Январь 11 2017

Экзорцизм

Экзорцизм – (предположительно, от лат. “exsors” – лишать; или англ. “exorcize” – изгонять дьявола), одно из направлений сущностной магии, изучающее вопросы, связанные с вселением сущностей в тело человека, их изгнанием и т.п.
Экзорцизм, как обособленное направление, зародился достаточно недавно (если сравнивать с возрастом такой системы знаний, как магия), около 2500 лет назад. Хотя способы изгнания сущностей из тела человека, факты одержимости человека какой-либо сущностью дошли до современности из далекого прошлого: в легендах, религиозных писаниях различных народов.
Широкое развитие экзорцизм приобрел во времена становления христианства 1500-2000 лет назад. Укрепился во времена “крестовых походов” и средневековой инквизиции. В это же время появляется термин “палладин”, произошедший от имени др.-греч. богини Паллады (иногда отождествляется с Афиной), призванной охранять город, его жителей. Палладин – это святой человек, войн, посвятивший себя борьбе со злом. Палладин-экзорцист – часто встречаемый термин во времена расцвета экзорцизма (средние века).
Естественно, что с развитием как науки, так и магии многие верования приобетают статус мифа и выдумки. Появление концепций-мостов между наукой и магией позволяют точнее очертить всеобъемлющее слово “объективность”.
Современная сущностная магия пересматривает концепцию классического экзорцизма, отходит от позиций религиозного толка и догмы.
Не могу четко сказать на базе каких конкретных техник известных и авторитетных авторов пишется данная работа. Скорее всего, это обобщение, сопряжение основных принципов, на которых построены классические техники изгнания сущностей, через призму собственного опыта.
Говоря, в общем, о концепции экзорцизма, исследователь данного вопроса приходит к краткой, но емкой по содержанию, фразе: “Экзорцизм – это война против сущности, посягнувшей на тело и сознание, которые ей не принадлежат”. Подобная война чревата жертвами, возможно, будет уничтожена сущность или пострадает человек, чье тело пыталась захватить (захватила) сущность. Однако, верно проведенная техника изгнания зачастую обходится без жертв: сущность либо высылается обратно в тот мир, откуда пришла либо “запирается” в каком-то объекте; человек вновь обретает полноценный контроль над своим телом.
Основные проблемы современного экзорцизма.
Классический экзорцизм решал, зачастую лишь один вопрос: “как изгнать сущность”. Современное системное переосмысление экзорцизма выявило узость подобного подхода и предлагает решать следующие вопросы:
а) Профессионализм и личная ответственность экзорциста.
В чем проблематичность данного вопроса. Прежде всего в том, что за изгнание сущности берется практически каждый, попробовавший себя на поприще работы с сущностями. Для изгнания сущности необходимо, как минимум две вещи: знать, с какой сущностью Вы боретесь; знать, как можно больше об этой сущности. Воздействия сущностей различной природы на человека могут проявляться по очень схожему механизму, уловить разницу в симптомах одержимости демоном и одержимости духом умершего бывает весьма сложно. И как бороться с духом, не зная его строения, принципов поведения и т.д. Не напрасной ли будет эта борьба? Не принесет ли она вреда, усилив сущность? Да и можно ли начинать борьбу с сущностью, не имея понятия о том, как устроено тело человека, его энергетика? Естественно, нельзя. Очень часто теми, кто слишком увлечен магией, мыслит только, исходя из магических взглядов на мир, одержимость путается с психическими расстройствами. Экзорцист должен понимать, что борется, прежде всего, за человека. Если, кто-то решает изгнать сущность, и при этом вредит человеку, когда подобного вреда можно избежать; то возникает резонный вопрос: “Зачем?”. Порою, бывает лучше бездействовать, нежели вредить своим действием. Избитая формула: “Отрицательный результат – тоже результат”, – в экзорцизме неприемлема.

б) Ситуативный подход к решению проблем одержимости.
Не только на профессионализме и личной ответственности строится успешное изгнание. Современный человек не всегда готов верить экзорцисту. Подойди я к одержимому и скажи: “А, друг мой, да ты – одержимый!”, – он отправит меня далеко-далеко на лысую гору. Может кому-то будет все равно: “Всем не поможешь, не хочет – не надо”. Но, если это близкий друг или родной человек? Поэтому действовать следует по ситуации, где-то незаметно, где-то открыто.

в) Обязательная подготовка человека до изгнания и реабилитация после.
Если, Вы считаете, что изгнали сущность и ушли довольными собой, то в корне неправы. “Пришел, увидел, победил”? Римская империя развалилась весьма быстро… Хороший экзорцист, профессионал, обязательно подготовит человека до процесса изгнания, открыто, незаметно – неважно; и обязательно проведет реабилитацию после изгнания. Восстановление психики после изгнания совсем не учитывалось в классическом экзорцизме. А теперь представьте, что Вы потеряли контроль над своим телом, Ваше сознание сидит в маленькой темной коробке: трудно дышать, хочется есть и пить, а нечем, никак не получается, все привычное исчезло. И вдруг все вернулось. А кошмары ночью приходят, какие-то голоса и т.д и т.п. Человека нужно успокоить, что все прошло, не стоит гордо говорить: “Ты был одержим, я тебе помог!”. Лучше сказать: “Это все сезонная депрессия. Забудь… Пошли лучше в кино сходим или в театр или к друзьям”. Чем-то отвлечь. Если это совсем уж чужой человек, с которым случайно пересеклись и решили помочь, хотя бы проявите участие в его дальнейшей судьбе. Практика показывает, что в 70-80% случаев одержимость – это “болезнь с рецидивами”.

В завершение разговора об общих концептуальных вопросах, следует отметить, что знание основ экзорцизма обзательно при изучении сущностной магии.

Одержимость.
Одержимость – частичная или полная потеря контроля человека над своим телом, и как следствие сознанием, вызванное вторжением сущности в сознание и тело человека.
В основном, одержимость проявляется в потере контроля над телом. Именно поэтому основная концепция экзорцизма – это освобождение тела. Однако есть ряд сущностей, способных вселяться и в сознание человека.

Виды одержимости.
1. Энерго-информационная одержимость.
Проявляется на всех уровнях тела и сознания, когда сущность захватывает управлением телом и снижает способность к здравому (нормальному) мышления. Под “нормой”, здесь и далее, понимается действие, мышление и т.д. человека до одержимости.
2. Информационная одержимость.
Явление редкое, вызванное, в основном, попустительством самого человека. Проявляется в виде управления сущностью мышлением человека. Тело при этом может функционировать в нормальном режиме, “на автомате”. Информационная (или ментальная) одержимость практикуется сущностями с целью считывания знаний человека или с целью допущения человеком непоправимых ошибок, ведущих к тем или иным переменам в его дальнейшей жизни, выгодным сущности. Ментально одержимы, в основном, практикующие магию.
3. Энергетическая одержимость.
Наиболее распространенный вид одержимости, проявляющийся в захвате сущностью человеческого тела. Сознание при этом либо выселяется из тела и обитает обособленно в виде энерго-информационного сгустка, либо сознание продолжает “жить” в теле, но управлять телом неспособно.

Стадии одержимости.
1. Частичное присоединение.
Характеризуется следующими симптомами:
o минутная потеря контроля над телом и/или сознанием;
o резкое ухудшение памяти, пробелы в памяти;
o гиперактивность, повышенный апетит, смена вкусов, резкая смена настроения (например, человек, проснувшись, может обнаружить, что начал курить, хотя не помнит как и зачем).
Основные симптомы:
o резкая активизация (от 30% и выше) Муладхара-, Свадхиштхана- и Манипура-чакр;
o появление в оболочке ауры нескольких энерго-информационных сгустков нечеловеческой природы (состоящих из энергетики, не характерной данному человеку).
o усиляющаяся ненависть к собственному отражению на зеркальных поверхностях.
Частично присоединенная сущность сама по себе проявляется редко и незаметно.
2. Присоединение.
Характеризуется следующими симптомами:
o долговременная потеря контроля над телом и сознанием;
o периодическое впадение в состояние, когда сознание наблюдает за телом, действующее в соответствии с неясной сознанию мотивацией; восприятие собственного тела как чужого, словно наблюдение за другим человеком;
o временная парализация отдельных частей тела;
o мощное неприятие к собственному отражению на зеркальных поверхностях;
o частая смена настроения, агрессия по отношению к окружающим, частичная апатия.
Основные симптомы:
o появление нескольких мощных энерго-потоков чужеродной человеку энергетики, похожих на столбы, опоясывающих внешнюю оболочку ауры либо вертикально, либо горизонтально;
o многочисленные энерго-информационные образования (сгустки) нечеловеческой природы, вкрапленные в ауру человека;
o увеличение активности трех нижних чакр и связанных с ними дополнительных энерго-информационных центров на руках, ногах и туловище (до 60% от нормы), и одновременное снижение активности энерго-информационных центров (в том числе Аджна- и Вишудха-чакр), связанных с мозгом (до 40% от нормы); слышание голосов и шумов.
3. Частичная одержимость.
Характеризуется усилением симптомов присоединения, а также:
o появлением клетки из вертикальных, диагональных, горизонтальных энерго-потоков, опоясывающих ауру человека;
o частый бессознательный выброс сознания из тела;
o длительные периоды апатии, обездвиживания, равнодушия к себе;
o усиленное влечение к зеркальным поверхностям с видением в зеркале “чужого лица”;
o слышание голоса, диктующего свою волю;
o разногласия между сигналами сознания к телу и процессами выполнения этих сигналов. Например, человек желает двигаться, а тело его не слушается и делает что-то свое.
o разделение тела на части, одни из которых подчиняются сознанию, другие действует обособленно от сознания;
o появление иллюзии собственного бессмертия, всесилия и т.п.
4. Одержимость (полная).
Характеризуется следующими симптомами, проявляющимися в две фазы:
Первая фаза:
• долговременный (до нескольких дней) выброс сознания из тела и наблюдение сознанием, со стороны, своего тела, живущего по чужим сознанию законам;
• постепенное отождествление себя с нечеловеком;
• иллюзия отражения на зеркальных поверхностях чужого (нередко сильного и здорового тела);
• бледность, сухость кожи, дистрофия, костлявость, мешки под глазами, измученный вид, постепенное изменение цвета кожного покрова до оттенков желтого, зеленого, синего.
Вторая фаза:
• резкое повышение активности, оздоровление организма, увеличение веса и мышечной массы, ненормальная физическая и психическая сила;
• обновление энергетики, вытеснение человеческой энергетики чужеродной энергетикой;
• ощущение, что проблема одержимости исчерпана: исчезновение голосов, возвращение контроля над телом (может длиться до нескольких недель);
• в итоге, резкий выброс сознания из тела или ощущение, что сознание погрузилось в коробку, сознание подавлено другим сознанием, полная необратимая собственными силами потеря контроля над телом.
Здесь следует отметить, что не все сущности обладают достаточной мощностью, чтобы пройти все стадии. Так, к примеру, для многих искусственных сущностей характерна остановка на первой и второй стадиях.

 

Основные энерго-информационные узлы человека, через которые идет вселение сущности.
Здесь и далее цифры данного формата “1.1” означают: первая – вид одержимости, вторая – стадия одержимости.
Одержимость на стадии частичного присоединения очень часто легко обратима с помощью собственных сил человека. Ряд сущностей, обладающих богатым опытом по вселению в тело человека, стадии частичного присоединения, присоединения и частичной одержимости проходят в сжатые сроки (максимум, несколько дней). Резкое или медленное проявление полной одержимости зависит от тех энего-информационных узлов человека, через которые сущность вселяется в человека.
Следует заметить, что сущность для вселения выбирает ослабленного человека, поэтому в данном случае лазейкой для сущности может служить любая энерго-информационная брешь в ауре, энергетике человека. Однако, исследования вопроса показали, что некоторые области энерго-информационного поля (ауры) многих людей могут выступать, как наиболее удобные лазейки для вселения.
“Удобность” этих лазеек зависит от стадии и вида одержимости.
Именно в области “лазеек” наиболее очевидно присутствие чужеродной энергетики в случае одержимости.
Для одержимости типа 1.1 характерно проникновение через энерго-информационные бреши в области среднего пальца левой руки, мизинца и большого пальца правой ноги, пятка левой ноги, рот и левая ноздря. Для типа 1.2 – локти, область третьего (если считать от шеи) ребра с правой стороны, область печени и левой лопатки.

Для типа 1.3 – область паха, подмышек и лоб.
Для типа 1.4 – область сердца и темени.
Для одержимости второго вида характерны следующие “лазейки”.
2.1 – указательный палец правой руки, большой палец левой руки, правое плечо, средний палец левой ноги, колено левой ноги, правое бедро и правая лопатка.
2.2 – левая подмышка, правое ухо, левый висок.
2.3 – рот, правый глаз.
2.4 – скулы, живот, область сердца.
Одержимость третьего вида характеризуется следующими слабыми узлами.
3.1 – правая ладонь, правая ступня, левая ягодица, мизинцы рук.
3.2 – легкие и область между лопатками.
3.3 – поясница.
3.4 – лобные доли мозга.
Именно данные энерго-информационные (ЭИ) узлы используются вселившейся сущности для получения ЭИ ресурсов, характерных для сущности, необходимых ей для укрепления в теле человека. Начинать работу по изгнанию сущности следует блокадой поступления энергии и информации через эти узлы.

Изгнание сущности.
Процесс изгнания состоит из двух основных фаз: на первой, человек на время изгнания полностью изолируется от окружающей энерго-информационной среды; на второй, происходит, собственно, изгнание сущности.
Техника изоляции человека от энерго-информационной среды.
Организация “вакуумного мешка”.
Вакуумный мешок представляет собой закрытый энерго-информационный сосуд, откуда вытягивается энергетика и информация любого рода.
Изначально формируется плотный энерго-информационный сгусток из энергетики называемой энергией “заморозки”, “обездвиживания” и т.п., в общем, статичной энергетики, долгое время сохраняющей свои первоначальные свойства, независимо от условий внешней среды.
Генерировать такую энергетику можно на стыке сопряжения энергетики сил Тьмы и Света, либо воспользоваться следующим заклинанием: “Tishi Setuay” (“Тищи Сэтуай”).
Далее из полученного сгустка вытягивается содержимое. Осуществить это можно через построение матрицы-клапана, работающей на полом образе “вытягивание” (см. “Теория полых образов”).
Снимая матрицу-клапан (матрицу-насос) с мешка, сам мешок следует натянуть на энерго-информационное поле человека. Затем мешок закрывается, матрица-насос снова, на короткий срок, подключается для вытягивания энергетики и информации, проникнувшей в момент присоединения мешка к ауре.
Для эффективности можно создать несколько “вакуумных мешков”, один в другом. Снимается мешок простым стягиванием с ауры человека.
Изолировав человека и, т.о., вселившуюся сущность, Вы изолируюте обоих от поступления внешних энерго-информационных ресурсов. Но поскольку сущности требуется для жизни больше энергетики и информации, чем человеку, она начнет слабеть раньше, чем человек.
При дальнейшей работе исходный вакуум будет слабеть, т.к. экзорцист вторгается в мешок, однако, создание энерго-информационного мешка позволит создать “стерильную” энерго-информационную среду, т.к. изгнание сущности сравнимо со сложной хирургической операцией как на макро-, так и на микро-уровне.
Мощным инструментом, правда не особо заботящимся о здоровье человека, по изгнанию многих сущностей является техника “перчатки силы”, описанная в “Практической демонологии”. Ее целесообразно использовать, когда другие способы либо безуспешно опробованы, либо бессмысленны.
Проблема большинства техник изгнания сущностей, состоит в том, что в них не учитывается вероятность возвращения сущности, трансформации сущности, т.е. генерация сущностью иллюзий, что сущность изгнана. Не учитывается также, что сущность могла адаптироваться к энерго-информационным ресурсам человека и питается от энергетики человека. Это подобно тому, если бы рак лечился исключительно удалением опухоли, без учета возможности локализации раковых клеток в области весьма далекой от опухоли. В итоге, получилась бы вторая опухоль где-нибудь еще. Нижеприведенные техники стараются предусмотреть подобные вероятности.
После создания стерильной ЭИ-среды с помощью “вакуумного” мешка следует провести “ЭИ-вакцинацию”. Определив слабый энерго-узел (узлы), по которому в ауру человека проникла сущность, через этот узел следует внедреть в энергетику одержимого микроскопические энерго-информационные сгустки, функционирующие на полых образах разложения и ослабления сущности.
Микроскопические сгустки создаются по методу вспышки, т.е. субъект (экзорцист) концентрирует энергию, внедряет в полученный сгусток полые образы разложения и ослабления сущности, а затем излучает этот сгусток (внедряет его в энергетику объекта) по частям с прерыванием постоянного излучения примерно каждые 0,0000025 сек.
“ЭИ-вакцинация” проводится также после изгнания сущности, но базе полых образов восстановления, гармонизации энергетики, тела, психики и т.д.

 

Алгоритм изгнания.
1. Наблюдение за объектом, уточнение симптомов, выявление вида и стадии одержимости.
2. Создание энерго-информационного “вакуумного” мешка.
3. Энерго-информационная “вакцинация”.
4. Изгнание сущности с помощью техник, учитывающих класс сущности.
5. Энерго-информационная “вакцинация”.
6. Ликвидация вакуумного мешка.
7. Наблюдение за объектом на предмет рецидива, реабилитация.

Перечень сущностей, наиболее часто вселяющихся или направленно вселяемых в человека.
1. На первом месте в этом свообразном хит-параде стоят шатающиеся искусственные сущности. Сюда относятся различные сущности, созданные практикующими для какой-либо цели, но не ликвидированные после выполнения задания. Представляют собой совокупность энерго-информационных матриц, защищенных оболочкой (оболочками). Эти сущности могут быть простыми, могут быть громоздкими, однако независимо от строения очень немногие из них имеют оформившуюся ядерную спираль, т.о. эти сущности не имеют сложного поведения, мощных аналитических и адаптивных способностей. Даже, если искусственная сущность содержит матрицу, функцией которой является сознательная деятельность, эти сущности не несут особой информационной угрозы. Для данных сущностей характерен тип одержимости 1.1 и 1.2.
2. Демоны. Для них характерен 1, 2 виды одержимости на всех стадиях.
3. Духи (фантомы, тени и т.п.) Это сущности информационной природы, с мощным сознанием. Для них характерен 2 вид одержимости, причем с очень быстрым движение по всем стадиям до четвертой. Именно эти сущности представляют наибольшую угрозу психике человека, проявляющуюся в подавлении сознания. Сюда же относятся сущности различных плоскостей, “миров”: астрала, ментала, нижнего, верхнего, которые “цепляет” на себя путешествующий по данным плоскостям.
4. Сущности Некрополя (выделены отдельно, т.к. из сущностей в п.3 эти наиболее часто являются причиной одержимости). Для них характерен, в отличие от всех прочих духов, теней и фантомов, третий вид одержимости, очень медленное и незаметное движение по всем стадиям. Именно этих сущностей сложнее всего заметить.
5. Искусственные профессионально выполненные сущности: искусственные энерго-информационные “разумные” вирусы, самоорганизующиеся матрицы, состоящие из сопряжения нескольких “видов” (диапазонов) энергии, прочие микроскопические искусственные сущности с высоким интеллектом, адаптивными способностями. Эти сущности представляют реальную угрозу, однако явление одержимости данными сущностями весьма редко. Для этих сущностей характерны все виды одержимости, незаметное и быстрое движение по всем стадиям.
6. Естественные вирусы и прочие микроскопические “разумные” сущности. Для них характерен в основном тип одержимости 3.1 и 3.2. Данные сущности занимаются поиском хозяина, который подпитает их на время. Здесь, в основном речь идет не об одержимости, а о болезни, разлагающей энергетику тела, т.о. вызывая его дисфункцию.
7. Насекомоподобные сущности. Эти сущности развиваются из личинки, которая внедряется в энергетику, и вырастая, захватывает контроль над телом, подавляет сознание.

Далее эти сущности обозначены номерами. Например класс II – демоны, класс VI – естественные вирусы и т.д.
Для изгнания любой сущности, следует выявить ее строение, принципы поведения, и затем нанести точечный удар по слабым энерго-информационным узлам. Нижеприведенные заклинания учитывают слабые узлы конкретных сущностей, однако, самостоятельное, более детальное изучение этого вопроса, естественно, увеличит эффективность техники в Ваших руках.

 

Изгнание сущностей I класса.
1. Визуализация разлагающей печати с поддержкой заклинанием: “Nehetkarun Khorumiti dli gulden den Het. Het Nehet den Nehet”. И наложение данной печати на энергетику одержимого.
2. Ликвидация привязок к телу: “Hurd ker Forut”.
3. Ликвидация привязок к сознанию: “Ker Varda Vrob den Nihit ker Sudiri”.

Изгнание сущностей II класса.
1. Разлагающая печать и заклинание поддержки: “Akshe den Hilleus, Akshe den Elenum, Quarwo Thrirr”.
2. Ликвидация привязок к телу: “Jurin ker Llorva vrin Midena”.
3. Ликвидация привязок к сознанию: “Ker kanukur Xist”.

Изгнание сущностей III класса.
1. Разлагающая печать и поддерживающее заклинание: “Binebe Barte Binebe Zil Irkop Pritoria”.
2. Ликвидация привязок к телу: “Ker Cist Ker Swor Ker Duna”.
3. Ликвидация привязок к сознанию: “Hutam Mahrut”.

Изгнание сущностей IV класса.
1. Разлагающая печать и поддерживающее заклинание: “Khorumiti Setuay, Akshe Heti Arfitkera Wjor”.
2. Ликвидация привязок к телу: “Arkunka Tavaras”.
3. Ликвидация привязок к сознанию: “Ciktuy Frinn Hata Rindarun Kir”.

Изгнание сущностей V класса.
1. Печать разложения и поддерживающее заклинание: “Gudenira Tella Ishi Khorumiti den Nehet ishi dwjarna ishi nach tju Reden”.
2. Ликвидация привязок к телу: “Ker Potrirra Tharka, Thrinka, Xaz”.
3. Ликвидация привязок к сознанию: “Zuqur Sworu igi gull”.

Изгнание сущностей VI класса.
Большинство вирусов, уничтожается “вакцинацией” через энергетику Хаоса. Например, заклинание “Hordarika Endemol”.
1. Печать разложения и поддерживающее заклинание: “Sutur ka”.
2. Ликвидация привязки к телу: “Vuntafdi”.
3. Ликвидация привязки к сознанию: “Jorna Ahie anie aunte”.

Изгнание сущностей VII класса.
1. В инкубационный период, изгоняется личинка. Печать разложения и поддерживающее заклинание здесь следующие: “Llovrin Ladelin Gin kurata”.
2. Взрослую сущность можно изгнать следующими печатью и заклинанием: “Llovrintirif Khorum par qui shirat”.
3. Ликвидация привязок к телу (в обоих случаях): “Hrin Purna Karta”
4. Ликвидация привязок к сознанию (в обоих случаях): “Larvutu Kotar”.

Когда сущность подвергнута действию разлагающих печатей и заклинаний, среда в теле человека становится для нее крайне неблагоприятной, и сущность выходит из тела, попадая в вакуумный мешок. Мешок снимается и сущность остается внутри.
На этой стадии, не опасаясь за здоровье человека, сущность также можно поймать с помощью “перчаток силы”. И заточить ее в какой-либо объект. Затем уже решать, что делать с ней дальше: ликвидировать полностью, отправить в ее “родной” мир или оставить в объекте.

Заключение.
Вышеприведенные техники – далеко не панацея. Изгнание сущности – процесс трудоемкий, сложный. Поэтому автор и упоминает о профессионализме экзорциста, о знаниях основных свойств, характеристик как человека, так и сущности, его удерживающей. Автор надеется, что данная работа кому-то, действительно, поможет в случае одержимости, добавив еще один вариант к множеству уже известных и эффективных техник изгнания.
Следует помнить одно, что одержимость, инициированная со стороны сущности явление редкое. Зачастую сам человек, не заботясь о собственной безопасности, позволяет сущности овладеть его телом.
Автор также упоминает о реабилитации бывшего одержимого. Может возникнуть вопрос, почему вскользь? Дело в том, что энерго-информационные и психологические техники реабилитации не относятся к вопросу изгнания напрямую. Описывать здесь основные принципы подпитки человека энергией, психологической помощи автор не стал, надеясь на то, что желающий изгнать сущность сам найдет время на ознакомление с этими хрестоматийными техниками.
Приняв за основу данную работу, где вкратце систематизирована концепция экзорцизма, читатель может двигаться дальше. Учиться новому и, таким образом, совершенстовать свое знание. Автор надеется, что ему удалось дать отправную точку в изучении столь многогранного течения, как экзорцизм.

Добавлю от себя, что более интересного и вменяемого труда по экзорцизму не встречала. К моему глубокому сожалению, он попал ко мне случайно, без каких либо указаний на автора. Кто составил этот труд до сих пор не знаю.

(c) Kavvira

Январь 11 2017

После Смерти.

Меня часто спрашивают, что же оно там после смерти…
Бхагавад Гиту прочитали десятки, памятью обладают единицы. Потому расскажу.
По-простому.
Самой приходилось умирать от всякого, и от старости, и от ран, и в бою,
в 1916м меня задушили. это все откладывается в памяти, учитывается…

Сама смерть происходит по разному. Иногда медленное затухание сознание, или как быстрое “вырубление”, а иногда как обморок, который постепенно переходит в смерть.
Человек расслаивается на душу и тело.
Душа часок держится около тела, потом отходит в Ментал. Как будто уснул на физе,
а проснулся где-то в другом месте.
В ментале человек может увидеть разное. Иногда он видит природу, иногда находит себя в городе, где он жил,
или в каком то памятном месте.
И он там не один.

После смерти человека сразу встречает провожатый из некромира.
Человеку предлагается своеобразная экскурсия по “местам боевой славы”.
Три дня после смерти они ходят вместе с человеком по местам, где он жил. Человек имеет право задать любой вопрос.
О себе, о своей жизни, о мире.. Да о чем угодно.
Ему раскрывают все секреты, все вопросы, все что он хочет знать. ВСЕ.
Показывают где и когда он ошибся, чего избежал, кого заставил страдать, кем и как был обманут и тд.

После этого душа делится на две части: малюсенькая, суть сама личность, остается у тела навсегда, на кладбище.
К ней мы и приходим на могилы
А большая реинкарнируется.
Реинкарнация происходит в срок от 4х месяцев до нескольких лет.
Все это время человек находится в ментале, или некро. Этакий отель.

В случае если человек грешил очень, или осталось неисполненное стремление, то душа НЕ реинкарнируется,
а остается жить на месте преступления или возле тела. Это и есть ПРИЗРАК.
Он вынужден снова и снова, день за днем, созерцать это место, или то что совершил.
Уйти он оттуда не может, его пространство чаще всего ограничено парой метров.

Умерший маг или инкарнация обычно имеет выбор.
Ему тоже показывают как все было, но он может выбрать уход в миры.
Так же как и человек, завершивший цикл рождений

(с)Mylene Maelinhon (emfordschool.ksaltatun.com)

Январь 11 2017

Что такое Некро

Смерть… Что сказать про смерть кроме того, что людей всегда волновала эта тема? Куда попадает человек после того как его глаза навсегда закрылись для физического мира? Реинкарнируется ли он? Или попадает в рай? Или ад?…
Люди умирали всегда, это естественно. Но кто-то ведь пошел дальше, ведомый желанием узнать – а что же там, за гранью? Не возьмусь утверждать, кто первый начал это изучение, но исторических описаний до наших дней дошло очень много.

Итак, для любопытных.
После смерти человека сразу встречает провожатый из некромира. Три дня после смерти они ходят вместе с человеком по местам, где он жил. Ему раскрывают все секреты, все вопросы, все что он хочет знать. ВСЕ.
После этого душа делится на две части: малюсенькая остается у тела насвегда, на кладбище. А большая реинкарнируется. В случае если человек грешил очень, то душа НЕ реинкарнируется, а остается жить на месте преступления или возле тела. Это и есть Ад.

Некромагия – это общее название области магии, в которой работа происходит с частотой смерти, мирами некро, сущностями и тд. То есть, затрагивает одновременно несколько других областей магии, таких как энергетика, навигация, ритуалистика и прочие.
Энергетически некро-частоты можно поделить на два раздела – собственно некро (сепия) и навь (радиоактивная зелень)

Некромантия же изначально – это способы гадания по внутренностям убитых животных и по мёртвым телам, их положению во время смерти, кровяным брызгам, костям. Включала в себя конгломерат схожих более узких наук. Зарождается в эпоху, когда религиозные системы человечества достигают анимистическо-магического периода…
Культ Мёртвых – это уже другая история. Это религиозно-магические системы, сязанные с мертвецами и чётко разработанная картина мира (как мира мёртвых, так и мира живых, а так же способы перехода из одного в другой). Но с первой наукой изначально даже близко не была связана… Некромантия изучала в большей степени знаки, вторые же занимались постижением жизни, смерти и посмертия. Один из первобытных культов мёртвых (точнее постижения их сути) – некрофагия – поедание мертвячины, разной степени залёженности…. Насчёт некроложства (некрофилия) – точно сказать не могу, в тех древних культах, которые я уже изучил, такой путь постижения не использовался…. Возможно это уже более современное направление….
Никакого слияния этих наук никогда не происходило, как бы современные Некроманты этого не утверждали… Да, Некромантия расширилась, вобрав в себя уже и культы мёртвых, и культы смерти, но сохранила за собой старое название… Многие последователи культа мёртвых уже приняли это обозначение. Но как оставались растождествлёнными некромантия и культ мёртвых (или как сейчас говорят Магия смерти – хотя уж громковатое название), так и остаются…. В целом некромантия переняла всю суть Культов, но какие-то детали, особенности всё-таки остались за кадром….

(c) Mylene Maelinhon

Январь 11 2017

Некро-Медитации

Медитация на личность это не самый частый ее тип. Грубо говоря это вхождение в состояние другого человека, перенимание его привычек, навыков, талантов и тд. Смысл в чем: Полная на всех уровнях души тела очистка и присвоение некоторых талантов и особенностей умершего человека.

Допустим, вы желаете играть в группе и писать песни. Возьмем как пример, скажем, Курта Кобейна.
(я брала Фредди Мэркьюри)

Для начала мы узнаем все о человеке что только можно, изучаем биографию, смотрим как можно больше фото, читаем с потока все чего не прочли в биографии.
Далее пару дней просто входим в состояние этого человека, думаем как он, делаем все как он, можем приписывать себе его память, согласуясь с потоком. Стараемся во всем ему подражать.
В общем, сливаемся с ним.

Если всё идет верно, начнет ощутимо колбасить. Вы будете ощущать что меняетесь, что личность начинает уходить на второй план, эдакая искусственная одержимость.
Появятся таланты и особенности, которых ранее не было, жесты, поведение, интонации… И тд. Не всегда хорошие, но характерные.
У особо впечатлительных вобще может оттенок волос меняться или тембр голоса. От этого можно и так ловить кайф, но главное выделить то что вам нравится, например новые таланты.

Кульминация всего процесса наступает через 4-6 дней после начала – вы поймете что умираете.
Состояние агонии (моральное, ясен пень). Будете плакать, вам станет страшно, жутко, будет ощущение что вы больше не увидите родных и тд. Возможны боли.
Это длится минут 20, потом наступает катарсис.
То есть тело как бы ощущая смерть, автоматически очищается от негатива, лишних привязок и тд. Полное очищение.
Но тело то живое!
Возможен даже обморок.
После того как переколбасит, легкий налет чужой личности будет, но мало ощутим. А вот то что вы выбрали, останется навсегда. Например талант играть на гитаре.. или стрелять в голову.

(c) Mylene Maelinhon

Январь 11 2017

Классификация некро-сущностей

Некромагия – это религиозно-магические системы, сязанные с мертвецами и чётко разработанная картина мира (как мира мёртвых, так и мира живых, а так же способы перехода из одного в другой). Но с первой наукой изначально даже близко не была связана… Некромантия изучала в большей степени знаки, вторые же занимались постижением жизни, смерти и посмертия. Один из первобытных культов мёртвых (точнее постижения их сути) – некрофагия – поедание мертвячины, разной степени залёженности…. Насчёт некроложства (некрофилия) – точно сказать не могу, в тех древних культах, которые я уже изучил, такой путь постижения не использовался…. Возможно это уже более современное направление….
Никакого слияния этих наук никогда не происходило, как бы современные Некроманты этого не утверждали… Да, Некромантия расширилась, вобрав в себя уже и культы мёртвых, и культы смерти, но сохранила за собой старое название… Многие последователи культа мёртвых уже приняли это обозначение. Но как оставались растождествлёнными некромантия и культ мёртвых (или как сейчас говорят Магия смерти – хотя уж громковатое название), так и остаются…. В целом некромантия переняла всю суть Культов, но какие-то детали, особенности всё-таки остались за кадром….

На время прерву повествование о сущностях Некромира и обращусь к сущностям кладбища, тем более что эту тему я уже начал на примере Первенствующей души. Вот, думаю, закончить. Так ещё кое-чего накатаю по теме параллелизма.
В санатории сейчас свободное время, почти все на учёбе, один я лентяй: сижу и маюсь дурью. В обнимку с единственным ноутбуком (и то не моим), решил написать вам. Хоть и опубликуется это – бог знает когда, писать мне ничего не мешает.

Страж кладбища (Охранник, «Распахивающий врата», Путеводитель, «Открыватель путей», Упуат).
Существо, стоящее у врат каждого кладбища и «регистрирующее» новых умерших. В его обязанности так же входит охрана погоста от посторонних, в т.ч. Некромантов. Любовь последних к старым местам захоронений, не используемых в данных момент, объясняется тем, что на таковых Страж уже не стоит. Охранительная функция полностью переходит к Хозяину и Первенствующей душе.
Считается, что Охранник теоретически сильнее Хозяина, так как он ставленник сил Смерти, а не коллективное сознание покойников. Также Охранник появляется на кладбище раньше Хозяина: либо перед захоронением первого покойника (чей дух-двойник становится Первенствующим), либо сразу после. В любом случае, Первенствующая душа ре «привязывается» к кладбищу, а единственная может покидать пределы погоста, что запрещено даже Хозяину.
Теперь обратимся к сути понятия регистрации прописки на кладбище. После смерти, в то время как основная часть сущности человека отбывает на процедуры очищения и расслоения на составляющие для нового воплощения, его двойник, одна из 2 теней пребывает рядом с телом. Эта тень и проходит регистрацию. Фактически на входе на погост мертвец привязывается к данному месту, сковывается со своей могилой. Перемещения этой тени регламентируются на месте. Чаще всего границы обуславливаются дорогами и перекрёстками погостов, которые эта тень пересечь не может. Естественно о выходе с кладбища вообще речи не может быть (причины под

Внешний вид:
КЛАССИЧЕСКИЙ:
– высокая фигура в балахоне с покрывалом на голове;
– кафедра с книгой или свитком, где записываются имена покойников и даты прибытия.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД:
– облик родственника (для тех, чья смерть была стрессом; для лучшего упокоения мертвеца на кладбище).

Деятельность:
– регистрация мертвецов на кладбище;
– охрана границ погоста.

Питание:
– Охранник – это субъект дочерний, поэтому подпитка идёт с верховной кормушки – от сил смерти (а теперь представим число таких троглодитов и масштабы затрачиваемых на них сил, а через это оценим силы Смерти).

Опасность:
– если нарушать покой мертвецов;
– если нарушать покой самого Охранника;
Тогда степень его опасности вырастает в разы. Тогда он может применить свои «пугалки» и другие методы борьбы с нежелательными гостями.
У египтян функцию «регистратора» выполняли собакоголовые боги (кинокефалы), о которых явно говорится, что их много. Так скажем Упуат – это не только привратник Мира Мёртвых (Дуат), но и проводник душ. Этот же эпитет присваивается и богу Анубису (Инпу). Он может выступать и как проводник, и как страж кладбища. Что может говорить о том, что можно говорить не только о собакоголовом боге-страже, но о богах – анубисах (инпуу – мн.ч. от «Инпу»), стражах гробниц. И можем говорить о группе божеств «упуату» (мн.ч. от «Упуат») – открывателях путей. Хотя последних я рассматривал скорее, как персонификацию ангелов смерти в египетской мифологии. Религия египтян в целом ориентированная на посмертие, имеет целый ряд загробных божеств.

Начнём с покровителей различных областей египесткого царства мёртвых. Кроме бесчисленного числа пилонов (собственно врат), Царство Мёртвцых имеет несколько значимых областей, объединённых общей лексемой «Та» (егип. «земля», «страна»). Сами области я разберу в теме о Навигации. Сразу вычленю здесь собственно египетский Некромир: Та-Аментет – «Земля [на] Западе». Сторона света, где садится солнце испокон веков считалась царством смерти.

Титул Хенти-Аменти (егип. «Властитель Западных») в классическую эпоху истории Египта (20-10 вв до н.э.) носит Осирис (егип. «Исир») – предательски убитый бог. Покровительницей духов мёртвых считается его сестра Нефтида (егип. Небетхет), впоследствии такой титул закрепляется и за его супругой Исидой (егип. Исет). Они становятся провожатыми в загробный мир. Но это эволюция религиозных представлений. Давайте попробуем по оставшимся историческим (! Я ничего не выдумываю) данным реконструировать первоначальную картину.

Осирис становится правителем Некромира в довольно позднюю эпоху. А человечество умирает на протяжении правления уже 3-х божественных правителей (Ра, Шу, Геб, Осирис – 4-й). значит порядок должен был быть поддерживаем и без Осириса.

В гимнах говорится, что каждую ночь мертвецы в нижнем мире приветствовали бога солнца Ра в своём царстве. Но Ра – фактический правитель всего универсума (хотя это ипостась свойственна Атуму, ну, не суть). И здесь мы встречаем «простирающую к мертвецам руки» богиню Аментет («Западная»). А в других гимнах вскользь упоминается её супруг, именуемый как Хенти-Аменти, либо Аменти («Западный»). Вот и первая божественная пара, заправлявшая делами в мире мёртвых. Именной параллелизм в именах супругов – это классическое явление для древнеегипетской мифологии. Для примера приведу имена тех же Исиды и Осириса:
Ис-ет
Ис-ир

Где «ис» – «трон», «-ет\-т» – «окончание женского рода», «ир» – «зрящий», «находящийся». Так логически получаем конструкцию: царица – это трон (по женской линии передавалась власть), а царь – это тот, кто на этом троне восседает, кто владеет им, кто с трона созерцает мир. Не поленитесь и поищите написание имени Осириса иероглифами, тогда весь смысл станет ясен.

Другая отличительная черта египетских имён божеств – это их описательность. Египтяне не выражают суть, а дефинициируют наиболее важные черты. Ибо имя для египтян было священным (кому интересно, почитаете сами про «рен» и про сказку о тайном имени Ра), истинное имя никому нельзя было говорить.
Мы пришли к выводу, что первичной божественной парой правителей Некромира в Египте были «Западные». Но куда они потом делись, и почему их место занял Осирис? Это может объяснить лишь знание магической истории, но к такой истине мы вернёмся, я хочу лишь показать, что если покопаться, то до истины можно докопаться и посредством обычных исторических и мифографических данных.

Давайте в теогонии немного сдвинемся назад на поколениие. Отцом Осириса, Исиды, а также упомянутой Нефтиды, грозного Сетха и Гора Старшего (Горов было очень много, поэтому я их всегда буду писать с определительным словом) были Геб и Нут. Символом Геба была змея, а имя его значит «земля» (с семантическим оттенком «плоскость земли»).
Нут считалась производительницей жизни, богиней-матерью, кормилицей. Значение её имени спорно. Выводят и «небо», и «ночное небо» и просто «ночь». И меня всегда это значение сбивало с толку.

Но если рассматривать именно материнский аспект Нут, так ещё и вспомнить персонажа семитской мифологии, носившего имя «Земля», «Прах», «Красная глина», то начинает прояснятся, что Нут – это первая женщина иудаистской религии – Ева, Геб – не кто иной, как Адам, а три сына их – Сетх, Осирис и Гор Старший – соответственно Каин, Авель и Сиф. Нужно сказать, что именно образ Гора-Сифа наиболее был популяризован как среди иудеев, так и среди египтян.

А вот здесь, товарищи, хочу вспомнить историю, настоящую историю о том, что Авель-Осирис был выбран тем, кто станет главой Некромира на время отсутствия Аментиу («Западные» мн.ч. от «Аменти»).
В Палестине эту первую жертву звали Муту. И там тоже нашёлся злобный бог Балу, убивший Муту.

К сожалению, в Библии не прописаны женские богатейшие образы жён, а египтяне слишком углубились в злостный нрав Сетха, сделав из него тирана и олицетворение зла в результате эволюции уже политической, а не столь религиозной системы. Были времена (30-26 вв до н.э.), когда Сетх вытеснял Гора Старшего или был с ним на равных. Со временем Сетх стал просто богом чужих земель (Хека-та-джешерет – «Властитель красной земли (пустыни)»).

А в период синкретизма палестинских и египетской религии (17-12 вв до н.э.), Сетх весьма удачно был отождествлён с Балом на основе воинственных атрибутов и убийства бога мёртвых.
Теперь о причинах бесправности кладбищенских теней. Дело в том, что в отличие от классической тени, отправляющейся потом как эмпирическая составляющая в царство теней, тень кладбищенская – не является врождённой составляющей человеческой сущности.

Смерть – мощный психический процесс, сравнимый наверно с ядерной бомбой по мощности выброса психической энергии. Кажется, в реакции распада есть такое явление, когда из элемента возникает пара дочерних элементов, и выделяется лишняя энергия или лишние электроны. Вот кладбищенская тень – это как раз остатки человеческой сущности, синтезировавшиеся в новую субстанцию во время смерти. Такие фантомы могут рождаться и других случаях мощного психического выброса: скажем, стрессы или аварии, в общем, сильные переживания со знаком минус. Положительные переживания быстро рассеиваются и вливаются в общий энергетический контур человека.

Кладбищенская тень обладает всеми характеристиками своего покойника: памятью, характером, темпераментом, внешностью и т.п. Но собственно личности в этом образовании нет. Это искусственный двойник умершего. Как уже было отмечено, положительные фантомы нестабильны. Отрицательные тени в этом отношении стабильнее и прочнее, но не постоянны и не вечны. В зависимости от обстоятельств и причин, такая тень может поддаться дальнейшему выбросу психической энергии, что приводит к её полному распаду: источника (души) больше нет, поэтому расходуется психическая энергия, составляющая самую суть кладбищенской тени.

Так появляются «пустые могилы». Это такие могилы, от которых нет никакого импульса. Думаю, вы встречались в практике с такими случаями, когда приходишь на могилу в силах и, пытаясь прощупать могилку, вы ничего не можете почувствовать; ничего не получается. Никто не отвечает, и каналы как бы обрублены. Вот это та самая «пустая могила».
Второй вариант развития событий с кладбищенской тенью: в случае растраты сущностной энергии образовывается «сумасшедший покойник». Это субстанции, которые подают импульсы, но несут такую белиберду, что Г.Х. Андерсен заслушался бы. Так же такие покойники пытаются подключиться к посетителям и за их счёт сохранить своё существование. Вот с таких упрямцев, не желающих умирать (парадокс: они и так мертвы!), и начинается формирование «гнилого (сумасшедшего) Хозяина», в народе называемого «костяным драконом».

Третий вариант – это мирное существование на кладбище и глумление над неупокоенными. Да, да, у кладбищенских теней и мертвецов вообще есть чувство юмора, только, как и все чувства – своеобразное.
Не хочу мусолить тему с Хозяином, поэтому сию сущность я пока рассматривать не буду. Если кто-то хочет поделиться опытом и знаниями – милости прошу.

Неупокоенные – самая интересная, наверное, категория кладбищенских жителей. Термин явно родом из ОХС (Орден Хранителей Смерти). Хоть тамошних членов и ругают на чём свет стоит, но нам есть за что быть им благодарными. Именно они (авторы) выстроили и выработали весь терминологический аппарат современной некромантии и Магии Смерти. И я против этого термина ничего не имею, лишь хочу упомянуть классические мифографические славянские термины для обозначения таких мертвецов. Их называли «беспокойными» или вводили в общую категорию мавок (навок, навий), понимая здесь не просто некрещеных младенцев, но и всю беспокойную нежить вообще.

«Словаря суеверий славян» Власовой у меня под рукой сейчас нет, потому больше синонимов пока представить не могу.
Этот класс мертвецов выделяют лишь потому, что жизненная линия их не была завершена. Это жертвы несчастных случаев, убитые, погибшие в катастрофах, самоубийцы. На счёт каждой из подкатегорий существует своя посмертная судьба, в течение того года, когда личность готовится к следующему воплощению.

Скажем утонувшие, сгоревшие все остальные жертвы стихий – это дань за их благосклонность к оставшимся в живых. Не случайно в древности лучшей жертвой богам моря или огня были юноши или девушки. В греческой мифологии сохранился сюжет о жертвоприношении Андромеды, а народы Южной Америки практиковали человеческие жертвоприношения до самого завоевания европейцами. И не смотря на то, что жертвоприношения человеческие запрещены, стихии всё равно забирают по договору положенное число, поддерживая тем самым информационную связь с материальным миром и получая энергетические дивиденды за сохранение гармонии.

Жертвы маньяков или убийц – одна из сложнейших категорий. Так называемые «невинно обречённые». Чаще всего они отправляются на перевоплощение после наказания преступника, или после того, как истечёт срок их пребывания на земле. Бывают убийцы-коллекционеры, которые создавая коллекцию, пленяют и души. Тогда уже это возводится в ранг охоты. И здесь способ освобождения душ – смерть коллекционера от своего же оружия. Просто же убитые отправляются на перевоплощение в зависимости от степени травматичности для них своей смерти или через 5-7 лет после смерти. Однако психический фантом может оставаться на месте преступления долгое время.
Вообще нужно признаться, что в такие ловушки попадают в основном двойники, личность пребывает в особом месте, которое фигурально можно назвать Чистилищем. Но всё равно это тормозит перевоплощение, мешая реализации индивидуума.
Погибшие в катастрофах представляют также интересную подкатегорию. Они могут образовывать коллективные фантомы, которые позже могут сформироваться в полтергейст – местную страшилку. Они же могут формировать «шёпоты» и «голоса», которые слышат люди с повышенной сенсорной восприимчивостью, уж не говорю о Магах.
Самоубийцы. Кажется, Данте помещал их на последний круг Ада в своей «Божественной комедии». Нарушение порядка умирания – это серьёзная вещь, влекущая за собой громадные каузальные последствия. И если убийство здесь – это воля другого, то добровольное прерывание своей линии – это не просто предрассудок христианства, это действительно серьёзное кармическое преступление.
Самоубийца обречён скитаться по местам своей жизни, переживая всё заново, переживая свою смерть вновь и вновь (стырил в сериале «Сверхъестественное» термин «циклический покойник»), пока не придёт реальный срок смерти. Лишь после этого к истерзанному индивидууму приходит покой. Самоубийцы примечательны тем, что умирают не по воле смерти, а сами разрушают телесный сосуд. То есть смерть происходит в результате физических разрушений, без подготовки на расслоение, поэтому душа никуда не уходит. Именно душа, а не тень переживает свою смерть, события и отрабатывает свой проступок. Но душа подвержена ещё большим влияниям, нежели тень. Она также способна сходить с ума и стать Вурдалаком, которого я уже описывал.

(с) Christian Johann Daniel Aushofer-Steinhauf