Январь 11 2017

Маха Матанги

Матанги или Шьяма (тёмная), одна из Богинь основной триады в традиции Шри Видьи, также Матанги является одной из десяти Махавидий. Имя Матанги переводится как «та, все члены тела которой, находятся в опьянении, в возбуждении» её сравнивают со слонихой во время течки, так как «матанга» переводится так же как слон.
Матанги, как одна из десяти Махавидий является «осознанным грехопадением», последним испытанием на пути мистика, за ней следует Камалатмика, которая представляет собой полноту осознавания и пребывания в Боге.
Матанги – Чандалини (неприкасаемая), так как «осознанное грехопадение» предполагает нарушение всех запретов, преступание через все принципы и обязательства. Матанги – это вама марга, а в некоторых проявлениях и агхора марга, потому она Уччхишта Чандалини (Богиня объедков), её задача состоит в том, чтобы сделать сакральными те стороны жизни, которые для обычного человека являются табуированными. В Индии очень остро стоит вопрос ритуальной чистоты, Матанги же принимает подношение в виде объедков со стола. Всё нечистое становиться в ней чистым, все неправедное – праведным.
Интересно и то, что парии были в чём-то гораздо более свободными, чем представители других каст. Так, например, чандалы ели мясо, были свободны в проявлениях сексуальности, общество не вмешивалось в их жизнь, фактически чандалы были обществом внутри общества. Представители высших каст испытывали некий суеверный ужас к чандалам, т.к. они могли быть причиной осквернения и несчастья.

Богиня-пария воплотила себе свободу чандал и образованность, изысканность брахманов. По легенде Матанги была дочерью риши Матанга, который был из касты чандал (неприкасаемых), он предался аскезе, для того чтобы изменить свою касту. Выполняя различные аскетические практики, он, по совету Индры, призвал Сарасвати Деви, чтобы Она исполнила его желание. Когда Деви пришла к нему, Она сказала, что невозможно изменить его касту, так как будет нарушен мировой порядок. И спросила, нет ли у него другого желания. Тогда Матанга попросил, чтобы Сарасвати Деви воплотилась как часть его самого и родилась его дочерью. Так появилась Матанги, дочь Матанга, воплощение Богини Сарасвати.

Матанги часто называют тёмной стороной Богини Сарасвати. Хотя это суть одна Богиня, порой кажется, что всё в Матанги противопоставляется Сарасвати.
Сарасвати изображают с очень светлой кожей, тонкими чертами лица. Матанги же, напротив, имеет более грубые черты лица (пухлые губы, слегка раскосые глаза) и тёмный цвет кожи.
Сарасвати практически всегда одета в белое. Рядом с Ней находится её вахана белый лебедь или гусь. Матанги же одета ярко и вызывающе, чаще всего Её изображают в красном сари, волосы Её распущены, а ваханой для Неё является зелёный попугай.
Сарасвати практически не ассоциируется с сексуальностью, фактически Она является женой Брахмы, его созидающей силой, но в действительности Её сложно представить в сексуальном соитии. Её супруг как-то слишком абстрактен. Так же Она никогда не ассоциируется с материнством.
Матанги – это воплощение сексуальности. Всё в Её внешности и поведении предельно сексуально. Она опьянена страстью. Так же в Ней силён материнский аспект. В «Брахманда пуране» Её называют Амбика, что значит мать. В Шри Видье Матанги ассоциируется с женской грудью и с молоком кормящей женщины.

Но и Сарасвати и Матанги – это джняна. «Мата» в слове Матанги так же значит ум. И Сарасвати, и Матанги – это олицетворение знания, искусства, искушённости. Они две стороны одного и того же. Так, например, можно сказать, что Сарасвати – это потенциальная энергия, а Матанги – кинетическая.

Биджа мантра Сарасвати и Матанги – «айМ». Это так же и Гуру биджа. Матанги – это знание изливающееся, наполняющее, она ассоциируется с вайкхари вак (произносимой речью). В Шри Видье ещё одна биджа-мантра Матанги – это «АМ». Это значит, что Она является точкой изначальной манифестации. «аМ» – первая буква санскритского алфавита – это только зародыш, потенция будущей манифестации, «АМ» – вторая буква, где «А» долгая – это разворачивание вселенной. С этой буквы начинается сотворение всех других букв, которые, в свою очередь, представляют собой весь проявленный мир.
Как вайкхари вак – Матанги находится в горле и представляет собой гуру таттву.

В разделе “Лалитопакхьяна” “Брахманда Пураны” сказано о появлении Матанги:
“Из своего сердца Лалита создала Бала Деви, из своего сознания она создала Шьямалу Деви, из своей ахамкары она создала Варахи Деви.
Позже Лалита короновала Шьямалу Деви как своего премьер-министра, поэтому Шьямала Деви называется Мантрини”.
В Традиции Шри Видья, Матанги – это левая рука Богини Лалиты. Её мантрин (премьер-министр).
Суть Матанги – это желание, это та сила, благодаря которой был сотворён весь мир.
Так же Матанги – это Любовь, и кама, и рати, и према, и бхакти – всё это Она. Она может быть как самой низменной и животной страстью, так и самым высоким духовным устремлением. Матанги – это пространство, это пракрити. Сердце и матка всего мира. Она горизонталь. Подобно тому, как йони облегает лингам, так и Матанги обволакивает собою сознание. Стержень – это Варахи, а авараны (покровы) – это Матанги.

В теле человека Матанги находится в сердце. А её олицетворение – это женские груди. Матанги во многом сходна с Кришной, и Её и Его называют Шьяма (тёмная, тёмный), Кришна так же ассоциируется с молоком из женской груди, считается, что когда гопи видели маленького Кришну из их груди непроизвольно начинало течь молоко. Кришна – это также Любовь (в теле человека Он тоже локализуется в сердце). Природа Кришны-любовника очень женственная. Его оружие это “паша”, а не “анкуша”, Его власть – это вашитва. Как и Матанги Он пьянит игрой на своей флейте. Можно сказать, что в Традиции Шри Видья Кришна – это мужское проявление Матанги.

Матанги выражение всего вак, поэтому ей подвластны 64 крора мантр существующих в Шри Видье. Более того, считается, что только с позволения Матанги возможна реализация той или иной Мантры. И здесь она раскрывается нам с другой стороны, как шакти Ганапати-Винаяки. Ганапати является Её мистическим супругом и в Ней, как в Его шакти соединены сиддхи и буддхи. Она (как и Ганапати) является проводником мантры любого Божества и без Её милости практически не возможно достучаться до кого-либо.

Ещё один интересный аспект Матанги – это Её форма Уччхиштха Чандалини. Богини отбросов, объедков и нечистот. В Матанги разрушается вся двойственность. Вместе со своим супругом Уччхиштхой Ганапати Уччхиштха Матанги снимает покров иллюзии с глаз мистика и устраняет последние остатки двойственного восприятия мира и Бога.

Матанги – это ананда (блаженство), она опьянена сама собою и пьянит весь мир. Сказано в Шри Тара Бхакти Рахасья Дипике: “Матанги, Тёмно-зелёная, Лиана – также пребывает в вине;
Она – Минакши и Сумукхи, Чандали и Пишачини (Демоница)”.
Весь мир движется и существует до тех пор пока Она перебирает струны своей вины. Она сама спанда (божественная пульсация).

Та, Которая Владычица Матанги, Сокрытая, Она известна как Кубджика-Кали
(«ужатая Кали», Кундалини), Варуни («Вино», «Водная»), Владычица вамачары, почитаемая в западной амнае,
Шакти Ганеши, [Принявшая] облик Будды, Пробуждающее Знание, Васали;
Она явлена в образе Посланницы, Совершенная Страсть и Йогини.
Она – великая саттва в тамасе, молния в кунде тела,
Богиня, обитающая на шмашане: в огне сожжения и в Йони.
Поэтому Она известна как Тайная Владычица, Властительница Нектара, Обольстительница, принявшая облик Рамы, Будды и Чайтаньи,
[сокрытая во всех] женщинах,
Курукулла, Привлекающая, Тёмно-зелёная, легко Дарующая Сиддхи, Кундалини, Вечно влажная [от любовной страсти], Царица Знания, [Пребывающая в недвижении]
из-за страсти,
Обитающая в Йони, Чандали, [Находящаяся] посереди луны,
Искусная – Проявленная форма Высшей Владычицы, «ужатая» Высшая Мать;
Форма мантры, Нила-Вани, Она – Мать, Индивара-Калика (Кали Синего Лотоса),
Очищающая намерения, Поток Любви, Любящая страстные наслаждения;
[Она -] Основа Кулы, Образ Кулы, Сущность Кулы, Душа Кулы,
Утверждённая в Куле, Любовь Кулы, Мудрость Кулы, Владычица Кулы,
Знание, Дарующее Великое Освобождение, в форме женщины, огненная Каулини;
Почитаемая в вира-бхаве, Вечная,
Дарующая Совершенство на пути следования своей Воле;
Совершенство, Осознание, Поток Любви, Блаженство сердца Кула-стри,
Любящая эротические игры, Возлюбленная, Приводящая Силу Сознания;
Шри Тара бхакти Рахасья Дипика

(материал forum.shrividya.ru)

Январь 11 2017

Садхана Чиннамасты (Желание, Проницательность)

СОВЕРШЕНСТВО ЧИННАМАСТЫ.

Всматриваясь в десять Божественных Махавидий, Чиннмаста занимает значительнейшее место во всей тантрической традиции. Каждый садхак вынашивает тайное желание совершить её садхану. Для них очень хорошо известно, что обретение духовной полноты, бесстрашия, богатства, состояния и успеха в последующих садханах во многом может зависеть от этой удивительной садханы.

Обычно у простого человека вызывает страх, присутствие “Её” гневной формы.
Богиня приходит с отсечённой головой, из которой струёй бьёт три мощных фонтана крови, страстно потребляемые её двумя спутницами-слугами. Третий – употребляет Она Сама. По этой причине такая садхана считается трудно достижимой, и под стать опытным йогинам.

Происхождение истории Чиннамасты.

История происхождения Богини Чиннамасты началась таким образом:
Однажды Парвати, супруга Всемогущего Господа Шивы купалась в реке, в то время как её две ближайшие служанки Джая и Виджая, ждали её на берегу, как вдруг невероятно проголодались. И стало это до такой степени невыносимо, что в конце концов, вынудило их сообщить об этом богине.
О, добрая мать, мы проголодались до смерти, дай нам что-нибудь поесть. Но что она могла им ответить на эту дикость? Она только что пришла принять омовение, и у неё с собой ничего не было.

В округе так же не было ни чего, что могло бы утолить их необузданный голод. Осознав это, сострадательная мать отсекла свою голову и накормила своих слуг фонтаном крови, что струился из её тела! Могла ли мать вынести страдания своих детей? Подобно образом и Богиня Чиннамаста – это благотворная форма Богини Матери, которая страстно желает всегда терпеть боль и борьбу за своих детей, ради того, что бы после им, принести счастье, здоровье, богатство, и непобедимость в их жизни.
Углублённое значение.

Существует так же углублённое эзотерическое значение портрета Богини. Человеческое тело состоит из 72 000 верхних и 72 000 нижних (всего 144 000) энергетических каналов – “Нади”. Три из них – самые важные каналы: это Ида, Пингала, и Сушумна. Они находятся в центре позвоночника.
Сушумна является самой главной из трёх, которые представлены самой Парвати и ещё двумя слугами. Отсечённая голова указывает на отсечённое эго, которое является непременным условием в пробуждении кундалини.

Фонтан крови символизирует эликсир, который сочится из сахасрары, от которого питаются 3 нервных окончания отвечающих за жизнедеятельность всего тела.
Эта садхана помогает человеку достичь высочайших результатов и материального успеха. Так же в результате выполнения данной садханы он лидирует в отношении духовного совершенства.

Человек, который выполняет эту “садхану”, не может иметь опыт лишь одного какого – то вида богатства в своей жизни. Он достигает богатства, известности, здоровой жизни, отсутствия напряжения, и если у него есть какие – либо враги, то они покоряются ему без исключения.
В соответствии с известным йоджини Брахмандашварананды, будучи выполненной в совершенстве, эта садхана награждает практикующего способностью путешествовать в небе, пророчествовать, становиться невидимым, мгновенно перемещаться в пространстве, и т.д. Более того, все земные желания могут быть реализованы посредством только одной этой садханы.
Фактически эта садхана настроена на настоящее время и даёт очень быстрые, почти молниеносные результаты.

ПРОЦЕДУРА САДХАНЫ.

Для выполнения этой садханы понадобится Чиннамаста-янтра и хакек росари (чётки чёрного цвета) заряженные специальной мантрой.

Винийога:
Ашья Ширшанд Мантрасья, Бхейрав Риши. Самрат Ччанд. Ччинмаста Девта. Хрим Хрим Биджам Сваха Шактих. Абхишт Сиддхай Джапе Винийогах.

Рецитировать ниже приведенную мантру с водой в правой ладони.
Затем вылить воду на пол. Поставить отметку на янтре вермилионом с маслом и предложить красные цветы и несколько фруктов на неё.

Масляная лампа должна гореть рядом. Совершив это, необходимо выразить сам кальпу: (намерение)

Затем читать 51 круг “Её” мантры:

Шрим Хрим Клим Айм Ваджра Вайрочние Хум Хум Пхат.

Эту садхану следует начинать во вторник или в воскресенье в светлую половину луны.
Во время проведения садханы выполняющий может наблюдать пугающие зрелища, которые тревожили его, но это не должно вас ни в коем случае пугать. Необходимо настойчиво продолжать практику и читать мантру далее. Иногда он так же может чувствовать головокружение и слышать звук колокольчиков или ощущать божественный аромат, что фактически является индикатором того, что садхана совершается правильно.

И вот, достаточно даже одного дня совершения садханы, что бы человек достиг правительственной известности, расположения, благосклонности со стороны правительства, спасение от катастроф, подавления врагов, избавления от всех грехов. Если это практиковать 30 дней подряд, строго соблюдать целибат, то садхак обретает также даршан Матери Чиннамасты, и достижение сверхспособностей.

Фактически каждому садхаку следует попытаться совершить данную садхану в течении жизненного пути.
При более усердном исполнении этой садханы возможно получение дополнительных благ:

Возможность вхождения в контакт с риши и сиддхами.
Постижение сущности десяти Махавидий, и их даршан.
Обретение вайю сиддхи (перемещение в пространстве.)
А так же переживание чувства радости и торжественного восторга.

Таким образом, Вы можете чрезвычайно повысить свой духовный уровень.

(c) Valsad (по материалам http://tantra.yoga27.org)

Январь 11 2017

Садхана Камалы (Процветание)

КАМАЛА ТАНТРА САДХАНА.
Расположение Богини Лакшми, возможно обрести только, выполнив Камла Садхану. В Камла Тантре широко известен тот факт, что человек, желающий неслыханно разбогатеть, и получить от жизни все виды комфорта должен совершить эту садхану не колеблясь, с полной преданностью, потому, что только посредством этой практики, Вы сможете достичь настоящего блаженства в жизни.

Знаковыми событиями того, что садхана удалась, будет являться ментальное спокойствие в душе совершающего поклонение, и повсеместный успех. В его жизнь врывается богатство, и процветание. В Тантрических текстах есть двенадцать Священных имен Богини Камлы, и если ежедневно читать эти имена, то это поможет практикующему достичь несказанного успеха в жизни. Вот эти двенадцать имен Богини Камлы:

1. Махалакшми,
2. Ринн Мукха,
3. Хиранмайи,
4. Раджтанья,
5. Даридья Харини,
6. Канчана,
7. Джай,
8. Раджраджешвари,
9. Варда,
10. Канакварна,
11. Падмасана,
12. Сарвамангалья Юкта.

Если садхак готовит Камла садхану по четко соблюдаемой тантрической системе, то он определенно получает удивительные результаты. Тантрики всего мира к Лакшми садханам относятся с особой важностью, и превеликим уважением. По их словам, если человек выполняет эту редкую садхану с преданностью, и полной верой, он обязательно достигнет всех видов счастья на земле, богатства, и удачи. Бедность навсегда исчезнет из его жизни. Также возрастет возможность внезапного богатства, и садхак никогда более не столкнется ни с одним видом печали в будущем.

Камла Янтра.

Эта садхана полностью основана на «Камла Янтре», что говорит о высокой эффективности данной садханы. В Камла Тантре говорится, что эта янтра должна быть заряжена, и оживлена особой мантрой до начала совершения садханы на ней.
В любую первую среду яркой половины лунного месяца садхак должен вымыть Камла Янтру водой, затем молоком, кефиром, гхи, Панчамритой (это смесь вышеперечисленных составляющих) затем смыть водой, и установить янтру на деревянную дощечку, которая должна быть покрыта желтой тканью. На другую дощечку установить Ганапати Виграх, и на тарелочке рядом должна быть установлена Лагну Нав Грах Янтра. И затем совершить краткое поклонение Господу Ганапати, и Нава Грахам (девяти планетам).

После чего садхак должен установить большую тарелку на первую дощечку, покрытую желтой тканью, и сделать шестнадцать отметок вермильоном по четыре с каждой стороны.
На каждую отметку он должен положить по одной гвоздике (пряность), и одной штуке кардамона, и начать поклонение всем им с «Ашвагандхой». Затем сложив руки в аавахана мудре, созерцать Богиню Лакшми, и призывать Богиню Камлу, произнося следующие слова: « О, Великая Богиня Камла, приди в мой дом, и пребывай со всей своей силой и великолепием в нём». После чего он должен установить морскую раковину (шанкх), читая мантру : « Ом Шанкхайай Намаха», и затем совершить поклонение, предложив цветы, и зёрна риса. После этого необходимо установить заряженную Янтру на шестнадцать отметок из вермильона с полной верой, и преданностью, и сделать шестнадцать отметок Ашвагандхой на Янтре. Эти отметки олицетворяют собой шестнадцать различных форм Лакшми. После чего садхаку нужно призвать Богиню Камлу, читая ниже приведённую мантру, и поклоняться Янтре, предложив цветы, и зёрна риса.

Камла Аавахваахана Мантра :

Ом Айм Хрим Канкешвари Сарва Джан Маохарини, Сарва Мукх Стамбхини, Сарва Стри Пурушакаршиним Бинди Шанкхена Тротай Тротай Сарва Шатруна Бханджай Бханджай Двешим Далай Далай Нирдалай Сарв Шатруна Стамбхай Моханастрен Двеиши Уччатай Уччатай Сарва вашам Куру Куру Сваха, Деви Сарва Сиддхешвари Камини – Ганешвари Ихагаччхх Их Тиштх Мамчеш Калпитаам Пуджаам Грихан Мам Сапариварам Ракша Ракша Намаха

После прочтения данной мантры садхак должен зажечь гхи лампу, сделав ей краткое поклонение, затем зажечь дхупу, и совершить поклонение Камла Янтре, предлагая вермильон, гирлянду из цветов, рисовые зёрна, фрукты, сладости, листья бетеля, и некоторую Дакшину на Янтру.
После чего совершить поклонение Камла Мале, освятив её особой мантрой, и оживить её с помощью Сурья Упанишад Мантры.
В конце этого садхак должен зажечь шестнадцать гхи ламп, и прочесть шестнадцать кругов ниже приведённой мантры на Камла Мале. Во время прочтения первого круга этой мантры, садхак должен предложить сто восемь Камла Бидж Богине Камле, и далее завершить положенную джапу.

Камла Мантра

Ом Айм Им Хрим Клим Хасоу Джагат Прасутьяйи Намаха

После прочтения шестнадцати кругов данной мантры садхак должен пропеть Арти Богине Лакшми. Затем возложить Янтру на алтарь, а Камла Малу положить рядом с Янтрой, или на неё. Садхак должен использовать эти чётки только для чтения камла Мантры в будущем.
Это очень редкая, и уникальная Тантра Садхана, которая известна достижением немедленных, и неизменных результатов. Поэтому каждому садхаку в его жизни следует выполнить эту необычную садхану, чтобы иметь возможность осуществить свои мечты, и желания!

(c) Valsad

Январь 11 2017

Садхана Зеленой Тары (Желания)

Садхана Зеленой Тары – Исполнение потребностей и желаний

Желающий созерцать Владычицу Арья Тару должен начать с выполнения «Прибежища» и «Развития Бодхичитты», после чего мантрой «SVABHAVA» очистить все до шуньяты.Из состояния пустотности возникает лотос с луной, на которой мой ум – слог TАm. Он полностью преображается в свет, из которого – я сам – Владычица Арья Тара, зеленая, одноликая, двурукая. В обеих руках, с жестом величайшей щедрости и с жестом, символизирующим Триратну[1], – утпалы. Украшена драгоценностями и наряжена в шелка. Сидит в ардхапарьянке.

На макушке – Om

В горле – a:

В сердце – Hum

От сердечного Hum исходят лучи света и приглашают Джнянасаттву и Богов Абхишека.

Джнянасаттва – DZA:HumBAmHO: – входит в меня, а Боги Абхишека дают посвящение, после чего голова становится украшенной Амитабхой.

Мантрами от OmARYATaREARGHAm до SHAPTA – подносится жертва.

О, Тара-Мать, Спасительница,

От беды Избавительница,

Венцы свои асуры и небожители

Склоняют к лотосам стоп твоих.

Тебе, Тара-Мать, кланяюсь!

В моем сердце, в центре лунного диска, слог TАm, вокруг которого располагаются мантра-четки. От них исходят лучи света.

Представляй, что, очищаясь от болезней, болезнетворных духов, грехов и помрачений, все становится чистым, а жизнь, добродетель и благородство тела и мыслей возрастают, и начитывай, сколько можешь:
Om Ta RE TU TTA RE TU RE SVa Ha

В конце прочти Стобуквие.

Заслугами, достигнутыми практикой этого метода,

Я, быстро Арья Тарой став… – читай «моление» и «посвящение заслуг».

Между тунами:
Приглашаю с горы Потала[2] 21 Тару, представленную главной Тарой-Спасительницей из леса деревьев кхадира[3], в окружении Будд и Бодхисаттв на небо передо мною.

Когда хочешь поднести балин, освяти его и мантрой:

Om A RYA Ta RE SA Pa RI VA RA YI DAm BA LIm TA KHA KHA KHa HI KHa HI – три или семь раз поднеси.
Со слов: «Владычица Арья Тара…» до слов: «…Да стану я водителем заблудших» – Семичленная молитва[4].
Словами: «Om Владычица…» соверши 21 поклонение 3, 7 или 21 раз.

Если хочешь продолжать:
Читай: «Владычица, Сострадательная Бхагавани…» и другие молитвы и представляй, что благодаря силе этих молитв от Тела Владычицы Тары ниспускается поток светоносной амриты и, войдя в тебя через макушку, все болезни тела, все грехи-помрачения, накопленные с безначального круговращения жизни, и все случаи болезней и напасти болезнетворных духов, возникающие как результат этого накопления, очищаются, а жизнь, добродетель и благородство все больше и больше преумножаются и возрастают.

В конце:
Представь, что окружение Тары, находящейся предо мною, входит в Нее, а Она входит в меня, отчего приходит благословение, и читай «посвящение заслуг», «моление» и «благопожелание».

Эту садхану Тары «Исполнение потребностей и желаний» в соответствии с объяснениями потока сердечных наставлений вана Ратнасиддхи[5] записал отдельно Лобсан Чойкьи Нима[6].

(Перевод с тибетского С.Э. Коротков)

Январь 11 2017

Садхана Трипура Бхайрави (Заблуждения)

Она есть шакти Бхайравы – безжалостного аспекта Шивы. Она представляет собой Божественную Мать, пропитывающую собой все три плана существования: бху, бхувар, свар.

Бхайрави – воплощение энергии разрушения, которая разлагает мир посредством ее постоянно действующих раджасика-тенденций.

Трипура-Бхайрави возникает и проявляется в тот момент, когда тело дряхлеет и разлагается, что происходит согласно естественной, неизбежной и непреодолимой силе. Она также присутствует в саморазрушительных наклонностях, таких как поглощение тамасической пищи (пищи, содержащей качества, связанные с неведением и похотью) и употребление алкоголя или иных одурманивающих веществ, которые изнашивают тело и ум. Таким же образом гнев, ревность и другие эгоистические эмоции и действия усиливают присутствие Бхайрави. И напротив, праведное поведение ослабляет ее.

Бхайрави имеет космическую значимость и превосходство. В коментарии на Парашурама-кальпасутру говорится, что имя Бхайрави произошло от слов бхарана (создавать), рамана (защищать) и вамана (извергать).

В гимне ее восхваления в Шарада Тилаке говорится:

«Ты – природа сознания; ты контролируешь жизненное дыхание и, даруя йогические силы, побеждаешь шесть видов страсти: похоть, жадность, заблуждение, омраченность, опьянение, ревность и гнев».

В тексте Хариш Джохари «Инструменты для тантры» выделяют 9 омрачений разума, которые уничтожает Бхайрави: недуг, слабость, сомнения, подверженность иллюзии, леность, невоздержанность, ошибочное представление, недостижимость какого-либо йогического состояния и не позволяет ей соединиться с ее владыкой в высшей части.

Она – иччха-шакти и крийя-шакти – деятельный и волевой аспект Трипуры. Она делает возможным движение энергии вверх. Помогает тем, кто преодолел похоть, гнев, корыстолюбие, духовное неведение, гордыню и зависть. Она – воссоединяющая с высшими центрами и источающая нектар (амриту).

Иконография
«У нее четыре руки: в одной паре рук она держит четки и книгу, другая пара сложена в жесте неустрашимости и дарования милостей…
Она сияет как восходящее солнце и носит месяц на голове. у нее три глаза, и она прекрасна, убранная всевозможными украшениями. Она сокрушает врагов. Она носит гирлянду из свежеотрубленных голов, из которых все еще течет кровь. Она одета в красное».

Три ее глаза – это власть над тремя мирами, поэтому еще ее называют Трипура-Бхайрави или «яростная в трех мирах».

Месяц на ее голове олицетворяет силу обновления; он же есть символ космического ума.

Четки в ее руках – символ бесконечной цикличности времени, а так же духовные науки.

Книга – знак дарования мудрости. Бхайрави использует мудрость писаний, праведное поведение, которое устраняет омраченности, мешающие воссоединению с Всевышним. Ее благословение – это практика самы, дамы, упарати, титикши, самадханы, шрадхи.

Присутствуют жесты дарования милости и устранения страха.

Гирлянда из отрубленных голов – символ уничтожения ума, охваченного неведением, разрушение ложных представлений и омрачений.

Иногда ее также изображают с мечом – как символом мгновенного отсечения неведения в любом его проявлении.

Таким образом, Бхайрави – это знание о способах устранения омрачений разума; она – сиддха-видья.

Семенная мантра
ХСРАИМ, ХСКЛРИМ, ХСРАУХ
Мантра
ХАСАЙН ХАСКАРИМ ХАСАЙН

(c) Valsad

 

Январь 11 2017

Садхана Махатрипурасундари (Благополучие)

МАХАТРИПУРАСУНДАРИ.

«Маха Трипура сундари Садхана», является одной из несложных садхан, позволяющих обрести богатство, статус, и славу.
Эту садхану, следует начинать в понедельник, или субботу.
В соответствии с древними текстами, садхак, после совершения этой садханы определенно, обретёт все сиддхи, выполнив эту уникальную садхану.

1)Устранение дурных карм.

2)Фартуна улыбается садхаку. Он избавляется от долгов, и становится респектабельным, процветающим человеком, не смотря на безграничные расходы.

3)Избавление от неизлечимых заболеваний.

4)Обретение авторитета и респектабельности.

5)Обретение гипнотических способностей.

6) Исполнение желания в течении 20 – 25 дней

7) Продолжительность жизни.

8) Обретение потомства.

9) Устранение препятствий.

10) Защита от преждевременной смерти, юное тело.

11) Для выполнивших эту садхану (с полнейшей преданностью) Богиня Маха Трипурасундари награждает своим даршаном (непосредственным присутствием, и возможностью её лицезреть физически).

Садхана процедура.

В соответствии с рекомендациями йогинов Сиддхашрама, для этой садханы необходимы только две вещи: одиннадцать штук Лакшми Пракамья, и одиннадцать Лагну Нариялс (карликовые кокосы). Лакшми Пракамья – это ракушка, как материал, который используется для установления Лакшми в доме садхака, и стирания всех видов препятствий, и проблем в жизни, выполняющего. Но для этого Лакшми Пракамья должна быть тщательно освещена, и оживлена с помощью специальной Лакшми Упанишад Мантры. Она также известна как «Маха Трипура Сундари Пракамья».

Садхак должен одеться в желтое дхоти, (сверх которого он не должен больше ничего надевать), положить перед собой небольшую дощечку, покрыв её желтой тканью, и сесть лицом на восток. Если женщина выполняет эту садхану, ей следует вымыть свои волосы в первый день садханы, связать их, и надеть желтое сари. Садхаки могут выполнять эту садхану даже вместе со своими супругами.
Садхак, должен положить Маха Трипура Сундари Прокамью на дощечку, покрытую желтой тканью, и сделать отметки шафраном на каждой из них, читая ниже приведенные одиннадцать мантр (для каждой Пракамьи):

1. Ом Лакшмьяй Намаха
2. Ом Сарва Сиддхи Прадайай Намаха
3. Ом Даридраай Винаашиньай Намаха
4. Ом Рог Муктайей Намаха
5. Ом Аакасмик дхан Прадайай Намаха
6. Ом Маангальай Намаха
7. Ом Путра Поутра Вардхьяй Намаха
8. Ом Вьяаапар Лакшмей Намаха
9. Ом Лакшмей Аабаддхей Намаха
10. Ом Соундарья Прадайей Намаха
11. Ом Махаа Трипур Сундарьяй Намаха

Далее садхак должен установить одиннадцать форм Лакшми в плоти одиннадцати Пракамий. Он также должен наполнить их жёлтыми рисовыми зёрнами. Для того, чтобы рис стал жёлтым, он заранее должен быть подкрашен шафраном.
Затем садхак должен покласть Лагха Нарийал (которая символизирует полноту, и всевозможный успех) на каждую Пракамью, и зажечь по одной масляной лампе перед каждой. Следом за этим, садхаку необходимо взять немного воды в ладонь, и высказать санкальп, таким образом: « Я (имя) выполняю эту садхану для достижения повсеместного успеха (и высказать все свои пожелания)».
После этого, сложив ладони, садхак должен помолиться Богине Лакшми : « Пусть эти одиннадцать Лакшми Пракамьи, установленные в моём доме помогут реализовать все мои желания в жизни». Затем, взяв Камалгатта чётки, садхак должен прочесть одиннадцать кругов следующей мантры:

Лакшми Пракамья Мантра:

Хрим Ом Хрим

Хотя эта мантра, и видится такой легкой, и короткой на первый взгляд, она является очень эффективной и дарит мгновенные результаты садхаку. Если возможно, садхаку было бы очень рекомендовано выполнить небольшую Яджню, читая один круг мантры во время её проведения. Он также, должен предложить зёрна Камалгатта чёток и гхи, как жертвоприношение, сопровождающееся чтением мантры.
Таким образом, садхана считается выполненной. Рис, использованный в садхане, Лакшми Пракамья, и лагну Нариялс нужно выбросить в водоём, либо отнести в храм. Эта однодневная садхана поистине удивительная, и каждый садхак должен попытаться выполнить её в течение жизни.

(c) Kavvira

Январь 11 2017

Садхана Шодаши (Красота)

ШОДАШИ – ВЕЧНАЯ КРАСОТА.
Великий Гуру и большой мудрец Шанкарачарья начал свою поездку для победы в дебатах, по всей Индии, только после получения Shodashi Diksha. Его Гуру Ачарья Говиндпаад когда-то сказал ему, “, Если Вы желаете победы в Вашей жизни, и если Вы желаете стать гениальным и преуспевающим во всех сферах, то тогда Вы должны достигнуть Shodashi Sadhana без колебания.”
Её шестнадцать алфавитов – это слияние силы шестнадцати аспектов Богини.

Следовательно, тот, кто достигает полноты этой божественной садханы, с этими шестнадцатью биджами алфавита, не должен оставаться ни перед каким видом дефицита и несчастий в будущем. Детальные значения всех шестнадцати аспектов Молитвы даны в “Vashishth Samhita” достаточно ясно. Каждый звук алфавита настолько универсален, что даже фрагментарная практика каждого из них по отдельности может быть успешно осуществлена учеником в индивидуальной форме.

Он так же может, как упомянуто ранее, выполнять садхану шестнадцати аспектов в комплексе, что является наиболее оправданной и полной формой почитания.
Yogiradj Gopinandji, понимая уникальность и значение этой великой садханы сказал своему ученику: кто желает в полном объёме познать полноту Вселенского мироздания, должен конечно выполнить эту беспрецедентную во всех отношениях садхану. “Я – представляю здесь все шестнадцать божественных алфавитов этой Mahavidya sadhana, наряду с их значениями:

МАХАВИДЬЯ ШОДАШИ.

ХРИМ – хорошо выстроенная система жизни (образ жизни) и производящая на окружающих впечатление личность.

КА – достижение силы непобедимости .

АЙ – соблазнительное прекрасное тело.

ЭЙ – способность очаровывать любого мужчину и женщину, покорять.

ЛА – достижение отличительных способностей во всех науках и поэзии.

ХРИМ – популярность среди прекрасных и молодых мужчин (женщин).

ХА – свобода от всех болезней и молодое тело.

СА – активность, энергичность, и бодрость до конца жизни. (долголетие).

КА – способность очаровывать любое живое существо в т. ч. животных.

ХА – безграничное (без лимитное) богатство, известность и всевозможные виды комфорта.

ЛА – для достижения всяческих побед во всех сферах жизни.

ХРИМ – достижение несравненной славы, чести и уважения.

СА – женщина всегда выглядит шестнадцатилетней после совершения этой садханы. Мужчина всегда выглядит молодым, всегда будет сильным, мужественным и красивым.

КА – успех во всех садханах и несравненные духовные сиддхи.

ЛА – формирует любого мужчину или женщину (тело) в соответствии с их намерениями и пожеланиями.

ХРИМ – достижение полноты всех четырёх пунктов первой необходимости: справедливость, богатство, удовольствие и духовное освобождение.

Следовательно, мы видим, что это не только единая Молитва, но так же и слияние всех шестнадцати самостоятельных, божественных Молитв вместе! Человек при выполнении садханы в форме отдельных биджа звуков добивается жеалаемого результата,однако если он выполнит садхану всех шестнадцати аспектов, то тогда он никогда больше не испытает никакого дефицита, в течение всей жизни.

Дряблое и бесполезное тело такого садхака становится здравым, и очаровательным автоматически. Он становится юным. Такой блеск и яркость украшают его лицо, что каждый становится очарован немедленно его присутствием.
Говорится, что Господь Кришна выполнил эту Божественную садхану ещё в детстве, и однажды узрев его привлекательную форму Господь Шива как-то сказал: “Shodashi установила на лице Кришны все знаки Sri со всеми её Молитвами Beej. Это не удивительно, что он в состоянии очаровать теперь не только мужчин и женщин, но также и птиц, животных, деревья, и даже неподвижные объекты.

Процедура Садханы

Этот садхана чрезвычайно легка и потому каждый мужчина, или женщина сможет выполнить её легко. Садхана может быть начата в любое время года, предпочтительно в пятницу. Это – первый день садханы и он обоснован тантрической системой. В пятницу, садхак должен одеть желтую, шелковую, набедренную повязку и после принятия ванны сесть на желтой асане в северном или восточном направлении. Затем он должен разместить деревянную подставку, покрытую желтой, шелковистой тканью перед собой, разместить на ней Тантрокта Шодаши Маха Янтру, поклоняясь ей в краткой форме.

После этого он должен сделать шестнадцать насыпей из ВЕРМИЛЬОНА… на подставке, зажечь лампу, и спеть 108 произношений вышеупомянутой молитвы.
После выполнения декламации Молитвы, садхак должен предложить конфеты, сделанные из молока на Маха Йантре. Это предложение не должно быть распределено среди членов семьи, но должно употребляться садхаком непосредственно на месте выполнения садханы.

После этого он должен носить “Шодаши Маха Малу” вокруг шеи и выполнять Aarti Богине Дурге.
Следовательно при условии выполнения выше перечисленных условий, эта Прайога считается достигнутой. Sadhak должен поместить Маха Йантру в его место поклонения с любовью и большой верой. Чётки же он должен носить на теле, таким образом это сделает его привлекательным и юным навсегда.

Он может исполнять вышеупомянутую Молитву каждый день. Однако, это нисколько не существенно.
Садхак испытает экстраординарные изменения на себе через несколько дней. Он будет чувствовать своего рода привлекательность и магнетизм на лице, через которые он будет в состоянии очаровать, всякого, кто входит с ним в контакт – будь-то враг, высокий чиновник, министр, мужчина или женщина.

(c) Mylene Maelinhon

Январь 11 2017

Садхана Матанги (Прогресс)

МАТАНГИНИ.

Среди 10 Махавидий, 10 самая сильная Богиня. Матанги Садхана делает садхака выдающимся. Это не садхана где практикующий достигает чего-то одного определённого, это прогресс во всём. Это полная трансформация жизни и омоложение. Даже йоги в сиддхашраме считают, что если садхак хотя бы один раз попытается оставить всю работу, и совершить эту садхану – то он никогда больше не будет испытывать недостатка в своей жизни.

По словам Йогирай Аравинда, садхака по средством этой садханы, может победить (изменить) все несовершенства жизни и своего тела, т.о. может достигнуть полного осуществления желаемого во всех сферах жизни.В Вишвамитра самхите освещены 108 благ Матанги садханы. В настоящее время садхаки выполняют данную практик,у и достигают тех благ, которые приобретаются в очень короткий период. Некоторые из них приведены ниже:

Достижение юношеского тела. В сфере Тантры полная трансформация тела, возможна только с помощью выполнения Матанги Садханы. Человек может быть слишком толстым, или малого роста, худым, или не красивым. Кто-то может быть уродлив, или бесплоден. В любых случаях наилучший выход – это Матанги Садхана, с помощью которой, полное омоложение тела – имеет место, и делает человека абсолютно здоровым, и совершенно свободным от недомоганий.

Эта удивительная практика совсем не сложна в выполнении, но сила её невероятна. Она может изменять размеры, и рельеф тела, изменить черты лица или глаз, снабдить человека невероятной энергичностью и силой.С её помощью можно проводить работу внутри своего тела с органами.ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПАГУБНЫХ ПРИВЫЧЕК. Если человек находится в алкогольной или наркотической зависимости, и не в состоянии бросить эту привычку, в результате чего, его жизнь, и здоровье катится вниз, то Матангини садхана – это лучшая «забота».

Сюда можно отнести курение, снотворное, алкоголь, наркотики, азартные игры; с помощью этой садханы, можно распрощаться с этими привычками. Никакой медицины не существует в этом мире, способной избавить человека от этого бесповоротно. В таких условиях, наилучшим средством является эта садхана, которая открывает в человеке возможность бросить такие пагубные привычки, и начать новую жизнь.

ДОСТИЖЕНИЕ ХОРОШЕЙ ПОТЕНЦИИ. Если человек является импотентом, то замужняя жизнь становится бесполезной. Он не в состоянии удовлетворить супругу и в таких условиях появляется напряжение в замужней жизни супружеской пары. Или если женщина бесплодна, то жизнь тоже становится неполноценной по причине отсутствия детей. Или секс, беспорядочность, и болезни лидируют в жизни, таким образом, жизнь становится пустой и обременённой.

Но все эти беспорядки, и болезни могут наладиться при помощи Матангини Садханы. Совершая эту садхану, человек становится сексуально здоровым, истощённость уходит. Рано утром садхак должен подняться, принять ванну и начать подготовку к ежедневному поклонению. Если женщина выполняет данную практику ей также стоит принять ванную. Вымыть при этом волосы, и распустить их, так, чтобы они падали на её спину. Необходимо сесть на асану для совершения садханы.

Для ежедневного поклонения положить перед собой фото Свамиджи и Гуру Маты, и начать поклонение им как Шиве и Парвати. Молиться им, и просить благословения на успех в этой садхане. Затем прочитать 5 пять кругов гуру мантры. После чего, положить перед собой деревянную подставку покрыв её жёлтой, шёлковой тканью. Сверху насыпать пригоршню риса. На неё возложить махаянтру. Кратко совершить поклонение янтре, предложить освещённую воду, кум кум, красный шафран). Цельный рис, сладости. После этого зажечь глиняную лампу наполненную гхи (топлённым маслом). Лампа должна гореть на том же месте в течении последующих 20 часов не потухая. Затем приступить к рецитации Матанги махамантры используя Матанги малу. Прочесть 11 (одиннадцать) кругов этой мантры.

После этого положить россари на янтру. Отдохнуть. Затем в течении ночи, снова прочесть 11 кругов мантры. Таким образом, садхана считается завершённой. Согласно Вишвамитра Самхите, садхака должен читать махамантру по 1 одному кругу ежедневно на протяжении целого месяца.

Нет необходимости читать мантру только дома или перед алтарём.Когда садхак кудато выходит, он должен брать с собой малу и читать по одному кругу после омовения. После месяца пригласить незамужнюю девушку в свой дом и предложить ей еду, развести святой огонь хомы и предложить 108 пожертвований в огонь с гхи и мантрой. Совершая девочке предлагать ей подарки, одежду и что-нибудь ещё. Т.О. садхана будет завершена, и желаемые результаты вскоре будут достигнуты. Необходимо пребывать в полной вере и преданности во время всего ритуала.

(c) Kavvira

Январь 11 2017

Садхана Кали

АГХОРА САДХАНА – САМШАН КАЛИ.

Самшан Кали является первой из десяти известных Махавидий:

Кали, Тара Махавидья, Шодаши, Бхуванешвари, Бхайрави, Чиннамаста Ча Видья, Дхумавати, Татха Багала Сиддхавидья, Ча Матанги Камлатмика, Эта Даш Махавидья, Сарватантрешу Гопитах.

Однажды, Рампад Бхай поведал мне во время нашего с ним разговора, что его Гуру был глубоко преданным Богине Кали, и Рампад обрел успех в Кали Садхане только через его божественное присутствие, после чего он больше никогда не чувствовал недостатка в духовной и материальной сторонах жизни.

С его слов можно однозначно сказать, что каждый аскет и простой домохозяин может совершить эту садхану. Но, также, он добавил, что выполнив данную практику на Самшане, (месте кремации), садхак обретёт моментальный успех, а также получит Даршан Богини.
(Божественное присутствие).

Правильное выполнение садханы.
Садхана длится сорок дней. Садхак должен соблюдать полную тишину речи и мауну ума. В любую четырнадцатую лунную ночь (Кришна Пакша Чатурдаши) садхак должен отправиться на самшан. Сесть в самом его центре лицом на юг. Далее необходимо установить мурти Кали (или же он может слепить мурти самостоятельно из пепла кремационной земли) и начать поклонение. В самом начале поклонения необходимо совершить Кали Дхьяну, как предложено ниже:

Медитация

Крим Бидже Шашисекхаре Гхан Кучи Шьяме Тринетре Шиве Кхадагаччинн Широ Варабхай Каре Бхо Нанд Маал Прийе Пратьялид Паде Шавопари Макаален Сардхрате Атмайасва Дигамбари Смит Мукти Шри Дакшине Калика.

Затем взять сфатик, или коралловые четки, и прочесть сто один круг следующей мантры:

Крим Крим Крим – Хум Хум – Хрим Хрим – Дакшин Калике – Крим Крим Крим – Хум Хум – Хрим Хрим – Сваха.

Ежедневно после завершения чтения мантры садхак должен вернуться домой, принять ванну и продолжать чтение мантры, не прекращая в уме. Садхак не должен посещать свою ежедневную работу или заниматься своими каждодневными делами. Это полностью запрещено.
Он должен быть одет в черное дхоти – курта, соблюдать абсолютную тишину, и находиться в полной мауне сорок дней. Питаться нужно исключительно молочной пищей, и читать по сто одному кругу данной мантры на Самшане ежедневно в течение ночи.

Соблюдая все вышеперечисленное, Богиня Кали появится перед садхаком в своей Божественной форме на сороковой день; и примет на себя все обязательства садхака в миру, и духовной жизни, наделив его успехом во всём и всегда.
После этого, когда бы садхак не вспомнил Мать Кали, она появится перед ним, и исполнит все его пожелания.

Рампад Бхай рассказал мне, что вызвать появление Матери он смог через, вышеприведенную процедуру, и теперь ничего в целом мире для него не представляется невозможным. Он мог достичь любых мест на земле через мили пустынь или гор в один миг! Он также всегда мог добиться тяжело доступных вещей без малейшего труда. Кроме того он достиг неописуемого успеха в уничтожении своих врагов и активации Кундалини Шакти в муладхара центре для её победного движения вверх.

Сегодня имя Рампад Бхайа одно из самых громких имён среди преданных Кали. Для тех, кто слаб духом, труслив или сомневается – не должен делать данную садхану. Но, а тот, кто без сомнения желает совершить данное поклонение Богине Матери, и свято верит, что у него все получится – должен совершить эту садхану только под руководством компетентного Сиддх-Каула – Гуру.

(c) Kavvira

Январь 11 2017

Махавидьи

Поговорим о пра-существах.
В переводе с санскрита “Махавидья” означает “Великое знание”.
Так называют десять богинь-праматерей, десять великих божеств, отвечающих – в широком смысле – за основные столпы жизни и ее аспектов: Бытие, Сознание, Счастье и Блаженство (Дхарма, Артха, Кама и Мокша).
Эти термины можно трактовать так широко, как вам нравится. Блаженством может быть и мороженное с клубничным джемом, и обретение богатства и власти, у всех свои приоритеты. Главное чтобы ваши цели были четко сформулированы, продуманы, ясны и донесены до божества в правильной форме.

Правильная форма донесения называется ритуалом Садханы, то есть полным ритуалом обращения к божеству, включая использование всей его символики, ритуальной одежды, мантр, благовоний и даже обетов. Са́дхана (Sādhanā साधना IAST) — санскритский термин, который можно перевести как «средство для достижения чего-то».

Что это нам дает?
Если говорить понятным обывательским языком – всё. По жизни мы чаще всего ходим с закрытым глазами, полагаясь когда на нюх, когда на интуицию, а когда и просто плывем по течению, периодически больно ударяясь о другие объекты.
Садханы, обращенные к праматерям, по сути, возвращают человеку все его чувства в полном объеме. Он начинает видеть и слышать Истину, ощущать вкус жизни и получает доступ к знанию.

Когда вы выбираете работу с одной из Махавидий, сфера, за которую она отвечает, выправляется и расцветает во всей красе.
Персонификация каждого “столпа” очень примерная, поскольку божества – довольно разносторонние личности и начиная работать с одной, трудно выделить только какую то одну четкую задачу. Скорее всего, это затронет все сферы жизни понемногу, и решит основные проблемы выбранной вами сферы.

Богиня Кали – Высшая Богиня, Ночь Вечности, Пожирательница Времени, Великая Демоница;
Отвечает за Трансформацию. Являет собою силу, которая дает возможность очиститься в надлежащий срок от ненужного путем трансформации, которую люди называют Смерть и бояться ее.
Кали дарует освобождение от страха Смерти и помогает понять суть этой трансформации.

Богиня Тара – Вечно Сострадающая, как лодка переправляющая души из мира иллюзий в мир настоящий, Высшая Шакти как нисходящая Благодать;
Для получения сиддх Тары не обязательно соблюдать строгие ритуалы и садханы. Достаточно просто помнить о ней постоянно. Она дает покой ума и помогает обуздать “бушующий океан жизни”, а так же приобрести власть
над собственными мыслями и эмоциями.

Шодаши (она же Бала и ТрипураСундари) – Олицетворение Полноты Божества, а также лунного цикла (из 16 фаз), Шестнадцатилетняя Богиня, Принцип Божественности в любом процессе;
Божественность – значит гармония. А гармония – значит красота. Дает возможность достичь гармоничности и добиться красоты во всех смыслах этого слова.

Бхуванешвари – Создательница Мира, Богиня – Махамайя – Сама Великая Иллюзия, заставляющая души блуждать, Шакти как Сила, Управляющая материальным миром;
Помогает постичь законы проявленного мира и управлять ими правильно, с пользой для себя и без вреда для гармонии мира.

Богиня Чхиннамаста – Та, что держит Собственную Голову. Она – персонификация свидетельствующего сознания, сознания невовлеченного в игры материального мира.
Учит сути божественной игры, показывает реальные истоки любых событий и процессов на всех планах бытия.

Бхайрави – Богиня, Внушающая Страх и Освобождающая от него, Ужасом Являющаяся, Подательница всех благ, Разрушительница анавы (двойственного взгляда на мир), Олицетворение Пробуждающейся Кундалини;
Помогает найти истоки и причины всех страхо, желаний, стремлений и распоряжаться своей силой с полным пониманием себя и своей сути.

Дхумавати – Богиня-Вдова, Олицетворяющая Пралаю (растворение), Распад, Гниение, Разложение, Дарующая Знание, Сила Бессмысленности и Омрачений;
Сила расстворения всего сущего. Уводит за грань бытия и людей и богов. Дает возможность увидеть все это со стороны и прозреть.

Богиня Багаламукхи (она же Багала) – Захватывающая Язык, Сила «замораживания», подавления, останавливания (стамбханы);
Обращает любой процесс или явление в его противоположность. Тем самым показывая, как эти противоложности связаны и помогает найти Баланс и Равновесие в жизни.

Матанги – Богиня, Любящая Загрязнение, тантрический аналог Богини Сарасвати, Шакти как проявленная Речь;
Дает возможность превращать Слово в проявленную реальность. Погает постичь Звук и Музыку всех уровней реальности.

Камала (или Камалатмика), она же Лакшми – Богиня Любви, Страсти, Вожделения и Проявленного Совершенства.
Одаривает богатством, исполняет материальные желания, указывает пути к гармоничной и комфортной жизни.

(с) Вальсад

Январь 11 2017

Садхана Дхумавати (Препятствия, блоки)

Садхана Дхумавати
Дхумавати одна из тех садхан, посредством которой враги (как внешние так и внутренние) могут быть истреблены.
Дхумавати Махавидья – ужас наводящая. Более того, эта садхана показывает молниеносные результаты, и не допускает зловредных последствий для самого практикующего.

Она должна выполняться во время Новаратри или в любую пятницу.

Садхана должна готовиться глубокой ночью.
Необходимо принять горячую ванну (не душ).
Одеть красное (ало-богряное) дхоти.
Накинуть сверху на себя красную же накидку.
Усесться на красную же асану (подстилку для выполнения садханы)
Положить в медную тарелочку Дхумавати янтру и зажечь масляную лампаду перед ней. (примечание: допустима любая лампа и любое масло).

Затем следует начинать рецитацию мантры Дхумавати с чёрными Хаккек-россари:

ДХУМ ДХУМ ДХУМАВАТИ ТХАХ ТХАХ

Если кто-нибудь имеет определённого врага, то ему следует взять воду в ладонь правой руки, и выразить намерение о разрушении своего врага. В противном случае эта садхана изгонит из вашей жизни всех внешних и внутренних врагов. Ваша жизнь будет протекать без проблем.
Далее садхак должен сесть лицом на ЮГ и читать махамантру 11 кругов ежедневно на протяжении 11 дней.
Эта мантра может показаться лёгкой, но как факт – она сокрушающее- эффективна.
После завершения поклонения, необходимо предать янтру и россари воде, т. е. выбросить их в озеро или реку.

Далее садхак обязан читать данную мантру по одному кругу ежедневно после утреннего поклонения.
Ещё раз напомним: эта садхана эффективна в уничтожении врагов, соперников, она применяется для преодоления беспокойства, волнений, страхов, болезней, бедности или нищеты, её так же выполняют с целью покорения, порабощения, подчинения кого-либо, а так же в случае необходимости гипнотизировать кого-либо.
Этот факт принят во всех писаниях и древних манускриптах единодушно.
Садхану можно делать так же для родственников или друзей.

(c) Valsad

Январь 11 2017

Садхана ТРИШАКТИ (Садхана Трех)

ТРИШАКТИ.

Янра тришакти Эта Благословенная Янтра несёт энергии одновременно трех Богинь – Багаламукхи, Чхаиннамаста, и Махакали. Самая большая польза этой Янтры – в том, что она очень простым методом, может помочь в обретении сиддхи одновременно трёх Божественных Махавидий. Через почитание Богини Багламухи, человек обретает победу во всех сферах жизни. Все его враги будут побеждены, и он достигнет мировой известности, уважения, власти, могущества, и высокого социального положения в жизни.

После совершения этой садханы – он обретёт высшее знание, благодаря которому, он может говорить красноречиво на любую тему, и относительно любого предмета. Его аргументы, и заявления обескураживают даже самых больших знатоков, и учёных во всех отраслях. Магнетизм его становится столь очевиден, что окружающие весьма легко очаровываются им. Mahakali в свою очередь представляет Богиню, которая может освободить даже того, кто ожидает скорую смерть. Поклонник Махакали здоров, красив, и долговечен.

Если в его жизни присутствует дурная карма, или плохой гороскоп обещает несчастный случай, то Махакали предотвратит полностью все Ваши негативные перспективы. Тяжёлые, и агрессивные планеты, не могут более вредить ему, и плохое будущее – превращается в наилучшее, и самое успешное время в его жизни. Поскольку имя Богини Кали также подразумевает власть над временем, следовательно, поклонник Махакали становится ясновидцем, который обретает дар к детальному рассмотрению прошлых, настоящих, и будущих событий. Духовный прогресс, очень скоро становится возможным через слияние с Богиней Чхинмастой.

Считается, что Богиня Чиннамаста – обладает запредельным могуществом, и непостигаемой Божественной природой, которые не подвластны оценкам, и умственному анализу. Богиня Чиннамаста наделяет своего почитателя почти молниеносным пробуждением кундалини, и реализованным Бого сознанием. Богиня Чхинмаста, совместно в двумя энергиями «Джайа, и Виджайа», представляют собой три канала для прохода КУНДАЛИНИ – Ида, Пингала, и Сушумна.

Когда голова, или эго человека отсечены, жизненный поток в виде эликсира (в теле человека) моментально активируется, и открывает все чакры посредством трёх каналов. Когда это случается, жизненная энергия, обычно текущая по позвоночнику вниз, пытается освободиться через верх, заполняя, таким образом, всё тело Божественным сиянием. Это – высочайшее духовное переживание, и тот, кто обретёт его, соединится с Брахмой, и станет Реализованным Мастером Божественных полномочий. Этот опыт становится доступен, при использовании Янтры «ТРИШАКТИ», которая, объединяет в себе силы трёх Махавидий одновременно. Янтра после совершения садханы всегда должна находиться на алтаре.

 

Эта Янтра вбирает в себя тройную энергию (шакти) трёх богинь одновременно – Багаламукхи, Чиннмасты, и Махакали. Наибольшей перспективой этой янтры, является то, что с её помощью можно достичь Сиддхи трёх Махавидий на одном дыхании, не делая при этом трёх садхан, что очень легко. Через поклонение богине Baglamukhi человек становится победителем во всех областях жизни. Все его враги низвержены, и он обретает славу, уважение, власть, и высокий жизненный статус.

Однако, не только этим он приобретает высшее знание, благодаря которому он может красноречиво говорить на любую тему. Его аргументы заставляют умолкнуть даже величайшие учёные авторитеты. Невероятный магнетизм, делает его личность пленительной. Махакали сила богини, которая имеет полномочия даже над смертью. Поклонник Махакали здоров, красив, и долголетен. Если есть вероятность несчастья в жизни, то этого можно избежать благодаря милости богини.

Негативные планеты не могут более вредить ему, негативный гороскоп – трансформируется в благоприятный. Поскольку Kaal означает время, или будущее, то, поклонник Махакали также становится ясновидящим, который может видеть прошлые и будущие события. Духовный прогресс становится возможен благодаря садхане Богине Chhinmasta.

Считается, сила Chinnmasta, является невероятно могущественной Богиней, способной даровать быстрый духовный прогресс. Богиня Chhinmasta и две её помощницы энергии Джая и Виджая представляют три канала, и три силы Кундалини – Ида, Пингала и Сушумна. Когда голова, или эго человека вкусили эликсир, то тело активирует все три канала. Когда это происходит, сексуальная энергия – в виде Саттвы, которая, естественно стекает вниз, начинает подниматься, и заполняет всё тело Божественным сиянием.

Это очень высокое духовное состояние, и тот, кто достигает его, может слиться с Высшим сознанием, и стать хозяином божественной силы. Все эти достижения, могут быть легко доступными посредством Тришакти Янтра садханы. Эта Янтра должна найти место на алтаре каждого садхака.

(c) Valsad