Январь 11 2017

Наузы

В русском языке есть слово “союз”, “союзник”. Мало кто задумывается о том, что произошли эти слова от “соуз”, “соузник” – связанный одним узлом. Часто мы слышим от бывших алкоголиков: “я завязал, больше не пью” – и, опять же, мало кто придает этим словам значение. Завязал и завязал, молодец.

А между тем, раньше и пьянство, и болезни, и дружбу с любовью действительно завязывали. Узелками. Наузами.

Вязать наузы – дело колдовское, и с приходом христианства даже простое умение вязать крючком и на спицах приравнивалось к колдовству, наузничеству.

Наузы бывают разные. Одними завязывали болезни и несчастья, другими связывали злобных духов, третьими – стихии (помните? “В три узла свяжу ветры буйные: первый узел запрет ветер ласковый, во втором узле спрячу силушку, в третьем – бурю неодолимую! Как развяжется первый узел – вмиг подует прохладой и свежестью, унесет печали-страдания. Как второй узелок развяжкется – второй ветер на волю вырвется, и пойдет гулять он да тешиться, свою силушку всем показывать. А как третий узел развяжется – буря выйдет неодолимая, не унять ее, не смирить ее, не найти от нее спасения!”)

Наузами накрепко привязывали к себе того, кого всегда хотели видеть с собой рядом. Любимого человека. Даже если этот человек был, например, родной матерью и умирал от неизлечимой болезни. Отпустить бы ее – ан нет, привязали узлами – и не может она уйти. И мечется меж двумя мирами…

Итак, что же такое наузы?

Наузы – это плетенки из нескольких узлов. Их можно вязать из чего угодно – из ниток, веревок или травы, из волос или лент – в общем, из всего, что можно связать. Материал зависит от цели науза. Так, проклятия вяжутся из веревок или волос проклинаемого, болезни завязываются в узлы из травы, любовь вяжется из цветов или лент, или ниток из одежды привязываемого человека. Стихии завязываются в ткань (платок, просто кусок материи).

Способов вязания наузов существует великое множество.

Для примера расскажу о двух – завязывание вранья и оморочка.

Для завязывания вранья (ну, например, если вы постоянно общаетесь с человеком, который постоянно врет – будь то ребенок или друг, муж или шеф) берется шерстяная нить без добавок белого цвета, длиной с ладонь, на ней завязывается три узла. Первым завязывается обычный узелок посередине нити: “Первым узлом завяжу кривду накрепко” – затягиваем. Дальше вяжем узел на конце нити: “Вторым узлом завяжу язык неверный” – затягиваем. Третий – на другом конце: “Третьим узлом завяжу думы лживые” – затягиваем.

Узлы здесь делаются как при наборе первой петли при вязании крючком. Только, конечно, без крючка – пальцами. Петля потом просто вытягивается совсем, чтобы получился прочный узел. Нить потом подкладывается в одежду/вещи/стол вруна. Он вам всегда будет говорить правду. Ну или перестанет разговаривать с вами совсем.

И второй метод – оморочка. Нужен для спутывания. Мыслей, дорожек, чего угодно. Завязываем семь узлов.

Для спутывания мыслей берем нить синего цвета (материал любой) и (желательно, но не обязательно) волосы жертвы. Одной-двух волосин будет достаточно. Их нужно будет вплести в узлы, впутать. Для спутывания дороги – ну, например, чтобы заблудился где-то и куда-то опоздал/не пришел/и т.п. – очень бы хорошо шнурок от его обуви, но если нет – то лента. Цвет – черный или коричневый. Длина – если для оморачивания головы – то по примерной окружности головы, если для ног – то, естественно, по размеру ноги.

Первый узел на конце шнурка-ленты – узлы здесь делаются как можно путаней, но обязательно прочные. Второй – на другом конце. Третий – посередине. Четвертый – между первым и третьим посередине, пятый – между вторым и третьим посередине, шестой – связываем концы вместе, и последний – крепко связываем всю конструкцию посередине обычным (не путаным) узлом. Конструкция потом хранится до той поры, до которой нужно морочить. Отпала необходимость – развяжите узлы в обратном порядке.

При завязывании можно говорить любую оморочку (можно импровизировать).

Наузами можно связать руки противникам, защититься от негатива (тогда науз делается из ткани, нечто типа христианской ладанки), привязать к себе деньги/удачу/везение – и еще много, много другого.

Вяжите!

Автор: Лада

К слову о наузах добавляю еще и технику в викканском стиле.

Узелковая магия
Узелковая магия представляет собой еще один довольно простой метод, которым вы можете пользоваться отдельно или в сочетании с другими методами. Как правило, для узелковой магии вам нужно сделать следующее: выбрать цвет шнура и длину шнура.

Определить, каким шнуром вы будете пользоваться, одноразовым или многоразовым. Выбрать энергию стихии или божества, к которому вы обращаетесь.

В узелковой магии обычно используются красные, белые или черные шнуры (основные цвета древнего культа богини) длиной примерно 30-40 см. После работы надо отдать шнур другому человеку, для которого вы колдовали, либо избавиться от шнура (сжечь или закопать в землю). Разумеется, вы можете экспериментировать с любыми цветами радуги или их оттенками, выбор зависит от вас.

Узелковая магия включает особую процедуру “зарядки”, когда вы заряжаете каждый узел особым заговором или песнопением. Затем необходимо поочердно скрепить узлы, рисуя над ними равносторонний крест и смазывая их маслом. Дальнейшая участь шнура зависит от намерения вашей работы. Если вы хотите избавиться от негативных энергий или эмоций, нужно сразу же закопать шнур вдали от дома или сжечь, а если вы сосредоточиваетесь на исцелении или привлечении к себе каких-то вещей, сохраняйте шнур до тех пор, пока желание не исполнится, затем освободите заклинание и сожгите шнур. Вы освобождаете заклинание, рисуя в воздухе над шнуром пятиконечную звезду и представляете, как колдовство уходит из него. Как и при любой другой магической работе, надо сначала точно сформулировать свою цель, а потом создать мысленный образ успеха. Завязывая узлы, вы сосоредотачиваетесь на этом образе. При этом можно произносить следующие слова:

Этот узел первый – начинает дело. Этот узел второй – соединяет с судьбой. Этот узел третий – силу ловит в сети. Четвертый узел – скрепляет, Пятый узел – направляет, Шестой узел – оживляет, Седьмой узел – возвращает. Этот узел восьмой – был ничей, стал мой. Этот узел девятый – никто не будет виноватым.

(c) Kavvira

 

Январь 11 2017

Наузы и Обереги

Приворотный науз.

Возьмите две новые красные веревки. На одной из них завяжите столько узлов, сколько лет вашему избраннику, а на другой сколько вам. Свяжите обе веревки вместе, чтобы получилась одна длинная веревка. Возьмите веревку за концы и завяжите новые узлы один поверх другого. Их должно быть столько, сколько вы рассчитываете прожить с этим человеком, или завязывайте узлы без счета, пока веревка не превратиться в один сплошной узел.

Сожгите веревку, произнося:

Даусе лэдо кабе до.
Укас неуль вадава.

Соберите пепел а развейте его по ветру.

_________________________________________________

Чтобы муж не мог спать с другими (Науз)

Из пеньковой веревки надо сплести косицу длиной в два больших пальца, приставленных друг к другу по длине, и толщиной с них. Потом сложить ее пополам и (ухитриться, учитывая длину) связать две половинки вместе «Узлом Ведьмы»

1 узел – мой муж со мной,

2 узел – муж только мой.

3 узел – на любовницу не встает,

4 узел – на любых женщин упадет.

5 узел – со мной муж герои,

6 узел – со мной всегда муж мой.

Можно подкладывать в постель и / или одежду.

То же на импотенцию:

«Я лишаю тебя силы мужской,

Покуда сия косица связана , скрючена,

Так и у тебя (имя рек) будет!

Слову моему сила!

Так я хочу, так и будет!

И маяться тебе (имя рек),

Покуда косица сия связана,

И не помогут тебе ни зелья, ни наговоры!

Так будет!

Так я сказала!”

Обычно косица закапывалась, либо зашивалась в тряпицу и вешалась к притолоке.

_________________________________________________

Науз на закрытие дороги

Берете четыре веревки черные или нитки, сплетаете из них косицу. Берете косицу и на каждый узел, который на ней навязываете (всего 4 узла) начитываете, глядя на фото или представляя объект ярко – это важно. На каждый узел начитать 4 раза.

На четырех дорогах стоял кол, черт ходил навакол, тако ты как тот черт вертишься, да с места не снимешься.
Дороги спутаны, связаны, крест-на крест повязаны. Яко на перекрестке стоишь, да навакол глядишь, да путаешься, вертишься, на месте кружишься, тако я тебя повязываю, тако пути связываю, к колу привязываю – все дороги скручиваются, а коль двинешься куда, так измучаешься.

затем оба конца веревки связываете со словами:
скреплено, скручено, по кругу пущено.

Эту веревку на перекресток, либо подкладом. Бесам откуп стандартный.

_________________________________________________

Если на ожирение и злобу надо испортить, чтоб “с жиру бесилась”:
Нам понадобятся: черная веревка, тесто (молоко должно быть), привязки объекта (нитки, волосы), свеча восковая, самодельная, перец черный и вода речная. Делать начинаем на растущей луне за три дня до полнолуния: за эти три дня выставляем на подоконник миску с водой, в которой мы развели три чайные ложки перца и кладем туда черную веревку (если привязки жидкие, или в виде ногтей, пепла, то кладем и их туда). Как только трое суток прошло, в полночь на первый день полнолуния садимся, ставим перед собой миску и зажигаем свечу перед ней. Берем веревку и либо вплетаем туда привязки в узлы, либо так навязываем каждый узел, читаем просто на веревку:

Пайду-прайду, у раку увайду
Глыбака зайду, да сярэдзины дайду
У рацэ чэрци сядзяць, воду муцяць
Ручъи да прытоки у збан усе патоки
чэрци збан той пояць, да раку поуняць
Так ты рэчка поуная, так ты рэчка сытая
Да вы чэрци рачныя, да вы чэрци дновыя
Як вы збан поунице, як вы рэчку поице, так вы (имя) паице
Як ты рака поунисся, як ты рака пашыраесся, так (имя) пашыраецца
Першага чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да збан паи! (узел)
Другога чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да збан напауняй! (узел)
Трэццяга чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да ваду муци, каб таусцела, да кидалася, мучалася (узел)
Чацвертага чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да глотку дзяры, как наядалася, тлушчам абрастала (узел)
Пятага чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да жывот распирай, каб жырнела (узел)
Шостага чорта бяру, да у збан сажу – сядзи, да рагами жывот кали, каб супакою не знаходзила (узел)
Семага беса бяру, да у збан сажу – сядзи, да збан паи (узел)
Восьмага беса бяру, да у збан сажу – сядзи, да збан напауняй (узел)!

Теперь берем тесто, вываливаем его в той воде и лепим нечто, вроде овального и толстого шарика размером с кулак. На это тесто наматываем веревку так, чтобы в конце-концов два конца её у нас в руках остались – их связываем со словами:

Дзявятага беса бяру – у збан сажу! сядзи, чорт-абжора, карми, пашырай, тлушчам абляпляй (имя). Ты, дзявяты-бес рачник, дновы чорт – сядзи, за усеми астатними глядзи, да паганяй – тлушч нарастай, тлушч нарастай! Карми, паи, каб (имя) пашыралася, карми, паи (каб) абъядалася, как тлушчам абрасталася!

Теперь следует замок. Т.к. у каждого замок свой и подобран как правило лично, то и выкладывать свои я не буду – подойдут стандартные вполне. После замка мы заворачиваем фигурку в черную тряпку и закапываем на берегу реки – откуп бесам тоже в реку.

_________________________________________________

Науз удачи.

Берутся натуральные нити красного цвета. Из этих нитей (без обрыва) связывается или сплетается какая-либо вещь для дома. Сплетите то, что либо будет полезным, либо красивым. Вещь должна вас радовать, приносить удовлетворение. В процессе плетения настраивайтесь на желаемую цель, визуализируйте картины счастья и удачи.

Готовую вещь выставите на окно в полнолуние, как только взойдет луна. До восхода солнца заберите веешь с окна и спрячьте. Повторяйте весь цикл полнолуния (3 ночи).

Каждый раз, помещая вещь на окно, проговаривайте:
«Удачу связываю, к себе привязываю. Ко мне притянется, со мной останется. Да будет так».
После завершения цикла заговоренную вещь нужно поместить в доме там, где она будет смотреться наиболее гармонично.

_________________________________________________

Универсальный Науз.

Берутся натуральные нити красного цвета. Из этих нитей (без обрыва) связывается или сплетается какая-либо вещь для дома. Сплетите то, что либо будет полезным, либо красивым. Вещь должна вас радовать, приносить удовлетворение. В процессе плетения настраивайтесь на желаемую цель, визуализируйте картины счастья и удачи.

Готовую вещь выставите на окно в полнолуние, как только взойдет луна. До восхода солнца заберите веешь с окна и спрячьте. Повторяйте весь цикл полнолуния (3 ночи).

Каждый раз, помещая вещь на окно, проговаривайте:
«Удачу связываю, к себе привязываю. Ко мне притянется, со мной останется. Да будет так».
После завершения цикла заговоренную вещь нужно поместить в доме там, где она будет смотреться наиболее гармонично.

_________________________________________________

Науз для физического устранения объекта, мешающего жить.
Берем веревку и завязываем 9 узлов. Завязывая каждый узел читать(воображая):
1- Уши (имя жертвы) связываю, завязываю.
2- Глаза (имя жертвы) закрываю, забиваю.
3- Рот (имя жертвы) зашиваю, залепляю.
4- Нос (имя жертвы) закручиваю, затыкаю.
5- Голос (имя жертвы) обрываю, зарываю.
6- Руки (имя жертвы) ломаю, скрепляю.
7- Ноги (имя жертвы) срубаю, сжигаю.
8- Члены (имя жертвы) спутываю, запутываю, не развязать, не отвязать.
9- Тело (имя жертвы) закапываю, замуровываю.

После того как завяжите все узлы, прочитайте над веревкой заклятье и бросьте в огонь:

Абарой (имя жертвы) колю!
Абарой (имя жертвы) режу!
Абарой (имя жертвы) убью!
Гори (имя жертвы)!

Откуп обязателен.

(c) Mylene Maelinhon & Vlas

Январь 11 2017

Чистка жилья

Выложу обряд свой, проверенный – хороший результат показал.

Обряд очищающий, языческий. Подходит для изгнания сущностей, негатива любой направленности, диагностирует присутствие подклада (в какой части квартиры подклад, там и свечи реагируют – увидите).

Нам понадобится: 27 свечей и одна свеча, упаковка соли, коробка из-под обуви или шкатулка большого размера, веревка натуральная, либо плетеная из натур. ниток., отрез ткани белого цвета, красный маркер или карандаш.

Рекомендации о времени проведения: идеальный день проведения – летнее солнцестояние, убыльная луна. Оптимальный день проведения – убыльная луна, полдень, но лично я советую полночь, т.к. ночью все ощущения обострены и будет легче войти в нужное состояние.

Полный вариант обряда:

1 – выставить свечи по углам квартиры и по бокам входной двери, стараясь сохранить одинаковое расстояние.
2 – идти от входной двери посолонь, зажигая свечи – на каждую свечу одна спичка. Зажигать со словами: “огненна головушка – гори”.
3 – пройдя полный круг вернутся к входной двери. Там должен лежать рушник или отрез белой ткани с нарисованной свастикой, на нем стоит шкатулка или коробка, в которую вы насыпали соль. На ткань ставите коробку/шкатулку (крышка должна быть открыта) – все это дело берете в руки и начинаете обходить квартиру снова посолонь со словами:

Трижды на девять девиц, красных огневиц, дочерей Сварожича!
вы девицы-огневицы отжигом углы палите
вы девицы-огневицы недоль из углов гоните
Ой головушки трекляты, ой вы черти распрокляты – вы подите вон, гой!
Ой вы девицы-огневицы, ой вы дочери Сварожича – вы гоните недоль прочь, гой!
Яко сурочь с угла гнана, тако в соль-землю прогнана – там закрыта, там зарыта – все пути сюда закрыты, гой!
Светлым словом, добрым делом, да Сварожича пределом!
Сурочь, недоль погоняю, закрываю, изгоняю!
Яко слово мое крепко, тако слово мое лепко, Истинно!

Не читать – петь надо. Громко, зычно, нараспев, быстро. Пропеть заговор следует 27 раз, так что необходимо рассчитать время движения и пения – закончить вы должны у входной двери. Затем взять веревку, которую мы приготовили и завязывать крест-накрест коробку или шкатулку вместе с рушником со словами:

Яко то светом божьим запечатано, так мною речено, скреплено
Яко то огнем Сварожьим заделано, так мною сказано, слеплено
Истинно!

Теперь мы берем свечку, ту, которую мы приготовили отдельно от остальных и поставили около входной двери не запаленной, поджигаем от одной из свечей, что стоят у входной двери и капаем на узел, на веревку, на рушник – везде капаем воском, пока полностью не закапаем, повторяя эти слова:

Яко то светом божьим запечатано, так мною речено, скреплено
Яко то огнем Сварожьим заделано, так мною сказано, слеплено
Истинно!

Затем свечу тушим об узел со словом “Запечатано”, а коробку или шкатулку относим в лес и закапываем у корней дерева. Свечи должны полностью прогореть – затем их либо спалить в костре в лесу, либо закопать.

Краткий вариант обряда:

Сделан для очистки комнат и помещений без перегородок. Свечи выставляются по периметру – в центр кладется рушник или ткань с символом и прямо на неё высыпается соль. Все заговоры точно такие же, точно также связываем и закапываем воском.

В Дар богу и духам огня приносим: в лесу разводим костер, призываем Сварожича своими словами, духов огня также и льем в огонь пиво или мед. Можно также использовать перец горошком и молотый, гвоздику, зверобой.

(с) Vlas

Январь 11 2017

Облегчить боль другого человека

Время: любой благоприятный лунный день, воскресенье, или среда.
Свечи: три красных толстых свечи и одна длинная тонкая свеча. Тонкую свечу поставьте в центр треугольника, образованного тремя толстыми свечами.
Другие принадлежности: фотография страдающего от боли человека (на фотографии человек должен быть изображен с улыбающимся и спокойным лицом).

Заклинание
Белый свет заполняет все пространство вокруг, боль исчезает и не возвращается. Свет становится все ярче и сильнее. Боль отступает и исчезает. Боль оставила имярек (имя болящего). Он чувствует себя сильным и здоровым. Боль ушла. Боль не вернется к имярек отныне и вовек.

Толстые свечи погасите сразу после окончания ритуала, тонкой свече дайте догореть до конца.

Связанный шнурок с узелками передайте человеку, боль которого вы заговаривали. Пусть он держит шнурок у себя, развязывая каждый день по 3 узелка. Когда все узелки будут развязаны, пусть закопает шнурок вдалеке от дома или сожжет.

(c) Mylene Maelinhon

Январь 11 2017

Ведьмина бутылка

Ведьмины бутыли делали во все времена и подчас из того, что под руку попадется… Попался, к примеру, чеснок – сунь чеснок и тд. и тп. Рассмотрим самые очевидные ошибки для начала при изготовлении по порядку убывания:

1 – взорвалась бутылка… Вы ведь вином заливаете! А оно бродит. Два варианта решения проблемы: ставить бутылку стоя и делать отверстия в крышке/воске и тд, либо вместо вина использовать солевой раствор и прочее. У всех выбивает пробки – это закон такой, просто их меняют.
2 – бутылка взорвалась, но отверстия маленькие есть… Бутылку нельзя ставить в очень теплое место (скорость хим. реакций возрастает), нельзя эту несчастную бутылку туда-сюда таскать – выбьет пробку.
3 – появилась жуткая вонь… Бывает, что некоторые используют в качестве жидкого наполнителя мочу – без комментариев. Она обеззараживает конечно, но если запечатали только крышечкой какой, то запашок тот ещё будет.

Теперь ошибки маг. характера:

1 – накапал(а) крови, налил(а) мочи и тд. и тп… Ни в коем случае не помещайте в бутылку мумие, которое не сможете потом оттуда достать – это чревато. Привязки должны быть достаточно крупного размера (зуб, ноготь, кусочек одежды, любая ценная вещь ношеная). Ведь вам эту бутылку придется утилизировать, а только в сказках можно отделить масло анисовое от масла подсолнечного голыми руками.

2 – выбило пробку, я эту пробку выкинул(а), а бутылку на перекресток… Ага, с мумием и без всякой причины – реакция брожения даже не завершилась ещё. Пробку следует всунуть на место и забыть, как о страшном сне.

3 – треснула бутылка, я отнес(ла) на перекресток… При любых дефектах бутылку разобрать, утилизировать по отдельности мумие и наполнители.

На все остальные странности делать диагностику. А теперь рассмотрим, как бутылку утилизировать:
Бутылки двух видов бывают: отражающие и хранящие. Так вот, разбирать отражающие – музыка для души. Достаточно просто разобрать на составные и поступить, как написано выше, со вторыми сложнее: следует поставить защиту и в перчатках разобрать все. Наполнители пустить по воде, а мумие в костер или в землю – закапывать наполнители не желательно – они могут сохранить часть негатива и при раскапывании отошлют его вам.
Рассмотрим два примера создания бутылки: отражающая и хранящая, а дальше каждый проявит свою фантазию – эта часть деревенской магии является просто полигоном для сообразительности.

Бутылка отражающая:

Нужно достать как можно больше колюще-режущих предметов, растительных шипов, воска, серебряных предметов и красное вино. Бутылка должна быть прозрачного стекла. Можно также добавить трав: терновник, боярышник, шиповник, полынь, дуб. Бутылку такую делают на убывающей луне. Изначально все предметы поместить в соль, чтоб очистились, а травы в лунный свет – тоже самое. Затем берем очищенную бутыль (не шибко большую – пол литра водки уже за глаза хватит) и начинаем наполнять. Сначала кладется мумие со словами:

Береженый сохраниться, скроется, укроется – не достанется.

Затем кладется серебряный предмет(ы), сыплются все травы, что есть со словами:

Язык черный присохнется, ворон темны откинется, заклонится, ворожба скинется, воротится, да гласина оборотится, супостату уроком станется, накинется. Сребром отожгу – злобу черну прижгу, ворочу!
Можно добавить что-нибудь про травы, имеющиеся в запасе.

Затем сыплются все острые предметы, что есть и заливается все вином со словами:

Яко кто полезет – наколю очи, насажу сурочче! Яко супостат станется, да на меня кинется – очи залью, язык исколю, руки белы порежу-посеку, жилы крепки порву-иссеку! Все ворочу, что мне уроком станется, все поворочу, что мне накаркается, налается.

Потом затыкаем пробкой и заливаем это дело воском со словами:

Запечатываю, закрываю – замки крепки замыкаю, кто отмыкать сунется – тот на забор железный напорется, отожжется, отольется, да сверху прижмется, пригнется – все члены скуются, исколются, язык черны завернется, посечется!

Потом бутылку либо черной тканью и в темноту, либо закопать. Закапывать настоятельно не советую по изложенным выше причинам. Добавлю, что защита довольно слабенькая – работает на предметной магии и личной силе. Бутылку хранящую рассмотрим с призывом сущей.

Теперь бутыль хранящая. Нам понадобятся:

осколки стекла, либо зеркала; много соли; мумие; травы: ель, осина, тополь; камушки, желательно округлой формы; вода болотная (на худой конец из лужи). Все составляющие очищаем, начинаем наполнять бутылку:

Сначала мумие свое туда, затем насыпаем травы и соли примерно на четверть емкости со словами:
Храним буду, да сохранюся, да от сурочи сберегуся – вся грязь, вся маята меня не найдет, на соль-землю пойдет!

Потом кладем осколки со словами:
Да в зеркальной темнице та маята закроется, да в стеклянном коробе скроется, вся сухота, да хрипота исколется, здесь останется – не выбраться!

Затем камушки сыплем/кладем со словами:
каменьями придавлю, приплющу, пути не дам – не выпущу! Станется тут вся невзгода, да гиблота!

Ну и досыпаем соль с заговором к соли примерно так, чтобы осталось пальца три-четыре от верха самого. До самого верха заливаем водой болотной со словами:
Водицею плесну тому, кто сунется, в гнильцу окуну того, кто отделывать станется. В глотку черную тина болотная – захлебнется, задохнется, да в очи поганые сурочче – ослепнет, отступится! Грязи в ноги – нету дороги, во стоячей воде сурочь варится, держится, не пускается, чахнется! А кто сунется отдел творить – тому тина да гниль на дне.

Запечатываем пробкой, повязываем все это веревкой крепко-накрепко с наговором уже от себя, мол все невзгоды в бутыль сходят, а бутыль бережет – тут важно, чтобы человек сам составил. Ну и воском крепится с заговором на воск из первого поста – все. Такую бутыль следует разобрать при первых признаках того, что она уже на честном слове работает.

(с) Vlas

Январь 11 2017

Дом, домовой и почему нельзя двери оставлять настежь

Здравствуйте. Предлагаю рассмотреть другой сектор “стандартного” деревенского участка – дом, хата, изба, названий много – суть одна. Правит в доме домовой, который появляется в нем с момента закладывания коробки и внутренней отделки. Бывают недоразумения, когда домовой не приходит – тогда его зазывают довольно простым обрядом. Этот обряд для начала и рассмотрим, в качестве введения:

Берем миску с молоком, хлеба краюшку, деревянную ложку. Все это тщательно моем (хлеб мыть не стоит, молоко тоже). Тщательно убираемся в доме за период убыли, на второй день растущей, в чистом (чистом, а не подметенном) доме мы выстилаем дорожкой путь от дверей до стола. Во главе стола ставим миску, краюху кладем и ложку сбоку, свечей никаких не надо (пока что) – хата освещена и натоплена (ну или если квартира, то убрана, проветрена и освещена. Затем берем свечку, зажигаем, приоткрываем дверь в дом/квартиру и начитываем.

Яко во поле стоит дом, богатый, крышей покатый, домина велика, домина крепка, да от домины той злой язык завяжется, наговор черный откинется, оговор темный скинется. Да стоит домина могуча без хозяина, да стоит домина без смотрителя, без прикрытеля, без замков да ключей хранителя. Выйду я за порог, да засвечу лучинку, да кликать буду: “Дедушка домовик, ты зайди на огонек, ты путь свой сюда держи – никуда не вороти. Хлеба отведай, да дом стереги. Хозяином, да заступником тут будешь, истинно!”.

Затем дверь закрываем, свечу ставим на стол перед едой и уходим. Спать было бы нежелательно – во-первых свеча горит, во-вторых может во сне какая-нибудь бяка привидится – был такой эффект. На рассвете свечку тушим и вместе с хлебом и молоком либо на перекресток, либо, если дом частный, отнести под крыльцо.

Теперь домовой у нас есть, и следует усвоить несколько правил по работе в его присутствии, общению с ним и тд.:

1 – дверь в квартиру перед сном должен хозяин на ключ закрывать.
2 – настежь дверь не открывать, домовой злиться, если она болтается туда-сюда, как в хлеву.
3 – по углам не сорить, убирать почаще.
4 – оставлять еду домовику, уважать и почитать, тогда будет дом охранять и знаки подавать, если что.
5 – перед тем, как завести домашнее животное насовсем, запустите его в дом, дверь открытой оставьте и сами не заходите – если выбежит зверь тут же, значит не место ему в доме.

К этому и сводится работа с домовым – достаточно чтить его и уважать, а там и простая просьба будет, как обряд.

(с) Vlas

Январь 11 2017

Баня и все, что в ней можно и нельзя

Предлагаю рассмотреть такой объект, как баня (на худой конец сауна). Заранее имею ввиду наличие предбанника и заслонки печной именно в нем (не на улице – это важно). Т.к. не у многих она есть, то и обрядов с ней выкладывают маловато – это плохо. Буду выкладывать обряды, какие сам практиковал:

Баней заправляет по поверьям банник, лазник (белорусск.) – дух, обитающий под банной лавкой (лавка в парной) или в предбаннике на крыльце перед входом в парную. Образ чаще старика тощего, нагого и с бородой от глаз до пят, вполне возможно увидеть его во время парки на верхней полке. В подношение принимает преимущественно пиво, квас, живую рыбу, зарезанную в самой бане, а также сам факт хорошей парки дубовым веником, иногда веник сжигали в печке с заговором. На этом очевидные вещи закончились, единственное, что не стоит топить баню с плохим настроением и плохими дровами (гвозди, мусор всяческий) – для этого есть компостная куча, а то или лампочку головой кокните, махая волосами мокрыми и тд. и тп. Обряды преимущественно на удачу, очищение и стяж силы перед обрядом. А также порчи на беременность особенно хорошо и на убыль красоты, старение. Итак, обряд порчи на внешность и молодость, а также переклад с себя всяческих внешних и возрастных проблем. В итоге получится не то “вредный талисман”, не то “подклад” долгоиграющий, в общем в этой теме лишним не будет:

Начинаем обряд во второй день убыли, берем глины, желательно солонцовой (глина темно-коричневого цвета, содержащая много песка). Берем глину, влепливаем туда привязки и тд (волосы нужны будут отдельно, или лента/нитка от одежды объекта), делаем вольт объекта. Перед этим наломать веток яблоневых и осиновых, тринадцать штук: ломать руками, желательно молодую яблоню с завязями или цветками, больше почек где, осину обычную. Также понадобится железный (!) поднос или лист железа.

В бане оставляем за день до этого закуп баннику (в печку рыбью голову и на каленые камни пива, естественно протопить). Топим баню обычными дровами, когда жар в парной уже добрый а углей достаточно, ждем, пока дрова прогорят, золу убираем и бросаем ветки осины по одной в печь (потом распалить естественно), начитывая (знаю сам процесс, так что лучше сначала забросить, а затем начитать и подпалить).

Яко та осина росла, да тринадцатю тынами землю попирала
Тако теми тринадцатю тынами болесть, да хворесть пригибала
Тако теми тринадцатю тынами гиблоту, да хрипоту побивала
Тако выйду я, да поклон древу сильному, молодому бить стану, да ветви его молодые, сильные рвать, ломать буду, да силушку ту с собой побирать не забуду. С собой тринадцать тынов осиновых забирала, силушку осинову побирала, тако будут те тыны осиновы от меня сурочь отгонять, хворесть, болесть прогонять, да на кого слово молвлено будет, будут нагонять, навевать, в гроб загонять. Всю гиблоту скину, да на другого накину, истинно!

Затем идем в баню, моемся там, берем воды в ковше или ведре (пару горстей), плюем и начинаем париться (закрыть крышкой), (веник должен быть осиновый, или на худой конец березовый с парой веток осины). Попарились, вышли в предбанник, вынесли тару с водой и слюной (дрова уже прогорели – их там мизер) отгребаете чуть-чуть пепла из печки и ссыпаете в сторону, а следом кидаете яблоневые ветки и начитываете

Яко яблоня, как (имя) силится, яко яблоня, как (имя) сил набирается
Яко яблонька, как (имя) корнем глубится, яко яблонька, как (имя) кроной высится
Так на той яблоне яблоки спели, да зрели, да все на них глядели: каждый срывал, каждый едал – всем по нраву.
Так пойду я к яблоне, к (имя) не с пирогом, а с кулаком, тако стану ветви рвать, да ломать, листья обрывать.
Тако пойду я в баню, да банника задобрю, захвалю, наказ ему учиню:
ты банник лиходей, заправитель, ты тут управитель – ты возьми эти ветви яблоневы, да жги их верти, крути, кору пали, выпаливай, всю силу, красу вытягивай. Ты возьми руки белы (имя), да их выкручивай, ты красу всю сажей засыпь, пламенем спали, да в печи своей схорони.
Тако ты тынами осиновыми лик её белый коли, накалывай, тако ты тынами теми осиновыми на неё хворь, да трясоту мою наваливай. Тако та гиблота, да хрипота навалиться, тако не отвалиться – быть ей там тринадцатю тынами, побывать, да хворь на (имя) творить. Тако та сурочь покладена, да мною закреплено – кто отговорить сунеться, тот на тринадцать тынов осиновых напореться, исколеться, да отступиться. Истинно!

сунули лист железный а на него вольт поставили (лист большой нужен). Ушли из бани (после бани не вытираться, а выпить воды побольше). На следующий день пришли, достали глину сухую от вольта из печки (она будет растресканная – это главное) и немного пепла берем. Затем заключительный момент: взять два мешочка или куска ткани натуральной, в один положить пепел, который брали после сожжения яблоневых веток и фигурки, немного той глины и воды, в которую плевали капнуть несколько капель, во второй мешок пепел, который брали после сожжения осиновых веток. Мешок с осиновым пеплом себе оставить и либо носить, либо спать с ним, а второй подарить или подкинуть объекту. Собственно можно и в еду подсыпать объекту, но это, как правило, труднее всегда.

(с) Vlas

Январь 11 2017

Соль обережная

Возможно кому-либо пригодится, т.к. является хорошим средством защиты/порчи и довольно оперативно можно сделать.

Берем новую пачку соли, укроп, чеснок, зверобой и полынь (“по вкусу”…). Берем около литра воды, бросаем в воду 9 частей соли (9 ложек, если угодно). Смешиваем 4 части зверобоя, 4 части чеснока (давленый), 4 части укропа и полыни щепотку в отдельной таре, помешиваем смесь посолонь и наговариваем:

“Как выйду я во поле широкое, поклонюся я ветрам-братам, солнцу-матери, водице-сестрице, траве-мураве. Как росла та трава, как поднималася, как солнцем питалася, как ветрами ворошилася, как водой упивалася, да силы полной набиралася тех ветров-братов, той водицы-сестрицы, солнца-матери. Тако та трава мною была сорвана, мною была сушена, мною была мешана-перемешана. Тако сила та, чем трава питалася, здесь осталася, да усилилася. Тако сила та непомерная, что в траве-мураве затаилася, разбудиться, да врага-супостата моего гоном гнать будет, колом погонять, да в землю загонять станет, ветром в уши ему надувать не перестанет, очи его ясные слепить солнце станет, думы его тяжкие тянуть к земле не перестанет. Мысли спутает, да развеет, да по ветру повеет. Коли кто мне сурочь слать станет, словом лихим-колдовским поперек дороги встанет, того ветры-браты, да водица-сестрица, да трава-мурава, да солнце мать скрючат, обожгут, да до земли пригнут, думы и порывы колдовские попраны будут. Истинно!”.

К тому времени вода с солью конечно же закипела. Бросаем смесь трав в воду, делаем огонь максимально большим и помешивая приговариваем:

“Соли горсть возьму, соли горсть зачерпну, да ссыплю ту соль в воду. Пусть та соль вариться, париться, в кипятке кругом крутиться, да силушкой из воды полниться. Вода та силой полна, что с травы сила та побрана, да трава наговорена на оберег ото зла всякого колдовского, ведьмовского. Водица-сестрица силушку в себе держит, да не удержит, не выдержит, да соли-матушке отдаст, запрет, закроет. Соль все вберет, все вбирает, впитает, силушку защитную в себе закроет, закрывает. Слово мое крепкое, слово мое лепкое, силу в соли запираю, на 33 замка закрываю, защищать меня та соль станет, да от слов лихих-колдовских закрывать станет. Истинно!”.

Затем ожидаем около получаса-часа, пока основная вода выкипит, и снова перемешиваем с заговором №2, только начиная со слов “Пусть…”, досыпаем ложку соли с каждым заговором, заговаривать таким образом так, чтобы на 12 частей соли вышло 3 раза по 4 частей трав. После мы процеживаем этот раствор и воду можно вылить – она свои силы отдала, как и трава. Соль же сушим на балконе, а затем можно использовать самыми изощренными способами в рамках обряда. =)

Использую давно и постоянно: дает временную защиту от сглазов и порч. Если добавить в заговор имя вражины или конкурента, и подсыпать в еду/опой/под порог и тд, то можно на некоторое время обезвредить, но часть соли и у себя должна быть тогда. Одна проблема: запах и вкус тошнотворный.

(с) Vlas