Шестая и заключительная руна из мистических согласных Kemmir, осина, тополь, или тополь трехгранный. Все три из этих связанных деревьев являются священными для Улумас, меллары, которую эльфы называют Ниена (Nienna). Она – богиня радости и горя, памяти и забвения. Считается Богиней Темной Луны, в то время как Омулан – Богиня Полной Луны, Ниена – покровитель душ мертвых, защищающая их в путешествиях между мирами и в новые жизни. Ее также называют матерью сострадания Дэна Ондила (Dan Ondil Mother of Compassion) и может быть связана с китайской богиней Гуаньинь (Kwan Yin). Она – дух смерти и умирания, но также рождения и детства. Она заботится о старых и больных и считается основной богиней исцеления, а также памяти. Название для изящного дерева тополь, Kemmir, происходит от слова Эранор «kemmor», что означает «поэтические саги». Как богиня воспоминаний, радостей и развлечений, Ниена – покровитель бардов и музыкантов. Как богиня памяти, она также призывается для проклятий и правосудия против злодеев. Она часто изображается, взвешивающей человеческие судьбы. Цвет – сизый, камни: серый топаз и синий огненный опал. Священная птица – плачущая горлица, тотемное животное – единорог (или некоторые говорят нарвал). Осину иногда называют «дрожащей осиной» из-за ее непрерывного шелестения. Это непрерывное движение, как у воды, а не страха, как начинающееся потенциальная энергия. Это также похоже на постоянный шепот духов. Осина у эльфов любимое дерево для щитов, имеющая защитные свойства против страха и физических повреждений. Великий трехгранный тополь – дерево, которое связано с осиной, но достигает гигантских размеров, подобно дубу и вязу. В начале лета дерево забрасывает всю землю вокруг пухом, который похож на морскую пену.

Применение:

  • Улучшение памяти;
  • Заклинания забвения;
  • Заклинания мести;
  • Проклятия для грешников;
  • Поиски информации для знаний и понимания истории;
  • Вызовы радости или печали;
  • Изгнание печали.

Мистические гласные

Вторая группа шести рун богов, и, как полагают некоторые маги, является самой священной: гласные, звуки связывающие согласные и в то же самое время преобразовывающие их. Некоторые мудрецы Ран Сарит утверждают, что гласные буквы, представляют собой цвет, и при сочетании с согласными, создают истинное письмо. Другие полагают, что гласные представляют собой дух, пятый элемент (прана, чи, эфир, сущность), с которого все начинается.

Сарранкси, которые разработали форму рун Рианар, утверждают, что гласные – действительно равноправно используются в письме. Таким образом, Арторин (Artorin), каллиграфический сценарист эльфов, использует диакритические знаки для обозначения гласных звуков, в то время как Рианар дают им форму, как и у других письменный символов, но отделенных от других фонетических групп.

Гласных в Рианар всего шесть, хотя вариации фонетического значения первых пяти гласных может быть сформировано путем объединения их с последней руной Yuin.

 Ailim (ауль-им)

A – Ailim, ель, священная для Сиж, Леди Трав и Деревьев, кого эльфы называют Йаванна. Как создатель и покровитель деревьев и лесов и тварников, Сиж – одна из наиболее почитаемых лесными эльфами мелларин. Цвет: нефритовый, камень: нефрит и зеленый янтарь. Птица – полевой воробей, и тотемное животное: корова. Говорят, что Йаванна – дочь Аурелена и Арды, которая совращает Тулана, когда он был в ее лесу, в свою очередь, захвачена молодым Охотником. В результате чего появляется вражда двумя отцами, Ауреленом и Альбой, Солнцем. Из-за отказа Аурелена дать разрешение на брак влюбленных, Альба уходит на юг, принеся холодное и темное время зимы. В гневе Аурелен требует, чтобы девица Йаванна жила в глубинах земли с ним. Опечаленные этой вечной зимой и исчезновением растительности, матери влюбленных (Арда и Ниена) вмешиваются, чтобы завершить вражду. Йаванна решает жить с Туланом как с мужем в течение половины года, но во время другой половины, она возвращается к отцу в глубины земли, и зима с ее уходом приходит вновь. Альба соглашается светить на севере, в то время как Сиж остается на земле с ее любимым сыном, наслаждающимся брачным счастьем и изобилием. Говорят, что пока Йаванна находится в нижнем мире, Тулан горюет о ней, в своем горе часто может быть спровоцирован на гнев и войны.

Применение:

  • Заклинания роста и плодородия;
  • Заклинания брака и отношений;
  • Вызов сил весны;
  • Заклинания производительности для застойных времен;
  • Заклинания для нового рождения;
  • Травничество и магия деревьев всех видов.

EDDA (эт-ах)

E – Edda, тростник, священный для меллара Олобаала (Olobaal), кого эльфы называют Ульмарен и Браннонненин (Brannonnenin), Бог Вод. Ульмарен – один из двух мелларинов, кто имеет неопределенный пол: его или ее кого часто называют Данир (Daneär), «Мать Моря». Эта двусмысленность показывает природу воды и морей: агрессивный, разрушительный, неустанный, но также и источник всей жизни. Ульмарен таким образом появляется в некоторых рассказах как гигантский героический король, владеющий копьем пепла, и в других как таинственная, пожирающая мать, одной из трех богинь воды с Улумас и Омулан. Тростник – водное «дерево», древесные стебли упруги и непобедимы Вальмой, Повелителем ветров. Вальму считают братом Ульмарена, и вместе они часто ссорятся. Ульмарен вынудил Вальму разделить власть по мирам, требуя водные части земного шара, оставляя Вальме небо. У каждого были дети от Арды, Матери-Земли, хотя ни один из них не является ее супругом. Ульмарен, в его женской форме, имеет детей от мужчины мелларина. Сказано, что Ваар породил Омулан от Ульмарена Данир. В дополнение к его силе Тростник – дерево труб и тростниковых инструментов ветров. Волынки являются священными для Ульмарена, и свирель Пана – является излюбленным инструментом его дочери Орфаин Умбриель (Orfaan Umbriel). Цвет – оттенок темное зеленого моря; камень: аквамарин и зеленый хризопраз; тотемное животное – кит и священные птицы: зимородок и альбатрос.

Применение:

  • Водная магия любого вида;
  • Защита от потопа и наводнений;
  • Заклинания изобилия и ритуалы;
  • Зачарование лодок или судов;
  • Музыкальные чары и зачарование;
  • Магия побережий и ограничений пространства всех видов.

Ioho (и-ох-хо)

Руна «I» – Ioho, тис, священное для Ислаара, андрогена бога-богини интеллекта, мысли, и взаимосвязей. Чаще всего изображается как женоподобный юноша, цвет – изумрудный, камни – изумруд и желтая яшма. Птицы – колибри и сокол, и тотемное животное: грифон. Эльфы называют Ислаара Лир. Ислаар владеет магией так же, как словами и рунами. Он – учитель и бог поэтов и философов. Он – также является психопомпом, проводником душ из одного мира в другой и покровителя радужного моста между мирами. Таким образом, тис имеет власть над смертью и возрождением, как и над путешествиями между мирами. У тиса чрезвычайно сильная древесина для палочек и чар, поскольку это дерево Оваты (Ovate), провидцы и целителя в поверьях друидов, открывающей проницательность тела и души, и стимулируя разум как проход к потусторонним мирам. Как «Я» («I») Ioho можно также считать руной эго, и сохранением эго через астральные путешествия и изменения. Как руна-дерево, тис – совершенное дерево для трансформации магии, но также мощна и для информации всех видов.

Применение:

  • Заклинания трансформаций, превращений, и преобразований;
  • Заклинания иллюзий;
  • Астральные путешествия;
  • Связи с умершими;
  • Заклинания полезных духов и проводников;
  • Поиск информации и знаний;
  • Улучшение ораторских способностей.

Oum (Аум)

Руна Oum, липа, и связана с вереском в кельтской традиции. Это дерево священное для Шавы, королевы звезд и любви, цвет– жемчужный, камни – древесный агат и алебастр. Птица – горлица и тотемное животное: лань. Шаву называют Бабушкой-Паучихой, которая ткет сеть из звезд. Супруга Вашаана, Бога Ветров и Воздуха, но ее божественная природа является как пламенной так и воздушной. Эльфы называют ее Сельё и Сарвен, что означает «Звездная дева». Ее также называют Эльберет (Elbereth), «Пламя звезды», и она, как полагают, является дочерью Агни, исконного огня, и создателя всех звезд. Она связана с Венерой, Афродитой, Иштар и Изидой, так же, как и с кельтскими богинями Рианнон и Ариадной. Ее возмездие Ваар, Бог Пустоты, руна которого скрыта. Шава и липа наполнены властью красоты, миры, света и любви. Липа в широком смысле обладает силой привлекательности. Oum – изначальный звук космического создания, первое слово звезд.

Применение:

  • Звездная магия всех видов;
  • Заклинания созидания и превращения;
  • Освящение;
  • Заклинания любви;
  • Заклинания привлекательности всех видов;
  • Улучшение красоты и личного очарования;
  • Изгнания злых мыслей и чувств;
  • Заклинания для просвещения.

 Uru или Uruin (у-ру;у-ру-ин)

U-руну называют Uru, подразумевая желудь, и также Uruin, подразумевая плющ. Желудь является священным для Ориона, кого эльфы называют Оронве (Oronwë), Белый Олень. Цвет: светло-коричневый, камень: александрит и хризоберилл. Священные птицы – жаворонок и ястреб, тотемное животное: олень. Выше было много сказано относительно Ориона. Он – жертвующий король, который, как греческий титан Прометей, приносит знание и спасение от темноты, но кем жертвуют на горе невежества. Желудь, его эмблема, символизирует большой потенциал в маленьком семени, поскольку в единственном желуде находится потенциал для дубового леса. Таким образом поиски охотника Ориона отличны от охоты Амбаша. Поиск Ориона подобно поискам Святой Чаши Грааля, желания глубокого смысла, что олицетворяет символ желудя. Его сила в свержении старой власти и создании порядка из хаоса и насилия. Оронве также называют Мельмеллар (Melmellar), «хорошим богом» и обычно изображается с жезлом из дуба. В этом он подобен кельтскому Дагде (Dagda). Сила плюща в его гибкости и приспособляемости, сначала зеленый и затем становиться древоподобным, стоит только подняться столь же высоко вдоль другого дерева. Вопреки широко распространенному мнению плющ не является паразитным, но символическим и таким образом имеет силу и мудрость этого симбиоза. Символика плюща похожа на символ кельтского бога Исуз (Esus) и христианина Иисуса, которые оба были подвергнуты казни в виде повешения. Другой бог самоистязатель – скандинавский Один, который висел на Мировом Ясене, чтобы получить знание о рунах.

Применение:

  • Магические поиски (приключения);
  • Поиск просвещения;
  • Заклинания революции и преобразование мысли;
  • Заклинания для открытия потенциала;
  • Акты жертвенности против темноты;
  • Заклинания, создающие порядок из хаоса;
  • Заклинания переплетения и закрепления;
  • Ритуалы искупления и спасения.

Yuin (ю-ин)
Последняя Y-руна, Yuin, связана с деревом гинкго, потому что это дерево – одно из самых старых разновидностей на Земле. Это также связано с грецким орехом, которое, как считается, является священным для Вашаана, бога ветров и штормов. Цвет – бирюзовый, камни: бирюза, синий топаз, и сардоникс. Священная птица – орел, особенно лысый орел, и тотемное животное: пегас. Вашаана эльфы называют Вальма, Отец неба, и первый создатель. Сама руна изображает «Первые вихри» вселенной после проявления звезд через творчества Шавы. Это – центростремительная сила движения направленного наружу или развития, которое дополняют сила привлекательности. Таким образом Yuin имеет силу всех магических видов развития: богатства, разума, ума, чувств. Область руны безгранична и возраст неисчислим. Веерообразные листья дерева гинкго символизируют движущиеся ветры Вашаана. Грецкий орех связан с мифом о повелителе ветров, в котором его бури встряхивают дерево грецкого ореха так, что орехи падают на землю и покрывают землю так, что белки чуть ли не похоронены орехами. От этих орехов происходит раса эльфов. Таким образом военные шлемы древних рыцарей Сарита, Шазарин, имеют форму половины скорлупы грецкого ореха. Вальма приравнивается к Зевсу, Юпитеру, и Вишну.

Применение:

  • Ветер и магия погоды;
  • Заклинания, чтобы предотвратить (или создать) ураганы или торнадо;
  • Заклинания развития;
  • Усиление силы дыхания;
  • Заклинания, чтобы создать или уничтожить молнию;
  • Заклинания телепортации и астральных путешествий;
  • Заклинания вдохновения.

(с) Азиза

Январь 10 2017

Тюркские руны

I – Усиление, подъем сил
O – Бумеранг, для реверса
U – Поддержка, опора
A – Свет

Y – Основа, покровительство. Морок
T – Пламя
S – Выделение фрагмента и удалиение его
R – Рогатина
N – Рост, развитие, урожайность.
L – Свобода, снятие лишнего
G – Гибкость, упругость (укрепление защиты)
D – Плотный морок-защита, сокрытие чего\кого-либо
B – Очаг, уют.

Ng – Обличение, наведение “прицела”, выделение человека
Z – Цикл, урожай, прибыль
Sh – Угроза,запугивание врага и угрожающая аура
P – Ослабление, отнимание сил и снижение боевого духа
M – Моя любимая Руна-Рыба 🙂 Примерно соответствует Эвасу. То есть продвижение вперед, подкрепление, но жестче

Ch – Долг, жесткие рамки.

K – Дестабилизация
Q – Лед

Nt – Мертвяцкая руны (любимая руна Каввиры), наведение сущности или шпиона
Lt – быстрая прокачка энергии, ускорение потока
Ny – смешение, пересечение потоков.
Nch – Защита

Divider – Пауза, перенаправление энергии

(c)Mylene Maelinhon & Liri Kavvira

Январь 10 2017

Венгерские (Мадьярские) Руны

Наконец то выкладываем с Каввирой результат очень долгой и кропотливой медитативной работы по считке венгерских рун.
Насколько я знаю, до этого их не считывали. :flag:
Сами символы не похожи на привычный нам Футарх, или Нортумбрий. Они более непосредственные, по ощущениям, более точные и немного инфантильные по общению.
Как дети. :surprise: Венгерские руны очень похожи на мешочек с набором различных орудий (понятий и процессы). Употребляя одну и ту же венгерскую руну можно применить одно из этих орудий, а можно и несколько. Все будет зависить от цели става.

Описания пока краткие, но составленные по ним формулы уже зарекомендовали себя (например формула “Рапунцель”)

eLy – Слом. Пробой защиты или оболочки (окружения, сознания и тд). По сути Перт, но агрессивнее.

eL – Вода. Но не течение как у Лагус, а вода падающая сверху – как ливень, смывающий грязь.

eK – это процесс сужения канала. Точное наведение на цель. Насклолько мелкой бы она не была.

aK – Новый этап

eJ – Морок, уводящий мысли от нужной темы.

ряд L – малая – принудительно завершает спор, большая – завершает с пенделем для врага.

eH – Род. Печать принадлежности к энной семье, структуре, клану, эгрегору и тд.

eGy – Преодоление преграды в лобовую. Она горит красным, похожа на царапине. Можно насотить раны на разных планах, можно пробить преграду, продрать, вернее.

eG – Укрытие. Руны позволяет оказатся “в домике” на время любой бури.

eF – Скольжение.

E – это пружина, скрытая, почти неуничтожимая связь, очень гибкая, которую трудно увидеть, и еще труднее порвать. Можно получить как и от попытки разорвать пружину.

D – Принуждение, насилие, но более равнодушное чем Наутиз – судьба принуждаемого нас не волнует.

eCs – Руна Цикла, замыкает действие или несколько действий в повторение.

eC – Воин-мужчина, сила и воля.

eB – Получение чего либо, информации, даров, прибыли и тд

A – флюгер, трещетка. Может работать как указатель верного направления, может как сигнализация.

eV – Подобное к подобному. Слияние не только противоположностей, но и схожестей.

U – Камень.

eTy – Огонь, но похожий на лазер, а не на пламя. Прицельное выжигание.

aTy – Защита, усиление сопротивления негативу.

eTe – Подчинение себе, заставить сделать нужное.

Sz – Лед.

eS – Соединение чего-либо

aS – Экстренная помощь, подпитка силами и быстрое залечивание ран

eR – Выуживание, распутывание узлов.

eP – Плодородие, увеличение чего-либо.

O – процесс обволакивания, мягкие действия, снижающие риск.

О с ударением – тиски, хитрость, каверзность, резкие движения, жесткий захват.

eNy – По сути та же Беркана

eN – Опустошение

eM – Веселье. Руны, повышающая тонус и настроение. С принуждением сводит с ума

eZs – обозначение Мага в формуле, либо обращение к высшим силам.

eZ – Морок на закрытие\сокрытие чего-либо. Этакая Пыльная накидочка.

Спецсимволика

TPRUS – Результат, плоды. Начиная от яблок, заканчивая растительностью на лице.
ENT – Покровитель.
TPRU – Лекарство или яд.
NAP – Увядание. Обновление через увядание, сброс лишнего.
EMP – Паразит\Шпион в чужом доме\теле

ПЫСЫ: символы с умляутами и тильдами часто различаются только силой действия.

(c) Mylene Maelinhon & Liri Kavvira

Январь 10 2017

Тюркские (Орхонские руны)

Древнетюркское руническое письмо (аутентичное название – Göktürk или Orkhon) – это так называемая орхоно-енисейская письменность, которая применялось в Центральной Азии для записей на тюркских языках в VIII—X вв. После чего было заменено арабским языком. Было также принято на территории Караханидского государства, волжской Болгарии, Чувашии, Уйгурском каганате и других близлежащих территорий.
Оно обслуживало единый литературный язык (наддиалектный койне) того времени, который сейчас обычно называется языком орхоно-енисейских надписей. Название Орхон происходит от имени Орхонской Долины в Монголии, где были найдены первые рунические записи орхонской письменностью.
В 1889 году российским ученым Николаем Ядринцевым была организована экспедиция, которая нашла рунические памятки 7-8 века на территории Монголии. Похожие записи, датированные 9 веком, были найдены на территории Уйгурского каганаты и берегах реки Енисей. А в 1893 году датский филолог Вильхельм Томсэн расшифровал эту находки, впервые введя термин «турецкие руны» или «руноформы», по аналогии с германскими рунами.
Существует много теорий происхождения этого письма. Оно могло быть образовано от арамейского языка и письменности, могло быть видоизмененным греческим или этрусским. А также может быть местной записью китайского иероглифического строя (принятого в Уйгурии и других странах по берегам Енисея). «Китайская» версия подтверждается близостью строя к китайскому, а также более ранними археологическими находками, где рун было 150 и они перемешивались с китайским письмом.
Также, есть версия, что это запись аутентичных древне турецких логограмм.

Сам по себе орхонский язык является сингармоничным консонантным языком и поделен на два сингармоничных ряда – для записи гласных и первых букв, и записи остальных.

С точки зрения магии, Тюркский строй – явление крайне необычное. Его основные характеристики:

1) Каждая руна имеет крайне малое количество значений.

2) Введение тюркских рун в став делают его четко фиксированным по действию. Став меньше зависит от оговора, ляпсусы в нем не так чреваты.

3) В ряду есть несколько парных рун – противоположностей. В одиночном использовании они имеют одно значение, в парном применении – иное.

4) Девять рун имеют две разновидности начертания.

5) Каждая руна может манифестировать не столько процесс или объект, а какую то конкретную их характеристику.

Если сравнивать став с предложением, то каждая руна гальдрастафа примерно соотносится с какой ни будь частью речи в предложении. Турецкие руны в таком случаи выступают чаще всего, как прилагательное. То есть, если мы хотим построить защитный став, то:
1.Мы, допустим, подберем руну, которая заявляет, что именно мы защищаем,
2. Подберем руны, которые будут разными способами отражать или уничтожать опасность,
3. А руны из тюркского ряда хорошо подойдут, что бы уточнить, какой в целом будет эта защита (скрытой, гибкой), или как именно будет отражаться опасность (быстро, будет возвращаться к недоброжелателю).

(с) Mylene Maelinhon

Январь 10 2017

Исландские Руны

1) Fe,
2) Kaun
3) Stanginn kaun
4) Stanginn iss,
5) Tyr
6) Ur
7) Yr
8) Tурс
9) Xагал,
10) Aesinger,
11) Elli hvild

1) Ass
2) Bjarkann
3) Kne sol
4) Logr
5) Madr
6) Plastur
7) Reid
8) Sol
9) Tví-örvaðr bog
10) Tyrt
11) Ar

 

 

Черные руны

Elli-hvild
Руна изнеможения, бессилия и апатии. Прибивает врага к земле, забирая силы и желание двигаться.
Идеальна для обессиливания врага или временного удаления его с арены. При мягком оговоре у человека толком ничего не болит, но силы пропадают настолько, что он способен встать с кровати.

Fe
Руна обесценивания и разорения.
Отнимает у врага то, что укажент маг – деньги, здоровье, спокойствие, семью…
Отлично подходит для порч на растаптывание жизненных ценностей недруга

Кaun
Руна болезни и разложения.
Руна-порча, которая портит всё, что указано. Человек гниет заживо и получает незаживающие раны.

Stanginn kaun.
Stunginn kaun – (пронзенная рана) – руна боли и кровотечения. Наносит раны и приносит страдание.
Истощает врага.

Stunginn iss
Stunginn íss (Пробитый лед) – руна-морок, руна сокрытия.
При помощи руны можно незаметно наносить удары, или скрыть себя от кого-либо.
Также она неплохо сбивает с нужного пути, путая врагу ценности и мысли.

Тyr
Некрозная руна для наведения гниения, страха и напущения агрессивных духов.

Ur, имя сей руне úr (что означает гроза, буря, шквал)-«это слезы и разрушения, раздражение»- применяется в порчах на слезы и несчастья.

Уr. Арбалет.
Неожиданные выстрелы. летящие со всех сторон. нанося раны и сбивая жертву с толку.

Хагал
Исландский хагал происходит от слова “град”, то есть то, что летит с неба и побивает урожай, наносит травмы и урон.

Аesinger. Грязь.
Все, что связано с энергетической грязью – сплетни, склоки, проклятия, преследования и гонения, ругань…
Идеально идет под “социальные” порчи. Наведение неприятностей в коллективе, семье, или просто с людьми

Белые Руны

Bjarkan (Жизнь) – это облегчение страданий, мягкое исцеление недугов, пробуждение природных сил человека.

Кne sól (Огненное солнце) – разрешение конфликта, снятие агрессии и усталости. Стимулирует скрытые, резервные энергии живого

Lögr (Вода) – это омовение и очищение от болезни и негатива.
Подходит для чисток и лечения

Maðr (Человек) Подключение к высшим силам, призыв о помощи, защита и снятие негатива.

Plástur – Исцеление и Заживление ран, восстановление после порч и болезней.

Reið – Открытие дорог и сокрытого.

Sól (Солнце) – Поддержка энергией, придание сил, но мягкое, не опаляющее.
Хорошо для поддержания больных и пожилых людей.

Tví-örvaðr bogi – Зеркальная защита, тюнингованная самострелом.
Обращает посланный негатив обратно в врага.

Týrt – Воин после ранения, восстановление психики и боевого духа, заживление психического слома.
Хорошо для лечения ментальных болезней.

Ár – Урожай, прибыль и плодоношение от посеянного дела.
Может использоваться для зачатия

(c) Mylene Maelinhon & Liri Kavvira

Январь 10 2017

Skotskar Runir

 

 

 

 

 

 

Skotskar Runir (Руны разреза, стрельбы, бросания).

Все руны этого ряда предназначены для бросания их под ноги или для закапывания на дороге.

a – для обозначения ловушки,мишени
b – руна для обозначения обозначения силы и хитрости
c – руна для обозначения победы
d – руна для обозначения сработавшей ловушки
e – руна для удачной охоты
f – руна для успеха в борьбе
g – руна для того чтобы остановить лошадь
h – руна для того чтобы сбить с дороги
i – руна для того чтобы выиграть в борьбе
k – руна для поимки кого-либо
l – руна для удачной охоты,для того чтобы не вернуться с пустыми руками
m – руна для успеха в ловле рыбы
n – руна для того чтобы улов был богатым
o – руна для подчинения, принуждения
p – руна для того чтобы сбить с дороги
q – руна для того чтобы спутать дорогу, сбить лошадь
r – руна для того чтобы был успех в охоте
s – руна для успеха и удачи
t – руна для победы в поединке или игре
u – руна для того чтобы одержать верх в споре
x – руна для того чтобы был богатым урожай
y – руна для того чтобы привлечь удачу
z – руна для того чтобы испортить посевы (чтобы побило градом)
p – руна для защиты и успеха
o – руна для подчинения

Человек должен наступить на руны,желательно по крайней мере,бросание под ноги представляет собой активацию заклятия,в момент соприкосновение с землей заклятие начинает действовать ,как например ставы “шипов”,которыми портили лошадь или всадника.Когда их бросали под копыта лошади или под ноги врагу,то тем самым активировали их силу, заставляя противника взять на себе действие порчи или например умереть, смотря что за руны или что нарисовано, если дело касалось лошади, то бросали либо чтобы она сбросила всадника,либо чтобы лошадь умерла.Точно также срабатывают ставы для хорошего действия, для охоты например, придя в лес бросают став под ноги и к примеру получают – успех на охоте. Использовать их длительное время, например несколько лет, не имеет смысла, это руны достаточно быстрого действия, сделали, применили, уничтожили став,исключение составляет руна для хорошего урожая, ее соответственно надо включать в став длительного действия.

Кровью руны не освящают в данном случае,особенно когда Вы используете руну которая несет в себе плохое значение, как например – a – для обозначения ловушки,мишени, если Вы примените свою кровь,то тем самым активируете действие руны на себя же в данном случае.Если же Вы применяете руну которая несет хорошее значение, к примеру – r – руна для того чтобы был успех в охоте – то освящаете стихиями, но в целом именно “бросание” является активацией.

Источник: http://www.liveinternet.ru/users/5057605/post268216396/
P.S. Собственно очень давно нашел в поиске картинок по гуглу.
Первоисточники видимо Кораблев, и видимо перевод от Ванадис, других в сети не видел.

(c) Иллиен

Январь 10 2017

Beltis Runir

 

 

 

 

 

 

 

 

Beltis Runir

Руны которые вырезают на ремне, кожаных шнурках и веревочках.

a – руна для удачи
b – руна для успеха
c – руна для процветания и благополучия, руна для наведения морока красоты
d – руна для успеха в торговых делах
e – руна для наведения красоты, очарования
f – руна для успеха в рыбной ловле и торговле
g – руна для получения успеха
h – руна для управления ситуациями, обстоятельствами
i – руна для плодородия и благополучия
k – руна силы
l – руна для привлечения нужных ситуаций
m – руна защиты и силы
n – руна личного могущества и силы
o – руна для избавления от боли
p – руна для успеха и силы
q – руна для того,чтобы женщина не забеременела
r – руна для получения успеха
t – руна для благополучия
u – руна для достижения задуманного
p – руна для наведения морока
o – руна для благополучия

Источник: http://www.liveinternet.ru/users/5057605/post268217373/
P.S. Собственно очень давно нашел в поиске картинок по гуглу (определенную руну искал). Источник вроде этот был, хотя везде одно и то же о них пишут. Первоисточники видимо Кораблев, и видимо перевод от Ванадис, других в сети не видел.

(c) Иллиен

Январь 10 2017

Helmaskan Mini

 

 

 

 

 

Helmaskan Mini

Рукопись Lbs 2516 8vo

01 – для защиты своего дела
02 – для удачи
03 – для процветания и защиты
04 – для защиты от бед
05 – для защиты удачи
06 – для защиты благополучия
07 – для защиты,с возвратом
08 – для защиты,с оморочным действием
09 – для защиты и успеха
10 – для отведения неудач
11 – для защиты своего дела
12 – для сведения бед,несчастий
13 – для защиты с оморочным действием
14 – для защиты от неудач
15 – для защиты от болезней
16 – для избавления от неудач
17 – для процветания
18 – для успеха, удачи и победы в делах
19 – для защиты,с оморочным действием
20 – для успеха,для избавления от неудач

Источники: (http://vratatmi.darkbb.com/t13132-topic), (http://www.liveinternet.ru/users/5057605/post276317375/)

(c) Иллиен

Январь 10 2017

Volfu Runir (Волчьи руны)

Volfu Runir (Волчьи руны)

Для того чтобы самому обратиться в волка или обрести некоторые звериные качества. Например – силу, ярость, быстроту и др.

Младшие руны – 144

a – руна силы
b – руна ловкости
с- руна силы (физической)
d – руна обращений
e – руна умения определять дорогу по запаху
f – руна умения определения дороги
g – руна обращений в животное
h – руна ярости
i – руна удачливости
k – руна силы
l – руна морока
m- руна обращений
n – руна жажды
o – руна обращений
p – руна сила
q – руна хитрости
r – руна стойкости
s – руна удачливости
t – руна силы
u – руна успешности
v – руна стойкости
x – руна обращений

Старшие руны – 145

a – руна силы
b – руна плодовитости
c – руна силы
d – руна физической выносливости
e – руна ловкости и неуязвимости для ядов
f – руна выносливости
g – руна физической стойкости
h – руна победы
i- руна руна физических потребностей
k – руна силы
l – руна умения определения дороги
m – руна внутренней силы
n – руна умения определять дорогу
o – руна обращений
p – руна успеха
r – руна чтобы не заблудиться
s – руна потребностей и нужд
t – руна открытия видения (звериного)
u – руна обращения

Vannadis:
“Как будут работать – как руны дающие физическую мощь и силу, они в большинстве случаев не имеют эффекта допинга, но иногда может быть и такой эффект, если использовать руны только с рунами силы, например с той же Уруз, и все, больше ничего не ставить в став, только Уруз и несколько волчьих рун, то будет эффект допинга, или если оговорить неправильно став тоже может быть такой эффект, если нанести на себя одну руну и оставить, не оговорив,опять же будет такой эффект, вполне возможно, но если став построен правильно, то руны будут улучшать физическое здоровье человека и делать его физ.тело более сильным и выносливым.”Отходняк” будет только если Вы неправильно используете руны, если руны гармонично включены в став, то отходняка не будет.”

“Сила – магическая, физическая, личная, целиком сила.
Физические потребности – это например контроль над чувством голода, возможность ускорить или наоборот замедлить метаболизм.
То есть в основном эта руна связана с физическими изменениями в процессе превращения, оборотничества, трансформации, обретением каких-то физических качеств, например скорости бега, если говорить примерно,руна выступает как регулятор физических потребностей организма, например можно использовать чтобы стойко переносить холод или жару наоборот, чтобы выдерживать большие нагрузки на организм и др.”

Источник: (http://www.bel-avia.ru/viewtopic.php?p=706919), (http://www.liveinternet.ru/users/5057605/post346483710/).

(c) Иллиен

Январь 10 2017

Письмена финских вельв

Финские вельвы считались самыми могущественными колдуньями среди . Их помощью пользовались все скандинавсикие народы, саамские колдуны содержались при дворе Ивана Грозного

Еще пара примеров

(c) Shock

Январь 10 2017

Нортумбрий (Собственная считка)

Собственная медитативная считка специфических англо-саксонских
рун и их связь с арканами.

Ass
Название руны можно перевести как «Бог», это личная руна Одина.
Действие руны можно сравнить с действием богов – Созидание и Контроль.
То есть ее можно использовать во всем, где мы хотим играть ведущую роль и полностью контролировать происходящее, играя с линиями вероятности, тасуя события,
Беря контроль над умами и тд.
Ее можно добавлять в формулы подчинения или внушения. Будет действовать так же как Наутиз, но тоньше, и намного более контролировано.
В медитациях для себя, эта руна дает нам знания и открывает умения и таланты, которые были скрыты.
Для мантиков – она примерно равна по действию аркану Маг, то есть лидеру ситуации,
Ведущему ее в своих целях.

Ear
Значение этой руны — «год» или «сезон».
В практическом смысле она может иметь два взаимосвязанных значения
– Прах и Сбор Урожая.
Представьте что мы высадили на поле некие зерновые. Они выросли, мы собрали урожай.
После сбора урожая и для лучшего роста последующих посадок, все что есть на земле принято сжигать. Обращать в пепел. Остатки соломы мы сжигаем и получаем Эар – пепел.
Вы можете использовать ее как мягкую чистку от всего старого и отжтвшего перед началом новой работы, а можете просто обращать в пепел то, что вам неугодно. Или кого.
Руна может использоваться для чисток и порч. Например для обращения защит или даже жизни в прах. Можно также уничтожить неудачную работу и все ведущие к ней каналы.
Она примерно соответствует аркану «Смерть», то есть окончанию старого цикла, и началу нового.

Kweorth – означает Пламя.
Именно саму плазму – вздымающиеся языки пламени от костра или факела.
В отличие от Кано, это не столько жар, сколько сам огонь, его суть.
Поэтому использовать ее оптимально для чисток. Пламя Квеорта запросто выжигает
все блоки и скопившийся негатив, и она менее травматична, по сравнению
с другими подобными рунами для чистки.
Также может использоваться для разжигания розни, ссоры или ненависти.
Она примерно соответствует аркану «Любовники».

Ger – руна сбора урожая и “пожинания плодов”.
Это плодотворное завершение дел. И не важно, что сеяли, каждое действие дает свои плоды.
По действию сходна с арканом Колесо Фортуны.
Ее можно использовать в формулах, где нам нужен четкий, явный результат (плоды наших действий), или же она выступает как сигнификатор некоей цели или явления, которому мы не хотим дать завершиться. Так же зацикливает действие формулы, что бы оно повтарялось постоянно, а не единично. Так же служит некоей вехой по принципу – пока не будет завершен один этап и не даст своих плодов, следующий не начнется.
В медитациях для себя дает понимание причинно – следственных связей всех вещей и явлений, открывает, как получить ожидаемые плоды от работы.

Yr (Ир) – натянутый лук, из которого готова вылететь стрела. Продуманная активная защита, точное приложение сил для “попадания в цель”, получения нужных результатов.
По действию сходна с арканом Сила. Обуздание энергии и потенциала на службу своим целям и стремлениям.
В формулах можно использовать как активную защиту, как точку концентрации всех действий
и энергии других рун для точного удара.
В медитациях для себя Юр открывает тайны максимальной сбалансированности и концетрации,
указывает на импульс, который предшествует любому действию.

Lor
Зверь.
Двойственная природа вещей, обозначает Мирового Змая Йормунганда, который столь велик, что способен укусить свой собственный хвост и охватывает весь Мир.
По действию как раз сходен с арканом Мир.
В формулах используется для замыкания двух противоположных понятий (бинеров), для обозначения всех сфер жизни и всех планов бытия личности или явления.
В медитациях для себя открывает целостность всего сущего, помогает обозреть все в виде единой системы, соединить все дифферинцированные понятия.

Calc – символ Смерти. Дословно ее название означает Мел, но по начертанию она больше напоминает перевернутую ритуальную чашу (нижние лучики могут рисоваться округло и прямо, как перевернутый Альгис). Мелом в ритуалистике делается очень многое, а вот переворачивать некий жизненный сосуд – довольно однозначное действие.
Кальк уничтожает всё, что способствует жизни как таковой – природные (и штучные) защиты,
Волю к жизни, позитив, моральные и физические силы.
Ее можно использовать для обессиливания противника и полного его уничтожения.
Особенно хороша руна в работе против мага, потому что достаточно легко обходит защиты и все выстроенные хитрости. Просто переворачивая и ломая их.
Примерно равна аркану «Башня», уничтожению всего достигнутого, слому и падению.

Stan – одна из самых простых рун, означает буквально «Камень».
От нее, кстати, пошло английское слово stone. Камень можно использовать по разному.
В зависимости от контекста.
Можно его положить на дорогу, чтобы перекрыть чей-либо путь. Можно положить на грудь противнику, чтобы он не встал, после атаки или мучился от тяжести… где-либо (установка на сердце дает нехилую стенокардию, попробуйте на пару минут)
Также Камень может утяжелять «выстрелы» в врага, поэтому руну можно использовать
для порч и нанесения увечий.
Аркан – Суд.

Кan – это Факел.
Жар, и одновременно, свет.
Кан – это один из тех рунических знаков, которому есть почти полное графическое соответствие в латинских алфавитах, в которых он был подобен латинской букве с.
Позднее, при формировании футарков, этот знак, скорее всего, символически передавал изображение «kienspanr», сосновых лучин, которые могли использоваться для освещения помещений или разжигания костра.
Поэтому практические значение руны всегда связано с теплом.
Чаще всего используется в любовной и лечебной магии.
Может использоваться в сочетании с рунами общения например Гебо и Кан дает потепление в отношениях, разжигание чувства.
Можно использовать в формулах для согревания больного места или расщепления жира.
Равна аркану Солнце

Gar – означает Копье. Руны не относится ни к одному из Аттов алфавита, поэтому ее можно воспринимать как завершение всех пяти.
Древки копий обычно делались из ясеня, поэтому улавливаем четкую аналогию с копьем Одина Гугниром и Мировым Деревом. Отсюда второе, более метафорическое значение – СТЕРЖЕНЬ.
То есть суть, основа, центральная опора чего-либо.
Поэтому руна может использоваться во всем, что касается жизненных и социальных основ –
Жизни, семьи, дома, здоровья, воли и тд.
Может использоваться для формул, направленных на поддержание\уничтожение\изменение
всего этого. Скажем, в контексте рун прибыли, Гар может принести деньги в дом. Может поправить здоровье и укрепить дух.
Равна аркану Иерофант, то есть метафизической основе чего-либо.

(с) Mylene Maelinhon

Январь 10 2017

Руны Ненния (Считка)

Уже многократно говорилось что это и откуда.. 🙂
Собственная моя считка этого замечательного ряда.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ae Aim – Пришпилить, обездвижить противника
Et Estiaul – Забор, непроглядная защита
Eu Egui – Лазутчик, скрытый защитник
Au Aur – Розовые сопли, романтичный бред
Ei Einc – Принуждение, сильнее Наутиз
Hinc Hinc – Руль, направление
Ego Henc – Окружение, люди вокруг
Ecce Elau – Душа, личность, внутренний мир
Uult – Обида, старые травмы, наболевшее
Alar – Свет, ясность, обновление
Braut – Отвага, уменьшение страха
Eusil – аналогично Перт
Dexu – Лечение, жесткое + чистка
Egui – аналогично Хагалаз
Fich – Принуждение, насилие
Guichr – Движение, цикличность
Huil – Прошлое, хвост, скелет в шкафу
Iechuit – Спокойствие, умиротворение, холодность
Kam – Внесение хаоса, беспорядок, запутанность
Louber – Вытащить причину проблемы
Muin – Аналогично Гар
Nihn – Аналогично Эйваз
Or – Сделать верный выбор
Parth – Удар (первому)
Quith – Удар (обратный)
Rat – Снятие защит, внедрение
Surg – Выходить больного после травмы
Traus – Мечта, желание
Uir – Тепло
Ieil – Род, дом
Oyr – Мелкая подлянка, яма на дороге
Zeirc – Объединение, связь
Oe Orn – Углубление, понимание

(с) Mylene Maelinhon

Январь 10 2017

Значения Огамских Рун (собственная считка)

Береза – пробуждение природы и очищение от всего старого и ненужного. Начало с чистого листа.

Пламя или трава(Рябина) – для современного человека, особенно городского, понятия очень далекие друг от друга. Трава, подобно пламени за считанные дни может пожрать свободное от растительности пространство. Быстро, мягко и бесшумно. Рост. Непрерывный рост, наращивание потенциала. Движение вперед без остановки. Когда большая часть деревьев мирно спит – рябина плодоносит, поддерживая жизнь многих обитателей леса, своими пламенными ягодами горит среди снегов.

Ольха – мост между мирами. Содержит стихию огня, воды и земли. Ольха способна открыть путь в мир духов (изгнать туда кого – то, или вернуть от туда).

Ива – в отличии от ольхи символизирует смерть и посвящение. Согласно кельтской логике в рождении кроется смерть, но смерть предшествует рождению. Ивой можно открыть путь мертвым в мир живых, но изгнать не получится.
Раздвоенная ветка (ясень) – Волшебные палочки друидов обычно представляли из себя раздвоенную, обработанную ветвь – инструмент гармоничного набора и отдачи энергии. Такой себе гармонизатор. Сам по себе ясень – древо гармонии и объединения противоположностей.

Раздвоенная ветка (ясень) – Волшебные палочки друидов обычно представляли из себя раздвоенную, обработанную ветвь – инструмент гармоничного набора и отдачи энергии. Такой себе гармонизатор. Сам по себе ясень – древо гармонии и объединения противоположностей.

Страх (Боярышник) – какое отношение боярышник имеет к страху? Это дерево фей. Считалось, что оно открывает путь в их царство. Спать под кустом боярышника было чреватым занятием – феи утащат. Это символ чар, которые могут наложить феи. А могут они колдовать и во благо, и на беду.

Дуб – это дуб (шутю). Очень мужское дерево. Мудрость, сила, стойкость. Квинтэссенция положительных мужских черт.

Железный слиток (Остролист) – Собственно это символ мастерства, благодаря которому бесформенный кусок железа превращается в меч или подкову, или плуг. А еще железо рушит чары злооообных эльфов и фэйри. Охранный символ. Сам остролист был символом Зимнего Солнца, владыкой холодного времени, когда весь урожай, добытый потом и тяжким трудом собран и пора просто ждать, когда колесо года снова повернется.

Орешник – символ познания, справедливости (справедливого судебного решения) и пилигриммов (их посохи делались именно из орешника). Защита в пути от клеветы и неудач, а так же помощь в поисках цели, ради которой путь был начат.

Куст или лохмотья (яблоня) – тут логика кельтов остается для меня непостижимой. Сама по себе яблоня – это символ любви и исцеления. Яблочное вино (сидр), использовалось в ритуалах. Символ пьянящей радости и молодости.

Шея (виноград) – символ дурмана, хитрости, красивой поэзии. Хитросплетения виноградной лозы символизирует Сарфа (космического змея, который весь сплошная шея), в хвосте которого тускнеет солнце в осеннюю пору. Поскольку из винограда делалось вино, то считалось, что это растение имеет силу делать более прозрачными границы между мирами и в хмельном тумане можно различить черты обителей богов (особенно Аннуна).

Поле (Плющ) – двоякий символ. Плющ – вечнозеленое растение, вьющееся. Это символ вечной жизни, вечной силы великой природы. Но с другой стороны плющ может отобрать память, свести с ума.

Ранение, убийство (Тростник) – растение посвящено Цернусу, Морриган и обитателям Иного мира. Цернус – охотник, Морриган – воительница, рыщут они в зимнее время годы. Без убийств их промысел само собой не обходится. Тросниковыми палочками можно привлекать различных духов (можно и отпугивать), наводить кошмары, ну и конечно портить всех и вся.

Сера (Терновник) – символ Рока. Сырье из терновника шло на вредоносные порчи и чары. Шипы, кора, цветы. Символ разлада, ссор, неизбежных неприятных разрушений.

Красный (Бузина) – опять же очень двоякое растение. Черные ягоды – символ смерти, белые цветы – символ жизни. Пограничное древо между миром живых и миром мертвых. Части растения – целебны, а запах по поверью может вызвать болезни. Символ спуска в Ануннун и возвращения от туда.

Сосна (пихта) – символ проницания будущего, ясного ума и полного понимания. Дает возможность заглянуть в будущее и понять суть вещей.

Утесник, дрок – колючее растение, цветущее почти круглый год яркими желтыми цветами. Символ солнечной энергии, упорного труда и мудрости. А так же сладкого меда, радости и надежды. Символ счастья, которое непременно сменит невзгоды.

Земля (Вереск) – с одной стороны медоносное растение (баллада Вересковый Мед, думаю, многим известна) и символ жизни. С другой на вересковой пустоши лучше не гулять, особенно с наступлением сумерек и ночи. Вереск защищал от злых духов (но на пустошах видимо обитает их особая разновидность, которые вереск любят). Ничего мягче, чем постель из вереска в мире нет. И на таком ложе отдых сладок и уж конечно не снятся кошмары.

Осина – никаких особых свойств, отличных от верований других народов, кельты в осине не выделяли.

Тис – повышает магическую силу, открывает видение, способствует развитию интуиции и сообразительности. Тис – ядовитое растение. Все его части содержат яд, кроме красной мякоти ягод (вкусные, кстати, как сладкий кисель). Бытует мнение, что древние кельты именно тис считали Мировым Древом.

(с) Mylene Maelinhon

Январь 10 2017

Руны Джурджей

Руны Чжурджей народ Золотой империи использовал для трансформации сознания, защиты, влияния на обстоятельства и привлечения новых жизненных ситуаций. Иначе это фантом-дух двойник человека который обладает возможностями которых у человека по каким либо причинам нет,и этот фантом созданный рунескриптом на талисмане дополняет(или полностью замещает) определённые качества уже присущие человеку. Относятся к техникам Визардики. Это магический алфавит народа ЧЖУРДЖЕНЕЙ-исчезнувшей золотой империи на дальнем востоке. Народ просто растворился…воины никогда не проигрывали.Очень высокая культура:шаманы владели входами не только в шаманские миры но и в миры зазеркалья(то что за пограничным слоем Еноха), ключами и кодами космоса. Долгое время практиковались только части единого целого. Шаман из Владивостока Эстирн А. М. получил доступ к данным технологиям,причём ко всем: это шаманские миры(нижний-средний-верхний),магические и оккультные,космические коды-ключи,мантрывходов,порталы,резонансные ряды,геометро-числовые и нотно-числовые модуляторы….сложно перечислять. Всё это работает быстро и мощно, никаким эгрегорам от учений не подчинено(наоборот). При работе идётневероятномощный потокэнергий-многоцветной..Великолепные целительские и духовные практики -доступные всем. Единственно-инициация обязательна.Собственно как и во всех магических практиках,но никаких отречений не требуется.. О значенях: их значения очень образны-это и влияние на обстоятельства,исцеление,защита,получение опыта магического ишаманского, духовность и трансформация сознания,помощь в обучении и учёбе,приобретение и умножение имущества,обретение пути воина,поиск второй половины-семья,манипулирование людьми и влияние на обстоятельства,успех,благосостояние и др. – практически в любом рунескрипте всё это есть,-другое дело как это работает:человек чувствует эту работу! Идёт жёсткая чистка кармы-личности, высвобождаются скрытые резервы человека

Инэнги (Солнце).


Солнце, свет, день, тепло, мир, гармония, природа, храм души и тела, слава, человек, бог, доброта, изобилие, успех, работа, благосостояние, поддержка внешнего мира, основа, уверенность, традиции, справедливость, вершина, счастье.

Применение
1. Ускорение внутренней трансформации и выход
на новый жизненный и духовный уровень.
2. Рост богатства, денег, благополучия, здоровья
3. Нормализация отношений с кем-либо.
4. Обретение гармонии

Абука (Небо).


Бог, высшие силы, природа, культы, жизнь, духовное начало, космос, разум, единение с миром, гармония, помощь, спасение, слава, союз, яркая индивидуальность, осознание, философия, культура, искусство, поэзия, литература, честность, дружба, реальность, опыт, благоденствие.

Применение
1. Получение духовного и мистического опыта.
2. Посвящение в традиции и культы.
3. Восстановление душевного и физического здоровья.
4. Усиление творческого потенциала.
5. Очищение от негативных воздействий и тяжелой кармы

Амин (Отец).


Жизненная сила, мужское начало, покровительство, защита, спасение, воля, харизма, результативность действий, быстрое решение всех вопросов, секс, мудрость, разум, хладнокровие, успешность, влияние, гипнотический дар, магия, убеждение, надежность, предусмотрительность.

Применение
1. Увеличение личной и магической силы. Повышение потенциала.
2. Защита от деструктивной магии с нанесением ответного удара обидчику.
3. Решение вопросов бизнеса и получения прибыли
4. Помощь в учебе и получении новых знаний.

Энин (Мать).


Любовь, семья, взаимоотношения, дружба, забота, здоровье, сила Земли, природа, гармония с миром, мудрость, традиции, предчувствие, знание, интуиция, дорога, философия, работа, материальный достаток, справедливость, общество, вера, счастье, воспитание детей, эмоциональные связи.

Применение
1. Улучшение физического состояния.
2. Прилив сил и энергии.
3. Нормализация или восстановление отношений.
4. Притягивание в жизнь новых ситуаций.
5. Укрепление семьи.

Ошэха (Звезда).


Магия, шаманизм, древние культы, постижение мира, оккультный опыт связь с непознанным, музыка, благоденствие, милость, вершина духа, достижение целей, власть, самообладание, мудрость, нахождение своего места в мире, производительность, успех, лидерство, хорошие перемены, опора, наука, открытия.

Применение
1. Общение с богами и высшими силами.
2. Открытие энергетических каналов сверхспособностей.
3. Осуществление задуманного.
4. Успех во всем.

Индахун (Собака).


Дружба, здоровье, защита, успех, верность, преданность, доброта, сердечность, волшебство, мир, домашний очаг, привязанности, любовь, гармония, быт, предусмотрительность, еда, соединение, покой, уверенность, убежденность, услужливость, привлечение, осторожность, плен.

Применение
1. Начало и укрепление дружеских отношений.
2. Мир и гармония в семье.
3. Процветание бизнеса и благосостояние дома.
4. Защита от посторонних воздействий.
5. Познавательный интерес и верность своим увлечениям

Элиу (Всадник).


Дорога, путешествие, победа в спорах, быстрота, видения будущего, защита, счастье, собранность, здоровье, успех, физическая сила, воля, спортивные достижения, терпение, разговоры, вмешательство, возрождение, мышление, перемены, шанс, энергия, огонь, бой.

Применение

1. Защита в дороге или в путешествии.
2. Резкая трансформация сознания.
3. Решение вопросов бизнеса, заключение договоров, нахождение компромисса.
4. Наказание врагов и обидчиков.

Гиби (Птица).


Медитация, полет мысли, философия, творчество, искусство, литература, религия, род, уважение, свобода, легкость, везение, соблазн, начало, предзнаменование, тайна, чистота, общение, исполнение желаний, яркость, наивность, любезность, шаманские путешествия, удача.

Применение
1. Помощь во всем задуманном.
2. Развитие творческих способностей.
3 Простота в общении с людьми и духами.
4. Магия влияния и скрытого манипулирования другими.

Тайбу (Черепица).


Дом, жилище, семейный очаг, здоровье, земная энергия, воля, независимость, сила предков, самореализация, процветание, благосостояние дома, защита от негативных энергий, отдых, имущество, праздник, покой, крепость семейных уз, истина, становление личности, счастье, жизнь.

Применение
1. Укрепление родовых связей.
2. Создание семьи.
3. Лечение болезней.
4. Приобретение имущества.
5. Удачная постройка дома.

Гаман (Судьба).


Оккультные тайны, судьба, эволюция, принятие мира, самообладание, энергии Земли и Космоса, видение будущего, покорность высшей воле, духовный путь, вечность, цикличность, сдача экзаменов, чудеса, проявление незримой силы, возрождение через кризис, становление, карма.

Применение
1. Развитие магических способностей.
2. Изменение судьбы через кризис.
3. Выход на энергетические каналы других миров.
4. Обретение пути воина

Хачин (Праздник).


Радость, счастье, успех, объединение, победа в делах, эротическое влечение, гармония, дружба, плодотворный отдых, слава, профессия, откровенность, мир, общение, легкое времяпровождение, подвижность, новые возможности, контакты, прибыль, результат действия, психология, остроумие, речь.

Применение
1. Любовная и сексуальная магия.
2. Дружба, партнерство, бизнес.
3. Начало нового жизненного цикла.
4. Литература, живопись

Анчун (Золото).


Мир, богатство, победа, радость, счастье, торжество, удачные сделки, торговля, строительство, изучение истории, благосостояние, власть денег, теплота, отношения, беззаботность, уверенность в себе и своих силах, победа в задуманном деле, выход из замкнутого круга неудач, коммуникации, организация коллектива.

Применение
1. Повышение благосостояния. Финансовые свершения.
2. Восстановление или налаживание отношений и знакомств.
3. Магия семьи и здоровья.
4. Общая гармонизация жизни.
5. Начало нового счастливого периода

Укчин (Стена).


Дом, защита дома, повышение харизмы и внутренней уверенности, воля, нейтрализация врагов, медицина, отказ, могущество, влиятельность, конец, укрепление, оборона, терпение, стойкость, трезвый рассудок, стабильность, сила, мужество, непреклонность, равновесие, оружие.

Применение
1. Жесткое наказание врагов и обидчиков.
2. Укрепление физического здоровья и жизненной позиции.
3. Защита от психологических и энергетических манипуляций.
4. Окончание обременительных отношений и знакомств.
5. Разрыв патологических связей

Булунгэ (Зеркало).


Гармония, красота, магия, сила, прилив энергий, величие, здоровье, за щита от темных сил, обучение, свет, доброта, понимание, любовь, притяжение, единение, самолюбование, трансформация, восхищение, признание, удовлетворение, эротика, популярность, слава, радость, развитие.

Применение
1. Улучшение положения в обществе.
2. Повышение популярности и значимости.
3. Сексуальная магия.
4. Внутреннее преобразование.
5. Божественный свет

Ава (Сражение).


Бой, битва, поединок, оружие, меч, планы, изобретательность, вера, люди, экзамен, оборона, укрепление, преодоление, заклятье, высшие принципы, преображение, ловкость, трудолюбие, верность, поход, разум, слава, победа, здоровье, быстрый набор энергии, действие, прорыв, резонанс, активность.

Применение
1. Выход из закольцованной ситуации.
2. Разрушение старых связей.
3. Магия, здоровья.
4. Наказание врагов.
5. Защита через нападение

Илаха (Цветок).


Нежность, сердце, любовь, женитьба, праздник, весна, цветение, благосостояние, поэзия, дети, расцвет, творение, очищение, интуиция, покой, наслаждение, дружба, плодовитость, чувствительность, рождение, внимательность, радость, воздушность, восторг, самопознание, подарок, удовольствие, счастье.

Применение
1. Начало новых чувств и отношений.
2. Улучшение климата семьи.
3. Любовная магия.
4. Духовные поиски. 5. Жизненные удовольствия.

Дэгер (Медведь).


Предки, род, наследственность, духовная сила, защита, развитая воля и интеллект, ритуальные поклонения, исполнение традиций, хозяйственность, дом, здоровье, дерзость, поклонение, хозяин, богатство, царствование, создание, достижение, результат, деньги, работа, уверенность, независимость, индивидуальность, лидерство.

Применение
1. Развитие магических представлений.
2. Защита дома.
3. Успех в карьере и бизнесе.
4. Укрепление внутренней силы.

Эпхэ (Мир).


Вселенная, боги, духи, местность, покой, закон, размеренность, целесообразность, жизнь, обязательства, спасение, разнообразная помощь, милосердие, разумность, природа, опора, влияние, мудрость, познание, счастье, приключение, постижение истин, гармония, любовь, прощение.

Применение
1. Получение и накопление различных энергий.
2. Обретение гармонии и равновесия.
3. Любовная магия.
4. Восстановление духовного и физического здоровья.

Битихэ (Книга).


Знания, мудрость, творчество, поэзия, литература, науки, магия, изобретение, философия, познание, общение, информация, анализ, посвящение, интуиция, другие реальности, прогрессирование, обучение, достижение, стремление, профессия, красота, эстетика, вкус, ощущение, наслаждение, блаженство.

Применение
1. Получение и передача информации.
2. Научные труды, теоремы, открытия.
3. Налаживание связей с богами.
4. Духовный рост и совершенствование во всех сферах.

Эйпун (Могила).


Окончание, трансформация, судьба, энергетический переход, защита, разрыв отношений, карма, грубое вмешательство, лечение, освобождение, готовность, тайное влияние, самопожертвование, совращение, окаменение, сомнамбулизм, наказание, возрождение, притягательность, страх.

Применение
1. Духовная трансформация и перерождение в новом качестве.
2. Освобождение от груза прошлого.
3. Торможение развития ситуаций.
4. Разрыв отношений с кем-то.
5. Грубая защита

Майлун (Шелк).


Возбуждение, музыка, женщина, красота, томление, романтика, одежда, мода, благосостояние, здоровье, явление, феерия, риторика, ветреность, свобода, жизнерадостность, конкурс, ароматы, впечатлительность, взволнованность, любвеобильность, игра, пшеница, театр, танец, яркость, искусство, ласка.

Применение 1. Магия семьи. 2. Обретение свободы и независимости.
3. Овладение искусствами.
4. Общественный успех.

Амга (Охота).


Атака, металлы, геология, животные, архитектура, наказание, страсть, реализация, темпераментность, жизнелюбие, бодрость, агрессия, беспощадность, бой, подарок, нахождение пути, работа, ответственность, ловкость, грубость, жадность, равнодушие, логика, предание, одиночество, трагедия, добыча.

Применение
1. Волевое управление людьми и обстоятельствами.
2. Получение результата.
3. Бизнес-магия.
4. Познание собственных качеств.
5. Укрепление характера

Улла (Река).


Виноделие, рыболовство, подвижность, гибкость, хитрость, расчетливость, мягкость, своевременность, ум, сила, надежда, бодрость, волнение, оптимизм, очищение, смирение, игривость, здоровье, авантюризм, вежливость, общение, благородство, прорыв, задумчивость, разговорчивость.

Найдено в дебрях liveinternet.ru

 

Январь 10 2017

Огамские руны.

Огамский алфавит

Друидический алфавит Огам относится к кельтским магическим алфавитам.

Родное название Огама – Bobel-loth, Bethluis или Bethluisnion, это возможные аббревиатуры от первых букв алфавита (b, l, n, f, s), так же как Футарх (Феху Уруз Турс Анзус Райдо Кано). Тогда как «Огам», позднейшее название, было добавлено по имени кельтского бога красноречия и литературы – Огма и гэлльского Огмиоса.
Что неслучайно, так как письмо использовалось только элитой и просвещенными людьми (и нелюдями) того времени – жрецами, друидами, бардами и военными.
Впервые такая письменность упоминается в средневековых ирландских трактатах, хотя скорее всего, была изобретена гораздо раньше. Первые записи об этом секретном письме датированы пятым-шестым веком нашей эры и являются одними из первых записей староирландского (всего сохранилось 369 памяток).

Огамское письмо было секретным и использовалось исключительно друидами и воинами, для записи рецептов, имен и магических заклинаний.
Иногда – для подписи документов монограммой.
Также использовались комбинации из пальцев, имитирующие буквы Огам (по аналогии с языком глухонемых), для разговора на расстоянии, например, между друидами
или военными, или людьми какого-то клана. Такая секретность нужна была, чтобы сохранить магические знания или военные тайны от непосвященных или врагов.

Известно, что словом ogam обозначалась не только сама письменность, но и своеобразный тайный язык, одной из особенностей которого являлась замена букв в определённых слогах их названиями.
Огамическое письмо, как и руны, имеет ряд особенностей, отличающих его от прочих алфавитных письменностей. Среди особенностей следует выделить алфавитный порядок. Алфавит состоит из двадцати знаков и делится на четыре группы, называемых aicmí (мн. ч. от др.-ирл. aicme, что означает «семья»), по пять букв в каждом. Другой особенностью является то, что знаки представляют собой чёрточки, нанизанные на основную линию: от одной до пяти чёрточек в знаках каждого aicmí, за исключением forfeda. Сам алфавитный порядок огамического письма называется Beith-Luis-Nin — по названию первых двух букв первого aicmí — beith и luis. Первый aicmí состоит из пяти букв для звуков b, l, n, f, s, поэтому Р. Макалистер предположил, что огамический алфавит изначально назывался BLNFS. По одной из теорий, слово Nin, не являющегося названием буквы, но присутствующее в названии и обозначающего буквально «раздвоенная ветка», присутствует потому, что этим словом называлась буква в целом, по другой версии, Nin — обозначение последней буквы первого aicmí’, а Luis — не название второй буквы, а сокращение от названий второй, третьей и пятой букв.
Каждое aicmí называется по названию первой буквы, входящей в него. В Aicme Beithe входят буквы b, l, f, s, n; в Aicme hÚatha входят буквы h, d, t, c, q; в Aicme Muine — m, g, ŋ, z, r; в Aicme Ailme — a, o, u, e, i. Также существовали пять добавочных букв — forfeda, которые обозначали дифтонги eo, oi, ui, io, ae.
Направление письма — слева направо или снизу вверх.

Изначально каждая буква была привязана к определенному священному дереву
A: ‘Ailim’ (Вяз), B: ‘Bithe’ (Береза), C: ‘Coll’ (Орех) и тд.

Алфавит включает в себя три группы (aicmí) по пять согласных и один набор из пяти гласных, в общей сложности – двадцать букв. Записывается как вертикально, так и горизонтально.
Каждая буковка состоит из двух частей – вертикальная черта называется ридж, горизонтальная на ней – твиг. Твигов бывает от одного до пяти. Гласные иногда записываются точками.

Каждая группа называется по названию первой буквы, входящей в него.

В Aicme Beithe входят буквы b, l, f, s, n;
в Aicme hÚatha входят буквы h, d, t, c, q;
в Aicme Muine — m, g, ŋ, z, r;
в Aicme Ailme — a, o, u, e, i.
Также существовали пять добавочных букв — forfeda, которые обозначали дифтонги eo, oi, ui, io, ae.

Beith «берёза» b
Luis «пламя» или «трава» l
Fern «ольха» f
Sail «ива» s
Nin «раздвоенная ветка» n

Úath «страх» h
Dair «дуб» d
Tinne «железный слиток» t
Coll «орешник» c
Cert «куст» или «лохмотья» q

Muin «шея» m
Gort «поле» g
Gétal «ранение», «убийство» ŋ
Straif «сера» s
Ruis «красный» r

Ailm «сосна» a
Onn «ясень» o
Úr «земля» u
Idad «тис» i
Ébad “осина” ea
Ór «золото» oi
Uilen «локоть» ui
Iphín «шип» io, p
Emancholl «раздвоённый орешник» ae

(с) Mylene Maelinhon

Январь 9 2017

Нортумбрий

Древние германские племена англов и саксов принесли руны на Британские острова в середине I тысячелетия н.э. В течение нескольких веков англосаксы неоднократно изменяли рунический строй, вводя в него все новые руны. Эти изменения, начало которым было, по всей видимости, положено еще на материке, привели, в конечном итоге, к появлению в IX веке в Нортумбрии (англосаксонское королевство в Британии) тридцатитрехзнакового рунического строя, известного ныне как «поздний англосаксонский» или «нортумбрийский».

К трем аттам Старшего Футарка добавился четвертый, который открывается руной «Ас». Иногда этот четвертый атт называют «аттом богов», посвященным богам скандинавского мира — асам. Руны этого атта ассоциируются с теми или иными деревьями, что говорит о кельтском его происхождении или, во всяком случае, о том, что, столкнувшись с друидами, мастера рун не избежали влияния кельтского учения. Расположение первых 24 знаков этого ряда совпадает с расположением рун Старшего Футарка, хотя названия их несколько изменены с точки зрения фонетики, что связано с влиянием староанглийского языка. Первым приводится имя англосаксонской руны, затем для облегчения понимания — ее германское название.

Feoh — первая руна в нортумбрийском ряду, как и во всех прочих футарках, заглавная руна первого атта.

Как первый буквенный знак, эта руна в данной системе имеет значение «скот».Скот в буквальном смысле относится к движимому имуществу. Руна скота символически обозначает имущество, которое может быть продано или обменено, то есть та собственность, которой можно торговать. Согласно теории рун, Feoh на мистическом уровне воплощает первоначальный переход от небытия к бытию, которому обязана своим существованием вся сущая материя. В этом мистика Севера оперирует в рамках общей индоевропейской традиции. Так, в Средиземноморье молодой бык также служит отправной точкой всего мироздания. Началом мироздания древние египтяне полагали рога быка, а небесный свод почитали в облике коровы. Ведическая традиция утверждает, что бык был первоначалом созидаемого мира живой материи. В материальном плане Feoh олицетворяет накопление могущества и обозначает способность управлять. Это способность или сила двоякого рода: физическая (управление стадом при выгоне его, кормлении, продаже и т.д.) и экономическая (как следствие использования стада). Тут символ управления заключает в себе также ответственность, какую налагает на человека владение собственностью. Владение скотом, как и любое проявление благосостояния, требует от человека ответственности: чтобы не понести потерь, хозяйствовать необходимо с умом. Если владелец стада склонен к расточительству или излишне скуп, то вскоре, потеряв это стадо, он столкнется с бедами и познает нищету.
В современном контексте руна Feoh означает деньги, хотя напрямую она с ними и не связана. Речь идет скорее о способности и возможности достигнуть успеха в мирском (не мистическом или магическом) плане и умение сохранить его. Старые толкования предостерегают против скупости, равно как и говорят, что все беды богатых людей проистекают от зависти. Древнеанглийская руническая поэма предупреждает:

Богатство — меж родичей
раздоров причина;
но волки тем временем
зубы скалят в лесной засаде.

Ur — вторая руна первого атта.

Первоначально она связывалась с огромным диким быком, достаточно широко распространенном в Европе в I тысячелетии н. э. Славяне называли этого быка туром. И древнеанглийское (урс, уруз) и латинское (Bos primigenus) его названия означают «дикий бык». Несмотря на то что в древние времена популяции этих животных в Северной и Центральной Европе были весьма многочисленны, уже с наступлением средневековья туры стали, говоря современным языком, исчезающим видом, а к концу его и вовсе были истреблены. Последнего тура, согласно летописям, убили в Польше в 1627 году.

Грозен тур рогами, поднимающимися высоко;
яростен рогатый боец, что попирает могуче
копытами вересковый земной покров,
устрашающее порожденье!

-свидетельствует Древнеанглийская руническая поэма.

Руна Ur воплощает необузданную, нетронутую силу дикого скота, силы дикой природы, не позволяющие ни приручить себя, ни обуздать. И в этом Ur резко контрастирует со всем, что символизирует Feoh, первая руна атта; сосредоточенному в руках отдельной личности и поддающееся контролю со стороны общества могуществу собственности (Feoh) противопоставляется безличная неконтролируемая сила (Ur). На мистическом уровне Ur служит воплощением безграничной энергии вселенной, внушающей благоговейный страх неограниченного потенциала, который может являться как творческим, созидательным, так и разрушительным. Невосприимчивость силы Ur к попыткам управлять ею убеждает, что могущество ее не может быть сведено до индивидуального уровня, что она едва ли может пребывать под чьим-либо единичным управлением. Созидательный аспект Ur проявляется в тех ситуациях, когда в ней воплощены устремления не отдельного человека, а общины или, говоря современным языком, мощь коллективной воли. Старые толкования обычно опускают материальный план этой руны, очевидно полагая, что в мирском плане она вообще не представлена или же воплощает непостижимые для человека разрушительные силы природы.

Третья руна называется Thorn.

Очевидно, руна воплощает стойкость и защитные свойства этого колючего дерева. Шип является защитным приспособлением, которое может действовать как пассивно (как, скажем, шипы, защищавшие борта викингских драккаров), так и активно (шипы на скандинавских щитах, которые использовали для того, чтобы пробивать щит противника).
Древнеанглийская руническая поэма сообщает, что:

Шип опасно остер,
ужалит болью схватившего его;
страшны шипы для всякого,
кто упадет на них.

На мифологическом уровне Thorn воплощает свойства легендарного молота Мьелльнира. Могучий молот (название которого происходит от того же индоевропейского корня, что и русское слово «молния») является атрибутом Тора, защитника Асгарда, который этим молотом «сокрушает черепа» великанов. Графическая форма руны имеет некоторое сходство с молотом. В мистическом плане эта руна понимается как воплощение силы, которая противостоит всему, что угрожает естественному порядку вещей. В иных мистических толкованиях Thorn является символом созидательной энергии мужского начала, неподвластный вмешательству извне производительный принцип. В связи с последним утверждением, англо-скандинавские мистики связывали эту руну с Фрейром, скандинавским богом плодородия.

Четвертой руной является As, или Acs, как указывают ее имя некоторые англосаксонские летописи.

Это – «божественная руна», обозначающая божественную силу в действии. Руну As традиционно полагали посвященной Одину, «асу асов», «Отцу всех асов и людей». Однако надпись на одной из могильных плит Уэссекса, датируемой IX веком и носящей явные следы двоеверия, руной As обозначен Иисус Христос.
Фонетически руна As передает звук (A).
Древнеанглийская руническая поэма к этой руне говорит следующее:

Ясень, любимый людьми,
поднялся высоко;
стойко держится он на месте своем,
хоть и много приходит врагов,
чтоб его побороть.

В скандинавской мифологии руна As связана с ясенем, являвшимся также священным деревом и в учении кельтских друидов. А — «первоначальный звук» санскрита, вызвавший проявление нынешнего цикла вселенной. В английском языке слово «ясень» начинается с буквы а — «ash». На мистическом уровне мировое дерево Иггдрасиль, служащее космической осью мироздания, представлено ясенем. И потому связанная с этим священным деревом руна As понимается как воплощение божественной власти, которая следит за сохранением порядка во вселенной.

Пятой руной является Rad.

Древнеанглийская руническая поэма говорит:

Для молодца внутри покоев
верховая езда мягка;
она труднее, когда верхом на лошади
проезжает он длинные мили.

Таким образом, в поэме, описывающей эту руну, подразумеваются два вида активности: сексуальный акт и езда на лошади. Объединены они здесь с тем, чтобы в зашифрованной форме передать эзотерическое содержание руны: руна Rad символизирует все виды сформированной активности, “направленной на достижение какой-либо цели”. Название этой руны также обозначает колесо (ср. нем. Rade) и дорогу, по которой едут верхом. В мистическом плане руна Rad обозначает колесницу,повозку, на какую следует взойти для того, чтобы приблизиться к цели своего путешествия, то есть речь идет о том, что для достижения необходимых результатов требуется должным образом использовать те орудия, что имеются в распоряжении человека. Также подразумевая колесо и дорогу, руна указывает на необходимость оказаться в должное время в должном месте. Можно предположить, что в толковании этой руны на рунных мастеров Нортумбрии немалое влияние оказали друиды. Мистические учения кельтов, судя по дошедшим до нас скудным свидетельствам, гораздо глубже мистиков Севера понимали смысл ритуала. Ритуальную природу активности как раз и фиксирует заложенное в значении руны указание на необходимость совершения действия в приуроченное для того время. Согласно мистическим концепциям ритуала, в процессе его происходит трансформация энергий, то есть переход духа, материи или информации из одного места или состояния в другое. Это возвращает нас к представлению осознанного и направленного действия, заложенному в приведенной выше рунической поэме.
Основным содержанием ритуала является преобразование проводящим его мастером собственной личности или личности ученика. Поэтому руна Rad в мирском плане символизирует попытки человека сознательно влиять на обстоятельства, из которых складывается его благополучие. То есть речь идет о том, что для достижения успеха от того, кто практикует руны и обращается к ним за советом, требуется сознательный и позитивный отклик или взаимодействие со всеми составляющими той житейской ситуации, с которой ему пришлось столкнуться.

Шестая руна называется Cen ,Факел.

Это один из тех рунических знаков, которому есть почти полное графическое соответствие в североиталийских алфавитах, в которых он был подобен латинской букве с. Позднее, при формировании футарков, этот знак, скорее всего, символически передавал изображение «kienspanr», сосновых лучин, которые могли использоваться для освещения помещений.
Древнеанглийская руническая поэма говорит:

Факел — это живой огонь,
яркий и сияющий.
Чаще он пылает там, где
благородные мужи
отдыхают в своих покоях.

Руна Cen, которая графически в более позднем своем варианте напоминает по форме «kienspanhalter», подставку, в какие втыкали горящие сосновые лучины. Таким образом, руна символизирует свет и освещение. Если говорить о графике рун, то Cen представляет собой прямой вертикальный ствол с устремленным вверх отростком, что также является символом активного начала. В этом она, по представлениям создателей нортумбрийского рунического ряда, едва ли не прямо противоположна одиннадцатой руне Is. Последняя состоит из прямой вертикальной черты, воплощающей статическое начало.
На мистическом уровне Сеn является руной таинства преображения или трансформации, олицетворяя собой мистическое созидание. В лучине смолистое сосновое дерево уничтожается под воздействием огня, однако древесина и обжигающие огненные языки превращаются в свет и тепло. Таким образом, с точки зрения мистики в результате союза и взаимного преображения двух отдельных сущностей возникает третья, не существовавшая ранее. В более поздней практике толкования смысла этой руны появилась концепция, рассматривающая ее как символ мистического возрождения через смерть на собственном огне. Однако этим мистическое содержание руны Сеn не исчерпывается, поскольку система рунических знаний вне зависимости, используются ли руны для гадания, магии или постижения внутреннего смысла явлений, требует рассмотрения всей совокупности явления или процесса. Сгорая, сосновая лучина разгоняет темноту, освещая помещение. На мистическом уровне это понимается как способность руны Сеn преобразить тьму в свет и на всех уровнях символизирует то, что позволяет человеку видеть. Под видением понимается как способность проницательно судить о происходящем, если речь идет о житейской ситуации, или как способность к волшебным искусствам и приобретению сокрытого знания. Последнее, вероятно, также можно отнести к кельтскому влиянию. Нортумбрийское (возможно, англосаксонское) название Сеn родственно кельтскому слову «сеn», означавшему «знающий, могущественный». В гэльском языке и некоторых диалектах английского языка «ken» означает «знание».

Gyfu — седьмая руна, с точки зрения мантики имеющая значение «подарок, дар».

Относящаяся к этой руне древнеанглийская поэма говорит:

Отдавать людям — значит
украшать свое достоинство;
одаривать странника —
знаменательно и почетно.

Концепция «дара» связана в скандинавской культуре с разделением удачи; немаловажным в этой связи представляется, что само понятие удачи выражено словом gaefa, весьма близким по звучанию к названию руны — Gyfu. Удача предопределялась каждому человеку судом норн, но проявлялась она в его судьбе тем сильнее, чем активнее действовал сам человек. Удача считалась неотъемлемой частью личности вождя, и в случае победы дружины над противником говорилось, что удача этого воина больше удачи того, кого он одолел. Дружинники тем охотнее стекались к конунгу, чем большей представлялась его удача. Удачу-гефу прославленный воин (как правило, в сагах речь идет о конунгах) мог разделить с кем-либо посредством дарения какого-либо предмета, которым обычно являлось украшение из драгоценного металла или дорогое оружие. Часть гефы конунга в таком случае переходила вместе с даром к принявшему этот дар и, что еще более важно для скандинавской культуры, оставалась в роду принявшего подарок. Таким образом, между принимающим и получающим дар устанавливается некая достаточно прочная связь. Поэтому на мирском уровне Gyfu выражает последствия акта дарения, объединяющего обе стороны. Gyfu воплощает способность связывать едиными узами людей, которые кажутся чужими друг другу.
На мистическом уровне руна Gyfu описывает дар в виде какой-либо способности или таланта в служении ближним, сами же эти способность, талант или искусство понимаются как дар богов отдельному человеку. Gyfu также воплощает способность порождать через акт дарения связь человека с божеством или мистическими сущностями.
На эзотерическом уровне Gyfu является мистическим знаком, которым помечают те вещи, что будут посвящены богам, а ее руна описывает дар в виде какой-либо способности или таланта в служении ближним. Сами же эти способность, талант или искусство понимаются как дар богов отдельному человеку. Gyfu также воплощает способность порождать через акт дарения связь человека с божеством или мистическими сущностями.

Восьмой руной считается Wyn.

Это последняя руна первого атта. Создатели этого рунического ряда полагали, что, напоминая по форме флюгер, руна Wyn представляет собой радость гармонии. Она обозначает способность сохранять гармонию или оставаться в гармонии с потоком событий, так же как флюгер поворачивается в соответствии с порывами штормового ветра или легкими дуновениями ветерка.
Древнеанглийская руническая поэма передает это следующим образом:

В радости пребудут все,
кто закрыт для печали.
Скорбь превратится в награду,
коль познаешь ей цену.

Создатели этого футарка полагали, что на мистическом уровне руна Wyn означает золотую середину, ту грань равновесия, к которой должно стремиться, чтобы открыть себе путь к дальнейшему познанию. Достичь этого равновесия означает освободить свой разум и свою удачу от двойной тирании, от мук недостатка и чрезмерного изобилия, познав истинную цену и того и другого. Причем следует отметить, что речь здесь идет не столько о материальном благополучии, сколь о страстях и устремлениях человека.
На мирском уровне руна Wyn символизирует исполнение желании и чаяний, достижение благополучия за счет разумных и постоянных усилий человека. В обществе, на рубеже I тысячелетия, отдельной личности добиться этого было достаточно сложно, поскольку не только благосостояние, но и жизнь каждого отдельного человека зависели от рода, клана или дружины. Поэтому руну Wyn принято считать руной товарищества, общих целей и чаяний.

Второй атт открывается руной Hagl (Hagal).

Название этой руны в германских языках означает «град» (английское «hail», немецкое «Hagel»), и толкование ее значения во многом связано с тем, какую пользу или какой вред могли приносить эти осадки человеку. С точки зрения человека I тысячелетия, град — это вода, волею могущественных сил на короткое время превращенная в лед. Эти острые камешки, падая с неба, способны уничтожить урожай или имущество, однако, после того, как ущерб причинен, они тают, превращаясь во вполне безобидную и даже благодатную влагу.
В теории рун Hagal — одна из наиболее тяжелых, наиболее нагруженных мистическими смыслами руна. Неоднократно уже говорилось, что на нортумбрийский ряд немалое влияние оказали друидические учения кельтов; возможно, в связи с этим этот футрак не дает мирского толкования столь тяжелой руны, охраняя от ее действия непосвященных, и только предлагает считать, что она указывает на отсрочку чего-либо или же эту отсрочку вызывает.
На мистическом уровне Hagal считается воплощением безупречного кристалла льда, первичного зерна строения мира, а также (вероятно, в связи со способностью града менять свое состояние, превращаясь в воду) зерном первичной трансформации. Руна Hagal невероятно важна с точки зрения мистики Севера, которая полагала, что вся вселенная выстроена в соответствии с некой сакральной геометрией и ледяной кристалл, воплощенный этой руной,образован как раз как отражение этой геометрии. Кроме того, как и руна Is, Hagal является руной Льда, пятой стихии в традиции северной мистики.
Далее, по своему положению руна Hagal в нортумбрийском ряду, как и во всех прочих футарках, связывается с числом 9, самым мистическим числом северной традиции, и потому считается матерью рун, или материнской руной. Как священная руна и руна трансформации, Hagal воплощает связь между Мидгардом (срединным миром, обиталищем человека) и миром небесным, представленным в мифологии Севера жилищем асов Асгардом. Далее мистическая традиция относит руну Hagal под покровительство аса Хеймдаля, охраняющего подступы к Асгарду. Дольний мир Севера связан с горним через мост Биврёст.
Однако у Hagal (в соответствии с природой града) есть и иная, темная сторона. Изо льда сделан также мост, ведущий в Хельхейм — подземные владения Хель, куда попадают после смерти те, кому не посчастливилось пасть в бою, и Нифлхейм — исполненные тьмы и холода владения темных альвов.
Примечание: В традиции, основывающейся на Старшем Футарке, Нифлхейм представляется безжизненным, и упоминания «темных альвов» встречаются достаточно редко. Связь с ними руны Hagal — особенность мистической интерпретации рун нортумбрийского ряда.
Толкователи, интерпретируя мирской уровень этой руны, нередко приписывают ей отрицательное влияние, особенно это характерно для гадательных практиков, которые при попадании Hagal в расклад рун усматривают в ней предвестие какой-либо катастрофы или кризиса. Однако, негативные аспекты Hagal проявляются скорее в виде непредвиденного «невезения» или неудачи. Основным содержанием является здесь внезапность и неожиданность обозначаемых руной событий. К тому же этих событий, как скажем, града или любого другого природного явления, невозможно ни избежать, ни уклониться от них. Невозможно потому, что события, которые описывает руна Hagal, являются результатом глубинных, проистекающих во внешней по отношению к человеку реальности, и человек не в силах в них вмешаться. Результаты этих процессов будут беспристрастны и неотвратимы, как неподвластный человеческим эмоциям приговор верховного суда. Эта сторона руны Hagal описывает скорее процессы механические и проистекающие согласно определенным правилам, чем процессы творчества любого рода.
В отличие от сугубо скандинавского толкования английские мистики привнесли в содержание руны дополнительный смысл: предполагается, что в легендарные времена Круглого Стола короля Артура слово «hail» означало «приветствую!», и, соответственно, Hagal, если не на мистическом, то на мирском уровне, понимали как ожидающую удачу или пожелание оной.
Мистические концепции последних двух веков также внесли свой вклад в представления об этой руне. С начала XX века традиционно предполагается, что материнская руна представляет те стереотипы и модели бытия, которые, зародившись в далеком прошлом, живы и по сей день и продолжают активно влиять на современный нам мир. В этой трактовке руна Hagal относится (здесь речь идет прежде всего о практиках рун в Шотландии и Англии, где наиболее активно практикуется нортумбрийский Футарк) не к группе рун, связываемых с Хеймдалем, а к рунам Урд, то есть соотносится с корнем всего сущего как на материально-физическом, так и на временном уровне. Выше уже говорилось о жизнеспособности рунического ряда как инструмента для описания изменяющейся действительности. Современные английские мистики понимают под Hagal движущие силы эволюции.

Десятой руной считается Nyd (или Not)

Содержание этой руны в древнеанглийской традиции формируется вокруг понятия «потребность». Руна Nyd описывает все аспекты этого понятия, в которое может входить и страстное желание, и неукротимая жажда, и вполне обычное ощущение потребности, какое вызывается недостатком или отсутствием чего-либо необходимого.
Древнеанглийская руническая поэма следующим образом описывает одержимость желанием приобрести что-либо:

Воля породила мир, и мощь ее отлита в Nyd.
Это — голодная воля создавать и владеть,
жажда властвовать и разделять,

а о последней, вполне приземленной нужде говорит так:

Тесной повязкой стянет потребность грудь.
но обернуться способна она и подмогой,
если вовремя взор к ней свой обратишь.

Толкование второй части рунической поэмы говорит о том, что существует возможность избавиться от потребности или же эту возможность удастся открыть в самой этой нужде. Нортумбрийская традиция полагает, что руна Nyd заключает в себе призыв к осторожности, поскольку человек должен быть хозяином своих желаний и потребностей, а не наоборот. А для того чтобы овладеть своими страстями, необходимо познание себя. Современные практики предпочитают истолковывать этот призыв следующим образом: не следует бороться с потоком заложенного в каждом человеке отражением источника Урд, однако силы его должны не пропасть втуне, а быть использованы конструктивно.
Скандинавское предание повествует о том, что у великана по имени Нарви родилась дочь, черная и сумрачная от рождения, которую назвали Нотт и которая повелением Всеотца стала объезжать на колеснице землю. Имя Нотт фонетически близко названию десятой руны футарка, однако неизвестно, есть ли какая-либо семантическая связь между этими двумя именами. Если продолжить изложение сказания о Нотте (согласившись принять как данность, возможно, притянутую за уши общность имен), то сыном ее был День, или Даг(буквальный перевод названия 24-й руны Dag означает «день»). Таким образом, руна Nyd (или Not)является материнской руной для последней руны третьего атта — Dag.

На одиннадцатом месте стоит руна Is.

Слово Is, имеющее соответствие во всех германских языках (ср.англ. «ice» и немецкое «Eis»), на русский язык переводится как «лед», а руна Is описывает лед во всех его видах.
Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее:

Искристым ковром лягут иней и лед по зиме
На дороги богов и людей.
Не сдержать ледяного потока, струящего мудрость веков.
Помни, однако, что Is лишь задержать
может то, что грядет, не развеять.

Если рассматривать лед как твердое тело, возникающее из жидкости в результате потери энергии, то Is воплощает в себе принцип статического существования.
На мистическом уровне, как символ инерции и распада, Is прямо противоположна руне Кеnо. Однако, согласно эзотерической традиции Севера, в столкновении двух стихий рождается новое вещество. В самом понятии льда заложено представление о таянии и новом превращении его в воду. С другой стороны, в виде ледника медленно надвигающиеся льды выступают как сила практически непреодолимая. Как лед айсберга, Is весьма обманчива и ненадежна, поскольку над поверхностью воды выступает лишь малая часть подлинной глыбы. Таким образом, руна Is обозначает остановку, «замораживание» какого-либо процесса или разрыв взаимосвязей между отдельными явлениями или свойствами, как в первом, так и во втором случае причиной тому служит непреодолимое вмешательство внешних сил. Исходя из этого, современные практики нортумбрийского строя нередко связывают руну Is со смертью.

Двенадцатая руна называется Ger.

Эзотерическое значение этой руны — «год» или «сезон». На мистическом уровне Ger связана с процессами, протекающими во времени и нуждающимися в логическом своем завершении, и с временными циклами.
Древнеанглийская руническая поэма говорит о руне Ger так:

Изобилие полей — светлой радости основа
и богатых и бедных,
Ger вращения цикл завершает,
но помни: не пожав плодов вчерашних,
не вступают в новый круг.

Эта руна выступает кульминационной точкой проистекавшего до сих пор процесса, который требует себе соответствующего завершения, которое здесь предстает как уборка урожая. Пока не будет закончен один временной цикл, не может начаться другой. Ger является точкой перехода между этими временными циклами и одновременно руной завершения, что отражено в ее порядковом положении во всех футарках: как двенадцатый знак рунического ряда, который символизирует (по два знака на каждый месяц) двенадцать месяцев полного года. В отличие от древней традиции, видевшей в этой руне символ циклов времен года, современная традиция толкования рун нортумбрийского ряда полагает, что Ger отражает мистический союз между землей и космосом.
На мирском уровне Ger обозначает обильный урожай, который можно получить в ходе рачительного ведения сельского хозяйства. Иными словами, руна Ger указывает на то, что, когда деятельность человека сообразуется с верными принципами, а именно каждое отдельное действие совершается в согласии с естественным порядком вещей, она, вероятнее всего, принесет желаемые плоды.

Тринадцатая руна известна как Еоh.

В нортумбрийской рунической системе эта руна обозначает тис (см. Старший Футарк, где имя этой руны имеет сходный перевод, но дополнительное значение «защита»).
Древнеанглийская руническая поэма говорит об этой руне следующее:

Тайны жизни и смерти в себе заключая,
древо могучее позволит проникнуть
в загадки ясеня светлого,
вернуться к корням его, взмыть над ветвями.

Интерпретация руны Eoh практиками этого футарка строится целиком и полностью вокруг представлений, связанных с тисовым деревом. С древних времен тис широко почитался по всей Европе, в нем, как в самом долгоживущем из европейских деревьев, видели символ долголетия.
На территории Европы тисов сейчас почти не осталось; поэтому нет возможности проверить старое английское поверие о том, что древние тисы имеют способность к возрождению. Старые стволы, которые, казалось бы, совсем уже умерли и прогнили, иногда способны воскреснуть за счет прорастающих внутри трухлявого ствола дочерних отростков. Почитался тис и за красную, как человеческая плоть, древесину, и как «кровоточащее дерево»: из глубокой зарубки на стволе этого дерева несколько дней, а то и недель может сочиться красная как кровь смола. Эти особенности позволяли рассматривать тис как дерево, связанное с волшбой, а на мистическом уровне и сам тис, и его руну — как символ смерти и возрождения. Не случайно у многих народов на кладбищах и вокруг могильников высаживали именно тисы. И древние германцы, и англосаксы приписывали этим кладбищенским деревьям двойное назначение — защищать умерших и служить неким мостом или дверью в мир иной. Переход в этот иной мир совершался в древности и во время шаманских обрядов, которые являлись составной частью сейда. На одной из стадий этих обрядов сжигали благовонные вещества из коры, листьев или смолы тиса. Сейчас известно, что в них содержится немалая доля эфирных масел, которые и способствовали психоделическому шаманскому путешествию. Но это нисколько не умаляет мастерства волшебников прошлых веков. Нельзя не отметить, что именно их стараниями возник в северных странах запрет жечь смолу и кору тиса. Понимая, сколь опасным может быть это дерево и связанные с ним мистические переживания, маги Севера оберегали от него непосвященных.
На мистическом уровне руну Eoh, руну дерева, служащего как бы вратами из одного мира в другой, принято считать руной смерти. Впрочем, та же нортумбрийская традиция считает силу и влияние этой руны в общем и целом положительными, что связано с долголетием тисовых деревьев и их способностью к воскресению.
Мирской уровень руны Eoh также связан с тисом, но уже с другим его аспектом. Из древесины тиса в северных странах делались древки копий и стрел и тяжелые боевые луки. Вплоть до середины IX века в британских государствах сохранялось временное или пожизненное рабство, владеть же боевым оружием дозволено было лишь свободным людям. Однако хороший клинок или копье с железным наконечником могли позволить себе только богатые люди или дружинники, находящиеся на службе у короля или одного из его танов. Лук, с другой стороны, оставался оружием общедоступным. Благодаря этому, тису вообще стали приписывать защитные свойства, и постепенно сама руна Eoh на мирском уровне стала считаться руной защиты.

Реоrth — четырнадцатая руна ; по своему содержанию это достаточно противоречивая руна.

Древнеанглийская руническая поэма говорит о ней следующее:

Удалая музыка смех и веселье приносит туда,
где бравые молодцы элем и пивом
из похода вернувшихся привечают.

Это описание руны Peorth несколько расходится с общепринятыми толкованиями (см. интерпретации рун в системе Старшего Футарка). Здесь Peorth принимается за обозначение веселой музыки или даже танца, чьи причудливые движения соотносились во времена создания нортумбрийского строя с причудами судьбы. Говоря современным языком, Peorth отражает динамические взаимоотношения между сознанием и свободной волей человека и препятствиями, возникающими из существующих обстоятельств. В любом танце, для того чтобы он воспринимался именно как танец, возможные движения участников определяются некоторыми правилами. Но, кроме этих неизбежных ограничений, движения танцоров не являются зафиксированными раз и навсегда, а представляют собой результат более или менее сознательной сноровки или умения танцующих и их взаимодействия во время танца.

Пятнадцатой руной является Eolh.

Практически во всех рунических рядах эта руна связывается с понятием
«лось, рога лося» и «осока, тростник».
Согласно древнеанглийской рунической поэме:

Осока, в болотах растущая, ранит жестоко,
кровью листья свои обагряя того,
кто схватить ее жаждет бездумно.

Графическое начертание этого знака напоминает лосиные рога, водяное растение, известное, как тростник, или «осока вытянутая», и «охранный знак» в виде двух скрещенных рук. Eolh традиционно считается наиболее сильной руной защиты, особенно благоприятно ее действие в тех случаях, когда она служит преградой тем силам или устремлениям, которые обнаруживает в себе человек, пребывая в конфликте с самим собой.
На мистическом уровне руна Eolh обозначает устремленность человека к высшему, эзотерическому знанию и просветлению духа.

Шестнадцатая руна известна под именем Sigel (Sowilo).

Значение этой руны двойственно, оно означает и солнце и победу.
Будучи «солнечной руной», Sigel символизирует силы священного небесного светила и воплощает в себе живительные свойства дневного света.
Древнеанглийская руническая поэма объясняет ее так:

Солнце взошедшее всегда означает надежду.
но берегись призывать к себе Sigel,
бурь темных сил прежде в душе не утишив.
Sigel духовную мощь во сто крат увеличит,
но вместо удачи и радости сечи, тень и упадок неосторожного ждут.

Эта руна считалась крайне благоприятной в талисманах и в целях волшбы. Как исключительно сильная волшебная руна, толкования Sigel на мирском уровне достаточно редки и немногочисленны. Обычно упоминается только то, что Sigel обозначает всепобеждающий блеск солнечного света.
На мистическом уровне эта руна обозначает прозорливость, ясное видение и внутреннюю готовность к достижению цели. В символических понятиях Sigel олицетворяет сознательную магическую волю, благотворным образом
проявляющую себя по всему миру. Кроме того, эта руна воплощает определенное духовное качество, которое дает силу противостоять мощному натиску смерти и разрушения.
Считается, что, прославляя победу света над тьмой, руна Sigel способна привлечь могущество солнца для врачевания и продвижения по пути поиска скрытого знания.

Тir — семнадцатая руна, как и в прочих рунических рядах, открывающая третий атт.

Имя руны связано с именем бога победы и справедливости Центральной и Cеверной Европы Тюром, известным так же, как Тау-Тиу-Зиу.
Tir стоит на первом месте в атте, названном по ее имени, связанном также с Истиным судом» (Истинный, или божий, суд — агональный поединок, в котором спор решался посредством оружия и победу присуждали боги, проигравшего же ожидала смерть. Напомним, что в скандинавских странах подобный божий суд назывался «хольмганг»).
Древнеанглийская руническая поэма следующим образом описывает эту руну:

Тюр — оберег благородных людей,
что верно место хранит, никогда во тьме не теряясь.
Тюра в помощники взяв, справедливость мечом принесешь.

На мирском уровне руна Tir воплощает способность к твердому надежному руководству, недаром в датской рунической поэме о ней говорится следующее:
Руна звездой путеводной путь твой укажет в ночи.
Властью холодной железа останешься верен себе.
Кроме того, в комплекс значений, связанных с этой руной, входит понятие самопожертвования или жертвы, какой требует от лидера управление в согласии с законом. Эта концепция отражена в сказании Младшей Эдды о Фенрире и путах Глейпнир. Фенрира взрастили у себя асы, но лишь Тюр отваживался кормить его. «И когда боги увидели, как быстро он рос со дня на день, — все же пророчества говорили, что рожден он им на погибель, — решили они изготовить крепчайшую цепь». Однако и эту цепь и следующую волк без труда разорвал. Тогда Один повелел немым карлам в земле черных альвов изготовить путы, прозванные Глейпнир. «Шесть сутей соединены были в них: шум кошачьих шагов, женская борода, корни гор, медвежьи жилы, рыбье дыхание и волчья слюна». Почувствовав подвох, Фенрир не давал связать себя этими путами, пока Тюр в залог честности асов не вложил ему руку в пасть. Путы Глейпнир выдержали, но, пытаясь вырваться, волк откусил Тюру руку. Проясняя содержание руны, это сказание указывает на неразрывную связь между успехом и необходимой ради этого успеха жертвы.
Эзотерическое содержание этой руны раскрывается обычно на основе ее начертания. «Подобная стреле», руна Tir указывает на то, что для достижения максимального результата необходимо направлять усилия и энергию в верное русло.

Восемнадцатая руна известна под именем Beork (также Bircana или Bar).

Значение этой руны формируется вокруг слова или понятия «береза», которое в северной традиции является символом очищения и возрождения.
Древнеанглийская руническая поэма говорит по этому поводу следующее:

Руна Beork — будто первый росток в поле
от изморози туманном.
Древо ее не приносит плодов,
но растет без посева,
зубчатыми шлемами чешут
листья его небеса.

На мифологическом уровне символизирующая березу руна выступает как воплощение власти Матери-Земли, богини Нертус.
Beork — по счету восемнадцатая, но число этой руны, представляется как удвоенное священное число девятой руны Hagal и обозначает новое начало. Так же как материнская руна Hagal, Beork соотносится с корнем всего сущего,но если материнская руна описывает этот «корень» как кристаллическое зерно, как модель структуры вселенной, то руна Beork говорит о нем как о зерне, из которого произрастает сама эта вселенная. То есть если при прохождении первого уровня цикла-спирали Футарка речь идет о статике, то при втором прохождении — о динамике и росте.

Девятнадцатой руной является Eh.

В буквальном переводе ее имя обозначает «лошадь».

Конь на радость хозяину гордо выступает,
Лучший среди равных часто лошадью славен, —

говорит Древнеанглийская руническая поэма.

В мантической системе нортумбрийского футарка руну Eh обычно рассматривают как связанную с близнецами, с братскими и сестринскими отношениями, а также с чувственным, иррациональным восприятием мира, подобным интуитивной связи между лошадью и седоком. Таким образом, на мирском уровне Eh обозначает доверие и преданность.
Мистическая трактовка видит в образе лошади движение или направленное усилие, которое требуется для преодоления препятствий на пути к познанию. Лошадь является сакральным животным во многих индоевропейских культурах; связанные с ней мистические представления группируются вокруг путешествия между мирами, и конь или лошадь оказываются жизненно необходимы для пересечения грани между ними.

Двадцатой руной является Man.

Название этого рунического знака со многих германских языков переводится как «человек» (ср. англ. man, нем. Mann),однако содержание самой руны много шире. Руна Man в толкованиях нортумбрийского Футарка описывает человека как такового, а не обязательно мужчину. Предполагается, что эта руна обозначает человеческое существо вообще, подчеркивая то основное свойство человеческой природы, которое, наличествуя в каждом отдельном индивидууме, будь то мужчина, женщина или ребенок, определяет его как человека.
Древнеанглийская руническая поэма говорит следующее:

Счастлив тот, кто близкими любимый
свое единство с ними сознает,
но смертен он, и расставаться
суждено, чем дальше смерть, тем
тягостней разлука.

На мирском уровне Man обозначает частицу общего опыта общины или рода, которую приобретает отдельный индивидуум, осознавая свою уникальность, с одной стороны, и невозможность выразить эту свою уникальность вне общения с другими людьми – с другой.
Мистические толкования руны Man, исходя из графического ее начертания, рассматривают ее как отражение архетипа человеческого существа. Со времен самых первых культур человек рассматривал себя как пусть крохотное, но отражение общества, мира и космоса. Согласно этому древнему представлению о человеке как о микрокосме, руна Man на мистическом уровне выражает все проявления накапливаемого человеком и обществом опыта, не обладая которым человек не способен реализовать заложенный в нем личностный потенциал.

Двадцать первой руной считается руна Lagu.

Данная руна описывает воду во всех ее многочисленных проявлениях, однако прежде всего речь идет о воде проточной, о воде рек и ручьев.
Древнеанглийская руническая поэма говорит, что:

Сухопутным домоседам внушает тревогу вода,
когда они отправляются в море,
и конь морей на волнах непослушен узде.

На мирском уровне воплощающая воду руна Lagu предстает в роли посредника, благодаря которому совершается движение или преображение. Те, кто работает с нортумбрийским рядом, видят в Lagu отчетливое проявление закона единства противоположностей: хотя человек не может существовать без воды, в самой воде он может существовать лишь очень короткое время. Поскольку Lagu обозначает прежде всего воду проточную, движение здесь видится и как бег реки меж берегов, и как постоянная смена морских приливов и отливов.
На мистическом уровне обозначающая проточную воду руна символизирует вечно изменяющуюся природу бытия. Однако, кроме стремительного потока, Lagu обозначает еще и воду капли, просачивающейся сквозь песок и землю, проникающую в любую щель, долбящую за века камни. Далее, с Lagu в нортумбрийской рунической системе связывают растение лук-порей, ростки которого известны непреклонной энергией, с которой они пробиваются из-под земли. В этом своем аспекте Lagu воплощает несокрушимую силу развития и роста, против которой не устоит ничто и которая практиками данного рунического ряда понимается как основное свойство материи.

Ing — двадцать вторая руна, символизирующая бога Инга.

Предлагая свое толкование этой руны в нортумбрийском ряду, Н.Пенник полагает, что фонетическим ее значением являлся звук [N], а под именем Инг английский теоретик выводит бога Инга, супруга богини плодородия и взращивания Нертус (см. систему Старшего Футарка, где фонетическим значением руны считается звук [ng], а с именем Инг связывается властелин «дождей и солнечного света» Фрейр.) Называя Инга богом мужской плодовитости, охраняющим домашний очаг, Пенник указывает, что «Ингви — прозвище скандинавского бога плодородия Фрейра — явно тождественно богу Ингу». В языческие времена в определенные дни сакрального календаря изображение Инга провозили на особой повозке вокруг ограды его священной обители. Об этом говорит и Древнеанглийская руническая поэма:

Сперва увидели в восточной Дании
Инга, удаляющегося на своей колеснице,
потом и в Уэссексе узрели сего богатыря.

Воплощая, с одной стороны, даримое Ингом плодородие и мужскую оргиастическую силу Фрейра, с другой, руна Ing на мирском уровне заключает в себе представление о смене времен года, а также о периодическом затухании жизнедеятельности для накопления жизненных сил, которые потребуются потом для возрождения земли или человеческой активности.
На мистическом уровне руна Ing рассматривается практиками этого рунического ряда как символ света, с одной стороны, и как символ потенциальной энергии — с другой. Речь здесь идет о жизненных силах, которые создаются постепенно, и об энергии, которая накапливается в течение некоторого периода времени, прежде чем выплеснуться в едином мощном взрыве.

Двадцать третьей руной стоит руна Еthеl (Odhal).

В прямом своем значении термин «одаль» означает неотчуждаемую земельную собственность, то есть усадьбу или участок земли, который находится во владении рода и который не подлежит ни продаже, ни обмену, ни разделу. Во фризском языке подобная земля называлась «Eeyeneerd», то есть «своя земля», «свой край».
Древнеанглийская руническая поэма называет ее «домом»:

Нет человека на свете,
кому не мил был бы домашний приют,
где благоденствие мирно царит,
обильно празднуя частые урожаи.

На мирском уровне Еthеl воплощает свойства общности и принадлежности, объединенности, родового наследия и не поддающиеся четкому определению, но тем не менее реально существующие семейные качества, которые передаются из поколения в поколение. С другой стороны, отражая замкнутый уклад семейного «одаля», руна с тем же именем выражает и сопротивление этого уклада любому вмешательству в него извне. Нередко руна Еthеl (Odhal) становилась символом сопротивления произволу и конунгов, и дружин викингов, какое пытались оказать «полные бонды», хозяева крупных «одалей».
Руна Еthеl (Odhal) практически во всех мантических системах считалась руной скорее мирского, материального, чем духовного, мистического плана. Рассматривая Еthеl с точки зрения эзотерики, толкователи нортумбрийского Футарка интерпретируют ее как руну духовного наследия и целостности человеческой личности.

Daeg (также Dag), или Dagaz — двадцать четвертая руна, последняя в классическом трехаттном ряду.

На русский язык имя этой руны переводится как «день» (см. англ. «day» и нем. «Tage»).

Свет невозможен без тьмы, и без ночи нет дня,
Руна Даг — равновесия сил талисман, —

говорится в древнеанглийской рунической поэме.

Daeg является руной яркого света дня, особенно в его зените. На мирском уровне Daeg -исключительно благотворная руна света, здоровья и благоденствия. Кроме того, это руна полдня, как поворотной точки суток, и середины лета. В этих последних своих аспектах, то есть, играя роль некой вехи, руна Daeg отмечает конец одного цикла и начало следующего.
На мистическом уровне современная теория видит в руне Daeg воплощение космического сознания, а подразумеваемый ее именем дневной свет рассматривает как источник ясности сознания, вдохновения и радости. Графическое начертание этой руны символизирует с точки зрения эзотерики равновесие между противоположностями; учитывая, что Daeg является руной дня, то речь здесь идет о равновесии света и темноты.
В составленном друидами календарном огаме деревьев, как и в рунических циклах года, соответствующая руне Dag буква Duir обозначает середину лета. Рассмотрение одновременно руны Dasg(Dag) и буквы Duir позволяет открыть еще один общий аспект их содержания. Обе они обозначают некую дверь, которая находится в точке встречи полугодия убывающего света с полугодием света прибавляющегося. Дополнительное значение «дверь» делает Daeg (Dag) руническим двойником древнееврейской буквы Daleth.

Четвертому атту нортумбрийского ряда (в большинстве других футарков этот атт отсутствует) свойственна, так сказать, двоякая природа: с одной стороны, его называют «аттом богов», или «аттом асов», с другой — на эту возникшую в Англии группу рун определенно оказали влияние учения кельтов, и знаки ее ассоциируются с рядом деревьев, как это свойственно друидским огамам.

Ас — первая руна четвертого атта, обозначает дубовое дерево.

Во всех европейских культурах дуб посвящен богу Громовержцу, под каким бы именем он ни выступал. Представляется достаточно очевидным, что культ Громовержца является наследием какой-то прарелигии, которая является истоком практически всех известных верований на территории Европы. Так, славяне поклонялись Громовержцу в образе Перуна, литовцы — Перкунаса, тогда как в Древней Греции его почитали как Зевса, а в Древнем Риме как Юпитера. Юты, в IV—V н.э. уступившие Ютландию пришедшим с севера данам и переселившиеся на Британские острова, знали его как Дагду, тогда как кельты поклонялись Громовержцу в образе Тараниса, а скандинавы — Тора.
На мистическом уровне руна Ас олицетворяет желудь, в котором друиды видели воспроизведенную природой модель космического яйца, заключающего в себе могучий потенциал, энергию, необходимую для перехода к зарождению жизни и росту. Фольклор различных европейских народов в той или иной форме сохранил для нас пословицу:

«Могучие дубы вырастают из маленьких желудей».

На мирском уровне с руной Ас связывают способность к могучему росту, что в современном мире понимается как возвышение, будь то в славе, карьере или материальном благополучии. Однако, как желудь не сможет вырасти в дерево, если не будет питаться соками земли, так и человеку не дано возвыситься, если он, идя к своей цели, будет стремиться к ней в одиночестве, не позаботившись сперва о постоянной надежной поддержке и забыв о своих корнях.

Os — одна из первых добавленных к Старшему Футарку рун.

Руна Os в англосаксонском (из 29 знаков) и нортумбрийском ряду занимает место четвертой руны (стоит на месте руны Ansuz Старшего Футарка, сходна с ней по форме и примыкает к ней по содержанию), однако, как правило, следует после руны Ас и потому может считаться следующей руной четвертого атта.
Фонетически Os по значению близка к As. Os означает «речь, рот» и является руной, посвященной вдохновению.
Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее:

Руна скальда и саги, провидца, творца,
Os — будто ветром распахнутый плащ, вдохновенная речь
или свист в темноте, чтобы страх ночной отогнать.

Мистики на рубеже тысячелетия полагали эту руну «вдохновенной речи» руной заклинателей и магов. В Нортумбрии и Мерсии, где и создавался, в сущности, нортумбрийский Футарк, существовала иная традиция магии, несколько отличная от традиции скандинавской. Если в скандинавских странах считали, что наибольшей силой обладает заклятие, рунические знаки которого вырезаны на дереве, а еще лучше выбиты на камне, к тому же окрашены кровью создавшего их эриля, то на Британских островах большая действенность приписывалась заклятию устному. На первый взгляд между двумя этими традициями нет особых противоречий, однако это не так. В первом случае магическая сила приписывалась самим рунам и делом эриля или скальда было, познав их суть и проникнувшись их волшбой, умело применить знаки и пробуждаемые ими силы. Во втором же основной упор делался на личные силы и способности того, кто творит заклятие. Это определяло и различные подходы к магии: если в скандинавских странах каждый мог пытаться овладеть магией рун, то в Шотландии и Уэльсе существовали особые школы друидов и бардов, такие, как знаменитая школа ордена бардов в Гламоргане, куда друиды тщательно отбирали будущих учеников. Исходя из этого, руну Os можно понимать как руну магии слова.
Согласно современной традиции, английские мистики предлагают другую интерпретацию рунической поэмы, полагая, что звук Os явился первоначальной вибрацией бытия, породившей пражелудь, описываемый руной Ас, и положившей начало сакральной геометрии, отображением которой служит Материнская руна Hagal. Таким образом, эта руна уподобляется Логосу в традиции Платона и мистики пифагорейцев. Руна Os воплощает в себе преображающую, творческую силу слова и, следовательно, саму мудрость.
Интересно толкование этой руны, которое было предложено в 70-х годах нашего века К.Дженнингс и пользующееся немалой популярностью до сих пор. Эта трактовка рассматривает руну Os с точки зрения теории информации. Дженнингс предположила, что Os символизирует саму идею информации, без которой невозможен ни один жизненно важный процесс. Под информацией здесь понимаются данные в любой форме — от генетических моделей ДНК до узора, который создают смещающиеся тени на асфальте, от ультрафиолета солнечных лучей или сведений энциклопедии «Британика» до «Турецкого марша» Моцарта. Если попытаться соединить кельтскую традицию с трактовкой К.Дженнингс, то можно сказать, что руна Os обозначает культуру, тот свод заложенных в подсознание каждого “из нас кодов и архетипов нашего времени, который позволяет нам установить идентичность информации, нашедшей свое выражение или содержащейся в песне, поэзии, музыке или саге, и соотнести ее с «прекрасным».

Следующая руна называется Yr.

Значение ее складывается вокруг понятия лука, из которого пускают стрелы. Как известно, в Северной и Западной Европе лучшие боевые и охотничьи луки делались из тиса. Само это дерево, как в северной, так и в кельтской традиции, почиталось мистическим. Прежде всего из всех произрастающих на европейском континенте деревьев вечнозеленый тис является самым долговечным. Выше уже говорилось о его мистической связи с тайнами жизни и смерти (см. руна Eoh). Английские мастера полагают, что Eoh графически изображает двухконечный жезл жизни и смерти. Магический жезл из тиса, вырезанный в надлежащее время, способен служить защитой от всех напастей. В шекспировском «Макбете», который при внимательном прочтении может стать настоящим путеводителем по магии Шотландии и севера Англии, упоминается «тисовая лучина, отщепленная в час затмения Луны». Красные ягоды тиса, ярко выделяющиеся среди тусклых красок северной зимы, также связывали с тайной жизни и смерти, а кроме того, с яблоками Идунн. Младшая Эдда рассказывает, что богиня Идунн, жена аса поэзии Браги, «хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тогда они тотчас же помолодеют, и так будет до конца света».
Считается, что на мистическом уровне руна Yr, своей графической формой напоминающая лук, воплощает творческие силы и задуманное. На наш взгляд, руну Yr следовало бы также связывать с Велундом, властителем светлых альвов, поскольку, благодаря знаниям и мастерству в обращении с материалам окружающего нас физического мира, творения человеческих рук обретают свое существование, позволяя художнику воплотить в статую Афродиту, которую в куске мрамора видит лишь он один.
На мирском уровне, благодаря своей графической форме, руна Yr обозначает сохранность и индивидуальную защиту, верную оценку своего положения (в должном месте в должное время), необходимое для попадания из лука в цель, то есть верного приложения усилий для достижения избранной цели.

lor — двадцать восьмая руна нортумбрийского ряда, своей формой она подобна руне Hagal младшего футарка.

lor обозначает морского зверя. Изначально, эта руна могла быть связана как с бобром, животным, когда-то существовавшим, но в VIII веке исчезнувшем в Британии, так и с мифическим животным, известным в традиции общеиндоевропейской культуры как Мировой Змей. В скандинавской мифологии это существо известно под именем Йормунганда, этот Змей столь велик, что, обитая в море, со всех сторон окружающем Мидгард, способен пастью схватить собственный хвост.
На мистическом уровне lor воплощает — по аналогии с двойственной природой — животных-амфибий, способных жить как в воде, так и на суше, двойственность всех сущих вещей. Концепция эта разъясняется на основе скандинавского мифа о Мировом Змее, как его рассказывают Старшая и Младшая Эдды. До тех пор пока не настанет день Последней битвы Рагнарек, Мировой Змей пребывает в окружающем землю океане и является существенной частью скандинавской космогонии и представлений о мироздании. Последствия исчезновения Йормунганда стали бы более опасны и гибельны для всех миров, чем его присутствие на окраинах Мидгарда.
Природные катастрофы, представляемые как движения этого существа, являются составной частью естественного хода вселенной и уклада человеческой жизни. Интересно с этой точки зрения сказание о рыбалке Тора. Выкинув за борт бычью голову, которую в нортумбрийском ряду представляет знак Ur, руна силы, Тор не только поймал, но и попытался вытянуть Йормунганда, однако его спутник, великан Хрюмир, перерезал леску и змей вновь погрузился в океанские глубины. Настоящий миф не столько демонстрирует ловкость аса Громовержца, сколько подчеркивает безрассудность этой попытки. Скандинавская мифология, а вслед за ней и древнеанглийская руническая мистика безоговорочно признают концепцию единства противоположностей.

Свет невозможен без тьмы,
и без ночи нет дня,
руна lor— равновесия сил талисман, —

говорит древнеанглийская руническая поэма.

Подвиг Тора в сказании показан как попытка преступить через закон равновесия во вселенной — нечто, чего не способен свершить даже бог, не нарушив тем самым равновесие сил в ней и не ввергнув в хаос. Будучи опасными, олицетворяемые lor силы признаются существенно необходимыми составляющими бытия. Основное содержание руны lor заключается в указании на то, что попытка изъять одну из полярно противоположных составляющих, изначально обречена на неудачу.

Двадцать девятой руной является Ear.

Ear — руна (в значении ее отчасти чувствуется влияние христианства) обозначает прах, из которого создано тело человека и в который оно вернется после его смерти.
На мирском уровне руна Ear служит символом могилы и олицетворяет конец всякой жизни.
На мистическом уровне Ear можно отнести к группе рун жизни и смерти, куда входят также Eoh и Yr. В мистических концепциях Севера, жизнь и смерть неразрывно связаны, и существование первой предопределяет вторую, вторая же позволяет возникнуть первой.

Перечисленные двадцать девять рунических знаков входят также во фризский и англосаксонский варианты футарка, которые, как было указано выше, до некоторой степени отличаются друг от друга и от Футарка Нортумбрии толкованием отдельных рун. Однако в нортумбрийском ряду существует еще один добавочный (так называемый пятый) атт с одной добавочной руной, которая служит в нем символической центральной точкой.

Gweorth (Gweorp) — первая исключительно нортумбрианская руна,
которая в этом руническом ряду стоит тридцатой.

Gweorth относится к так называемым огненным рунам, группе рунических знаков, связанных со стихией Огня.

В ней возрожденье через смерть
на собственном огне, —

говорит о руне Gweorth древнеанглийская руническая поэма.

Графический знак этой руны символизирует взвивающиеся к небу или танцующие языки пламени ритуального огня. Стихию Огня северная традиция связывала с Муспельхеймом, миром лежащим на юге, где «все горит и пылает». Одновременно традиция толкования рун, возникшая в VII—VIII веках в Дании и к IX веку, вероятно, укоренившаяся на Британских островах связывает огонь, способный как согреть, так и сжечь, с коварным асом Локи. Древнеанглийские мистики интерпретировали воплощаемое руной Gweorth как символ очищения от искушений коварного аса или же душевных ран, какие наносил себе сам человек, поддавшись искушению Локи и сойдя с предначертанного ему пути. Современная руническая мистика рассматривает огонь во всех его видах как отражение сакрального домашнего очага на уровне микрокосма.
На мирском уровне и нередко в гадании руна Gweorth может означать праздничный костер или костер погребальный.

Тридцать первой руной является Calc.

Смысл этой руны темен, как и тех из младших рун, которые использовались в сакральных целях или в магии, что объясняет, почему содержание их тщательно скрывалось от непосвященных. Традиционно полагается, что она представляет ритуальный сосуд или жертвенную чашу. Однако название ее — Calc можно перевести как «мел», мягкий материал, который используют в строительстве и для письма на грифельной доске. Если исходить не из названия руны, а из ее графической формы, то более удачной представляется первая трактовка, однако чашу тогда следует рассматривать как опорожненную и перевернутую. То, что в ней содержалось было уже использовано или, в неблагоприятном случае, пролито, то есть пропало впустую. Возможно, эликсир был выпит или выплеснут на землю или на огонь во время какого-то священного ритуала.
В трактовке этой руны на мирском уровне современная традиция рассматривает руну Calc как символ воспоминания об отсутствующих или умерших, объединяя, таким образом, и жертвенные возлияния, и средство записи.
По форме руна Calc напоминает перевернутую вверх ногами Elhaz, пятнадцатую руну Старшего Футарка, символ защиты. Поэтому современная мистика рассматривает ее как руну смерти вообще или символ смерти отдельной личности.
Более интересной представляется древняя трактовка этой руны, объединяющая философию с мистикой. Эзотерически тайна Calc обозначает то, что будучи полным, тем не менее пусто. Подобно многим рунам, этот ее аспект заключает в себе идею единства противоположностей. С точки зрения мистики руна Calc обозначает характерное свойство всего сакрального: будь то священная реликвия или сокрытое знание, или достижение просветления — все это может казаться легко доступным, однако коснуться его нельзя всякий раз оно оказывается недосягаемым. В средневековом мире руна Calc считалась руной Святого Грааля.

Stan — тридцать вторая руна, означающая «камень».

На более широком уровне Stan можно трактовать как обозначение камня в
любой его форме или любого свойства камня, однако на мирском уровне эта руна служит, как правило, для обозначения отдельного валуна, булыжника или камешка. Впрочем, ее знак также может быть использован для обозначения «камешка» или фишки, какие используются в традиционных играх на доске.
Вне зависимости от того, какой именно камень или какую именно форму камня описывает руна Stan на мирском уровне, на уровне мистическом она воплощает связь между силами земли, человеческими силами и силами небесными. В этом толковании также можно уловить кельтское влияние, поскольку в отличие от скандинавской традиции, делившей существующую вселенную на девять (в иных вариантах десять частей),друиды подразделяли ее на три уровня.
Практическое содержание руны Stan, важное в особенности в гадании, уже описано самим ее названием: валун может загораживать дорогу, но может и предоставить хоть и надежное, но временное укрытие от погони или надвигающегося врага. Точно так же и руна Stan способна как обеспечить надежную защиту (как в существующей в той или иной форме во всех европейских культурах поговорке: «Как за каменной стеной», так и стать препятствием на пути к достижению цели. Немаловажно и то, что для того,
чтобы обойти это препятствие, необходимо сойти с избранного пути, последнее же требует осторожности и выдержки, необходимых для того, чтобы не принять вынужденный, обходной путь за истинный и вернуться на изначальную дорогу.

Gar — заключительная, тридцать третья руна нортумбрийского ряда.

Этому руническому знаку в нортумбрийской традиции приписывается значение «копье». В мифологии Gar соотносится с копьем Одина Гугниром, а поскольку для копий традиционно использовались древки из ясеневого дерева, эта руна связана еще и с ясенем Иггдрасилем. Далее, символизируя одновременно и Мировое Древо, стержень вселенной, и копье Одина, стержень его власти, руна Gar является как бы центральной точкой, к которой тяготеют все остальные руны. А потому, не относясь, по сути, ни к одному из аттов, она принадлежит всем пяти.
Кроме того, в нортумбрийской системе Gar считается руной завершения и законченности.

(полные описания рун взяты с замечательного дружественного сайта http://annerbe.ucoz.com)

Январь 9 2017

Германские внеалфавитные

Эти 4 руны частенько мелькают в формулах, но их мало кто выделяет.

“Wolfsangel” – “Волчий крюк”.
Руна повторяет форму специального орудия – “вольчьего крюка”, с помощью которого в древности ловили волков. Предполагается, что руна могла передавать звук ai. Магическое назначение – охрана, пленение, сковывание движений и намерений противника, обеспечивающее собственную свободу. Нередко руна требует весьма осторожного обращения. В средневековье руна использовалась для магической охраны от волков. В пятнадцатом веке эта руна оказалась эмблемой крестьянского восстания в Германии; в двадцатом веке некоторое время была символом немецкой нацистской партии, затем – знаком одной из дивизий СС.

Руна Вальд. Имеет фризское происхождение; фонетическое значение – ue. Посвящена богу зимы и неба (фриз. Wald, сканд. Ullr)
Связана с зимним солнцеворотом и циклом(сканд. Yule).

Руна Эрд. Руна Земли и земной богини, носящей в германских языках то же имя (Еatrth, Erda и т.д.) Символизирует, с одной стороны, собственно Землю, ее святость и ее магию, с другой – родную землю, Родину и Род. Благодаря этому руна Эрды оказалась эмблемой расового отдела СС. В Германии нередко не делают различия между рунами Эрда и Одал.

Руна Зиу.
Еще одной внеалфавитной руной является Зиу – руна одного из древнейших германских богов. Имя Ziw (Ziu) практически совпадает с именем античного Зевса; действительно, Зиу долгое время оставался верховным небесным богом, властелином молний, пока не был лишен этой функции новопоявившимся Тором и не превратился во второстепенного бога воинских искусств – скандинавского Тюра. Руна объединяет начертание руны Соулу и руны Тейваз и считается руной силы, сосредоточения энергии, справедливости воздаяния по заслугам.

Январь 9 2017

Практические значения рун Футарха

ФЕХУ – Деньги, материальные ценности, доходы.

УРУЗ – Сила, энергия, начинания. Применяется для формул типа «танк», то есть сломить все на своем пути и добиться своего.

ТУРИЗАС – слово значит «шип». Это мужество, агрессия, грубая сила, конфликт.

АНЗУС – все что связано с мыслями, идеями и словами. Обычно применяется для вдохновения, новых идей, красноречия и тд. В формулах порабощения обычно идет с Наутизом, например Наутиз-Анзус-Иса, то есть «Принудительно Мышление Торможу»

РАЙДО – путь, движение. Обычно идет в формулах на поездки, или движение куда то. Известная формула «Изгоняющий Крест» – Наутиз-Райдо, если нужно срочно кого то выгнать – тараканов, гостей, очередь, надоедливого человека и тд.

КАНО – Огонь, воспламенение. Обычно идет в формулах на отношения, воспламеняя интерес и чувства. Но встречала и ф лечебных, например для молодости кожи.

ГЭБО – Получение чего либо. Информации, вещей, денег и тд. Однако в формулах на отношения всегда значит Общение.

ВИНЬЯ – Радость, триумф. Обычно ей заканчивают формулы, символизируя результат

ХАГАЛАЗ – Разрушение и стирание с лица земли. Все что связано с разрушением отношений, вещей, здоровья им тд. Как правило применяется в порчах

НАУТИЗ – Принуждение, грубое воздействие. Незаменимая руна если хочешь на кого-то сильно влиять

ИСА – сложная руна…Это лёд. То есть все что связано с остановкой, торможением и закреплением (заморозкой) чего либо. Например Наутиз-Райдо-Иса, это торможение чьего-либо пути или какого то дела.

ЙЕРА – значит Цикл, используется в формулах где действие должно повторятся как цикл и без перерыва.

ПЕРТ – самая неоднозначная руна и очень много трактовок… В разных формулах можно применять разные ее трактовки
1) Символ Мешка. Само начертание похоже на открытый мешочек. То есть значение или в плане «открыть и впустить к себе что либо» или «открыться и получить что то» или наоборот, вытолкнуть из своего окружения что-то ненужное.
2) Смерть. Значит выйти из тела.
3) Выход из ситуации, прорыв.

ЭЙВАЗ – Новое начинание, переосмысление, новый этап. Обычно ее используют в формулах где нужно изменить обстоятельства или что-либо.

АЛЬГИЗ – Обращение (форма руны = человек с поднятыми в молитве руками). Руна символизирует обращение к Богам и получение сил для формулы. Также может значить собственно шамана, например в формулах на защиту и охрану – Тюр Альгиз Отала Альзиз Тюр – В центре Отала значит дом, по бокам Альгизы значат что это дом мага, а Тюры его силу и намерение защищаться

СОУЛУ – Солнце. В любых формулах где нужно «осветить» дорогу и понять что то. Широко применяется в лечебных формулах.

ТЭЙВАЗ – Руна Воина, мужества и стойкости. Может значить Мужчина.

БЕРКАНА – всегда значит Женщину и все что связано с материнством, опекой, добротой, исцелением… Обычно используется в лечебных или для обозначения Женщины, например в приворотах.

ЭВАС – с норвежского значит «конь». Руна используется для прохождения через обстоятельства и преграды, грубо говоря «Не идти самому, а проехать на коне»

МАДР – значит Человек, используется для отображения жертвы в формуле.
Например – Наутиз Мадр Райдо – «принуждаю такого-то прийти ко мне», то есть на руну вяжется личность, сама по себе она ничего не значит.
Кстати в рунических тусовках жертву обычно именуют «кроль», такая традиция. И если встречаем где то фразу типа «эту формулу вяжем на кроля», значит там почти 100% есть Мадр и именно на него завязывается воздействие.

ЛАГУЗ – Вода, течение, плавные перемены. Используется или для очистки, или в том же значении что и Райдо, но более мягко и ненавязчиво.

ИНГУЗ – Влияние. Она помогает трансформировать силы для влияния на себя или других. Часто используется в лечении для мобилизации сил.

ОТАЛА – значит Дом. Это все что связано с семьей, домом, недвижимостью, имуществом (кроме денег).

ДАГАЗ – значит «день», то есть трансформация к лучшему – ночь прошла, стало светло и намного лучше. Обычно это на удачу талисманы и лечебные формулы.

Mylene Maelinhon (c)